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摘 要:开展班主任德育行动研究,做好文化传承的基础性工作,进行善言、善行、善心教育,营造班级向善的人文环境,撰写向善反思日记。为学生的成长和可持续发展提供具有针对性的道德帮助。
关键词:向善教育 班主任德育
中图分类号:G635.1文献标识码:A文章编号:1673-1875(2010)01-055-01
目前学校德育存在定位过高,随意性大的误区与困境。班主任德育难度大,实效性差。我们认为,基础性道德是德育高楼大厦的载体,向善是人生的道德支柱。通过讨论人性向善,憧憬社会向善,体认向善的方向和方式,展现人性的美好品质,引导个体提升其精神境界,促进个体凝聚成一个有秩序、有效率、有整体精神风貌的社会集群,从而寻找到一条有效的德育途径。开展向善教育实践,提升学生生存智慧,深切体会学习向善是快乐的,实践向善是幸福的。它在帮助学生懂得如何做人的基础上,激发他们自我完善的意识,进而提高多方面的能力发展综合素质。
一、以向善教育为德育载体的背景分析
(一)对现实社会一些“趋恶”现象的忧思。改革开放以来,在物质繁荣的光环之下,人们却普遍感到了一种精神上的失落和道德上的无助。“谁是君子?谁是小人?”、“当善良不能引出好结果时,为什么不能作恶?作恶也许会带来善”、“不扫自家门前雪,怎管他人瓦上霜?”……这些社会现象必然多角度、多层次地影响我们学生品德的形成与发展。中学教育是人生的奠基阶段,让学生明辨善恶显得尤为重要。
(二)对树立社会主义荣辱观立足点的考察。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。我们需要寻找自己为人做事的原则、信念乃至方式,确立一根帮助我们融入社会、把握前进方向、鼓励人性向善的标杆。我们考虑把向善作为树立社会主义荣辱观的立足点。
(三)对现代中学生道德缺陷基本原因与对策的评估。问卷调查结果统计,近半数的家长教导子女“打敗对方,自己不能吃亏,医药费我们开支”。学生一味地接受关怀而不能主动地关怀另一个生命,养成一种不健康的、狭隘的、自私的心理,甚至会仇视他人,漠视生命。人与人之间猜度、防范、冷漠、欺诈正挑战我们的道德底线!校园内时而出现拉帮结派的非正式群体,以大欺小,以强凌弱,媒体时有校园暴力和血腥事件的报道。
只有心地善良的人,才能从关怀他人、关心弱者中体验到生活的温暖与乐趣,才能感悟个人的价值和生命的意义,才有个人的健康成长。因此,教育最基本的任务是教学生如何去发现生活世界中的真诚、善良的魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
二、以向善教育为德育载体的行动研究
(一)文化传承的基础性工作
1.班谈课中引导。向善教育是文化传承的一项基础性工作,班主任必须苦练内功,阅读、钻研文化典籍,做好每一次谈话的“备课”工作。如王老师在一次班谈课上先讲了孔子马棚失火,不问马而问人的故事,引导学生对孔子的情感领悟,然后高屋建瓴地阐释:孔子教育思想是围绕着“仁”而展开的,并以“仁”为最高道德准则。孔子不仅关注人与人的和谐关系,同时将目光投向人与自然的和谐共处,体现了孔子的“天下归仁”思想。
2.经典阅读中熏陶。21世纪要回归经典阅读,读几部经典来滋润学生的心田。如读《安徒生童话》会更加明白什么是真情,什么是善良;读《巴黎圣母院》可以帮人区别美丑,把握善恶。
3.学科教学中实施。班主任都是学科教师,我们要增进对学科价值特别是其中的人文道德价值的敏感和景仰,激发学习的兴趣及情感的投入,在培养学习能力的过程中实现认知发展与情感态度的统一。
(二)善言、善行、善心教育
1.善言训练。学说文明话,“请、谢谢、您好、对不起、辛苦了!……”让校园充满温情。设“文明话语监督岗”,治理语言环境,消解学生粗俗野蛮伤人心的话语;提高师德修养,化解教师霸权话语;言为心声,倡文明语言,做“谦谦君子”与“大家闺秀”。
2.善行实践。如通过师生“弃恶从善”的案例剖析,研究“为什么”要这么做?善行“是什么”?行善会“怎么样”?内化学生向善的道德体验,并总结向善教育的经验,获得规律性的认识,构建向善教育模式。开展乐善好施、见义勇为、孝敬父母、诚信友爱、文明行为的活动。
3.善心培养。(1)孝心。教育学生学会爱长辈,珍爱亲情。懂得人之老亦我之老的自然规律,学会孝敬,赞扬温暖纯真的亲情,学着体贴父母,为父母分忧。(2)爱心。a.热爱生活、珍爱生命的情感。b.热爱大自然的情感。c.爱老师的感情,明白老师的高尚与可敬。d.爱祖国、爱人民的情怀。(3)雄心。善良是一种能力,通过向善教育提高生存智慧和生存能力。(4)羞耻心。要对学生的羞耻心给予适时、适度的刺激,对“脸厚”的学生,点燃他们的羞耻心的火花,及时升华学生的羞耻心。
(三)在人文环境熏陶中养成
1.名言警句。班级设计“向善教育宣传窗”,刊登向善教育资料,张贴学生感悟文章,每周更换一次;在黑板一角每天抄写“向善教育名言警句”。
2.班级规章。根据班级实际,对学生提出恰当的要求,不用“高、大、全”的模式“一刀切”。课外活动、劳动、社团活动、宿舍生活等都有基本准则,保障人性向善的切实有效。
3.教师示范。教师以身示范呈现道德价值,在充满生命互动与情感交流的过程中,师生双方获得感情上的愉悦与满足,在过程中实现每个个体的生命价值。教师的善心能让有生理缺陷或家境贫寒的学生摆脱自卑、增强信心和勇气,能使犯了错误的学生重新振作起来。
三、实施向善教育的成效评估
(一)提升着学生的生存智慧
通过借鉴儒家等“善良教育”思想,全方位开展向善教育实践,提升学生生存智慧。学生体会道德教育对在社会上安身立命是有意义与不可或缺的。学习向善是快乐的,实践向善是幸福的。它在帮助学生懂得如何做人的基础上,激发他们自我完善的意识,进而提高多方面的能力发展综合素质。
学生们在日记中写道:
人世间最宝贵的是什么?是善良。法国作家雨果说得好:“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人。”美国作家马克?吐温称善良为一种世界通用的语言,它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。
善良是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终身相伴,我们可以琢磨它、追求它、实践它。
(二)化解着学生的道德困惑
有人说,现在社会是一个物欲横流的世界,但如果你以“向善”的眼光环顾四周,却可以发现有那么多关爱洋溢在我们的周围,有那么多感动涌动在我们心中,让绝望的心感受到希望,让平庸的灵魂经受洗礼,使自己和他人都得到净化。
张凯妮同学在日记中说:百善孝为先。只有对父母长辈有孝心的人,才谈得上对他人的关心,对社会的爱心,对祖国的忠心。古人云“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就是这个道理。我惊异于自己平时对父母的忽略,我深深地责备着自己。产生对父母发自内心的爱的同时,我认识到特殊的假期作业告诉我们对社会要有责任意识才是最重要的。
(三)看到突破学校德育瓶颈的希望
我们找寻向善教育的原则、方法与途径,并在有效的实践活动中看到了希望。
1.原则。我们总结了如下原则,A引导原则。B愉悦原则。C开放原则。D实践原则。E内化原则。F外显原则。善良不仅仅在于言论,真正的善良存在于念起念灭的瞬间,压抑住恶,表现出善行。善良不是一种愿望,而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力,一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。
2.方法与途径。如前所述,我们做文化传承的基础性工作:班谈课中引导,经典阅读中熏陶,学科教学活动中实施;开展善言、善行、善心教育;营造向善的人文环境;在日常生活中实践:在引导和体验、强化和内化的基础上,把道德的认识转化为道德行为,并形成一定的思想品德和道德行为。课外活动、社会活动、劳动、社团活动、宿舍生活都设计成向善教育的载体。演讲比赛、读书比赛、文艺活动、体育活动,不仅能培养能力,而且培养德性,培养人文素养,并在游戏中,懂得了遵守规则;在向善日记里反思,在反思中改进。
关键词:向善教育 班主任德育
中图分类号:G635.1文献标识码:A文章编号:1673-1875(2010)01-055-01
目前学校德育存在定位过高,随意性大的误区与困境。班主任德育难度大,实效性差。我们认为,基础性道德是德育高楼大厦的载体,向善是人生的道德支柱。通过讨论人性向善,憧憬社会向善,体认向善的方向和方式,展现人性的美好品质,引导个体提升其精神境界,促进个体凝聚成一个有秩序、有效率、有整体精神风貌的社会集群,从而寻找到一条有效的德育途径。开展向善教育实践,提升学生生存智慧,深切体会学习向善是快乐的,实践向善是幸福的。它在帮助学生懂得如何做人的基础上,激发他们自我完善的意识,进而提高多方面的能力发展综合素质。
一、以向善教育为德育载体的背景分析
(一)对现实社会一些“趋恶”现象的忧思。改革开放以来,在物质繁荣的光环之下,人们却普遍感到了一种精神上的失落和道德上的无助。“谁是君子?谁是小人?”、“当善良不能引出好结果时,为什么不能作恶?作恶也许会带来善”、“不扫自家门前雪,怎管他人瓦上霜?”……这些社会现象必然多角度、多层次地影响我们学生品德的形成与发展。中学教育是人生的奠基阶段,让学生明辨善恶显得尤为重要。
(二)对树立社会主义荣辱观立足点的考察。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。我们需要寻找自己为人做事的原则、信念乃至方式,确立一根帮助我们融入社会、把握前进方向、鼓励人性向善的标杆。我们考虑把向善作为树立社会主义荣辱观的立足点。
(三)对现代中学生道德缺陷基本原因与对策的评估。问卷调查结果统计,近半数的家长教导子女“打敗对方,自己不能吃亏,医药费我们开支”。学生一味地接受关怀而不能主动地关怀另一个生命,养成一种不健康的、狭隘的、自私的心理,甚至会仇视他人,漠视生命。人与人之间猜度、防范、冷漠、欺诈正挑战我们的道德底线!校园内时而出现拉帮结派的非正式群体,以大欺小,以强凌弱,媒体时有校园暴力和血腥事件的报道。
只有心地善良的人,才能从关怀他人、关心弱者中体验到生活的温暖与乐趣,才能感悟个人的价值和生命的意义,才有个人的健康成长。因此,教育最基本的任务是教学生如何去发现生活世界中的真诚、善良的魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
二、以向善教育为德育载体的行动研究
(一)文化传承的基础性工作
1.班谈课中引导。向善教育是文化传承的一项基础性工作,班主任必须苦练内功,阅读、钻研文化典籍,做好每一次谈话的“备课”工作。如王老师在一次班谈课上先讲了孔子马棚失火,不问马而问人的故事,引导学生对孔子的情感领悟,然后高屋建瓴地阐释:孔子教育思想是围绕着“仁”而展开的,并以“仁”为最高道德准则。孔子不仅关注人与人的和谐关系,同时将目光投向人与自然的和谐共处,体现了孔子的“天下归仁”思想。
2.经典阅读中熏陶。21世纪要回归经典阅读,读几部经典来滋润学生的心田。如读《安徒生童话》会更加明白什么是真情,什么是善良;读《巴黎圣母院》可以帮人区别美丑,把握善恶。
3.学科教学中实施。班主任都是学科教师,我们要增进对学科价值特别是其中的人文道德价值的敏感和景仰,激发学习的兴趣及情感的投入,在培养学习能力的过程中实现认知发展与情感态度的统一。
(二)善言、善行、善心教育
1.善言训练。学说文明话,“请、谢谢、您好、对不起、辛苦了!……”让校园充满温情。设“文明话语监督岗”,治理语言环境,消解学生粗俗野蛮伤人心的话语;提高师德修养,化解教师霸权话语;言为心声,倡文明语言,做“谦谦君子”与“大家闺秀”。
2.善行实践。如通过师生“弃恶从善”的案例剖析,研究“为什么”要这么做?善行“是什么”?行善会“怎么样”?内化学生向善的道德体验,并总结向善教育的经验,获得规律性的认识,构建向善教育模式。开展乐善好施、见义勇为、孝敬父母、诚信友爱、文明行为的活动。
3.善心培养。(1)孝心。教育学生学会爱长辈,珍爱亲情。懂得人之老亦我之老的自然规律,学会孝敬,赞扬温暖纯真的亲情,学着体贴父母,为父母分忧。(2)爱心。a.热爱生活、珍爱生命的情感。b.热爱大自然的情感。c.爱老师的感情,明白老师的高尚与可敬。d.爱祖国、爱人民的情怀。(3)雄心。善良是一种能力,通过向善教育提高生存智慧和生存能力。(4)羞耻心。要对学生的羞耻心给予适时、适度的刺激,对“脸厚”的学生,点燃他们的羞耻心的火花,及时升华学生的羞耻心。
(三)在人文环境熏陶中养成
1.名言警句。班级设计“向善教育宣传窗”,刊登向善教育资料,张贴学生感悟文章,每周更换一次;在黑板一角每天抄写“向善教育名言警句”。
2.班级规章。根据班级实际,对学生提出恰当的要求,不用“高、大、全”的模式“一刀切”。课外活动、劳动、社团活动、宿舍生活等都有基本准则,保障人性向善的切实有效。
3.教师示范。教师以身示范呈现道德价值,在充满生命互动与情感交流的过程中,师生双方获得感情上的愉悦与满足,在过程中实现每个个体的生命价值。教师的善心能让有生理缺陷或家境贫寒的学生摆脱自卑、增强信心和勇气,能使犯了错误的学生重新振作起来。
三、实施向善教育的成效评估
(一)提升着学生的生存智慧
通过借鉴儒家等“善良教育”思想,全方位开展向善教育实践,提升学生生存智慧。学生体会道德教育对在社会上安身立命是有意义与不可或缺的。学习向善是快乐的,实践向善是幸福的。它在帮助学生懂得如何做人的基础上,激发他们自我完善的意识,进而提高多方面的能力发展综合素质。
学生们在日记中写道:
人世间最宝贵的是什么?是善良。法国作家雨果说得好:“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人。”美国作家马克?吐温称善良为一种世界通用的语言,它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。
善良是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终身相伴,我们可以琢磨它、追求它、实践它。
(二)化解着学生的道德困惑
有人说,现在社会是一个物欲横流的世界,但如果你以“向善”的眼光环顾四周,却可以发现有那么多关爱洋溢在我们的周围,有那么多感动涌动在我们心中,让绝望的心感受到希望,让平庸的灵魂经受洗礼,使自己和他人都得到净化。
张凯妮同学在日记中说:百善孝为先。只有对父母长辈有孝心的人,才谈得上对他人的关心,对社会的爱心,对祖国的忠心。古人云“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就是这个道理。我惊异于自己平时对父母的忽略,我深深地责备着自己。产生对父母发自内心的爱的同时,我认识到特殊的假期作业告诉我们对社会要有责任意识才是最重要的。
(三)看到突破学校德育瓶颈的希望
我们找寻向善教育的原则、方法与途径,并在有效的实践活动中看到了希望。
1.原则。我们总结了如下原则,A引导原则。B愉悦原则。C开放原则。D实践原则。E内化原则。F外显原则。善良不仅仅在于言论,真正的善良存在于念起念灭的瞬间,压抑住恶,表现出善行。善良不是一种愿望,而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力,一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。
2.方法与途径。如前所述,我们做文化传承的基础性工作:班谈课中引导,经典阅读中熏陶,学科教学活动中实施;开展善言、善行、善心教育;营造向善的人文环境;在日常生活中实践:在引导和体验、强化和内化的基础上,把道德的认识转化为道德行为,并形成一定的思想品德和道德行为。课外活动、社会活动、劳动、社团活动、宿舍生活都设计成向善教育的载体。演讲比赛、读书比赛、文艺活动、体育活动,不仅能培养能力,而且培养德性,培养人文素养,并在游戏中,懂得了遵守规则;在向善日记里反思,在反思中改进。