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在教学《陈情表》的过程中，教师大多是简单介绍写作背景：晋武帝司马炎灭蜀后，为巩固新政权，对前朝旧臣采取怀柔政策。面对新朝的征召是否应命，是一个十分敏感的问题。李密在尽孝与报国的两难之境中，以晋武帝标举的“以孝治天下”为理论依据，陈述因祖母无人奉养，“愿乞终养”“辞不赴命”的情由，写下了这篇感人至深的文章。教学参考书一般也是这么介绍的。
学完这篇文章后，许多学生往往心存疑惑：忠孝是古代为人为臣的道德标准之一，特别是“忠”，更是历代君王为维护其统治而竭力推崇的。晋武帝为什么不提尽忠，而要“以孝治天下”呢？李密作为亡国之臣，为什么受到新朝的重用却不受宠若惊，反而在尽孝与尽忠之中选择了尽孝，并且要以孝心打动晋武帝呢？
对以上问题理解不透是因为对相关的历史不了解。要讲清其中的原因，解除学生心中的疑惑，使之对课文有深入的理解，在介绍写作背景时，就应充实相关的历史知识。如果教师以“司马昭之心，路人皆知”这个成语为切入点，导入对司马氏家族的介绍，可能会收到事半功倍的效果。
魏明帝时，司马懿是率军抵抗诸葛亮的主将。明帝死后，年幼的曹芳继位，司马懿为太尉，他和曹爽受遗诏共同辅政，此后曹爽集团与司马懿集团展开了激烈的斗争。曹爽系曹魏宗室，占明显优势。曹爽上表推举司马懿为太傅，实际上把司马懿架空了。司马懿不甘心，对外称病，暗地里却布置力量，伺机消灭曹爽集团。249年，司马懿乘曹爽陪曹芳出洛阳祭祖之际，发动政变，诛灭曹爽集团，曹魏政权落到司马氏手中。251年司马懿病死，其子司马师专政。254年司马师废魏帝曹芳，立曹髦。255年司马师死，他的弟弟司马昭蓄意夺取政权。曹髦对司马昭的野心感到不安，召集一些亲信大臣商讨对策说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之”。（《三国志·魏志·高贵乡公髦传》裴松之注引《汉晋春秋》）后来这句话就成了固定短语，也就是说司马昭想什么，谁都明白，比喻人所共知的野心。260年司马昭杀曹髦，立曹奂为帝，政权完全为司马氏控制。司马昭在诸葛亮死后，派十六万大军分三路攻蜀，后主刘禅出降。司马昭灭蜀后，没赶上做皇帝就病死了，其子司马炎废魏帝曹奂自立为帝（晋武帝），建立西晋，建都洛阳。由以上历史可知，司马氏是用屠杀篡夺的手段来夺取政权建立西晋的。晋武帝当然清楚司马氏家族的发家史，所以讳谈敏感的“忠”，并且他认为当时战乱频频，内部矛盾重重，此时提出忠君没有社会基础，为此打出“以孝治天下”的旗号，用“孝”来维护君臣关系，维护社会的安定秩序。这正是晋武帝为稳定局势、笼络人心而采取的怀柔政策。
在蜀汉灭亡后，李密这个以孝闻名的亡国之降臣，面对当朝的征召，如执意不从就会引起晋武帝的怀疑，引来杀身之祸。在此情况下，李密巧妙地以晋武帝标举的“以孝治天下”为理论依据，婉转而深切地陈述了祖母年高无人奉养的实情，以真挚的感情、满腔的孝心来打动晋武帝，准许自己奉亲尽孝。
俗话说“磨刀不误砍柴工”。如果在分析课文时，将上述与文章有关的历史背景较详细地介绍给学生，无疑有助于学生更好地理解课文。在语文教学中，写作背景是帮助学生深入理解文章的不可缺少的重要内容，写作背景的介绍是语文教学的重要环节。现在许多教师在讲授古文时，重点放在字词句的理解及课文的分析上，忽视写作背景在教学中的重要作用，要么简单地提一下，要么让学生自己看教材上的介绍，这种现象应引起重视。
学完这篇文章后，许多学生往往心存疑惑：忠孝是古代为人为臣的道德标准之一，特别是“忠”，更是历代君王为维护其统治而竭力推崇的。晋武帝为什么不提尽忠，而要“以孝治天下”呢？李密作为亡国之臣，为什么受到新朝的重用却不受宠若惊，反而在尽孝与尽忠之中选择了尽孝，并且要以孝心打动晋武帝呢？
对以上问题理解不透是因为对相关的历史不了解。要讲清其中的原因，解除学生心中的疑惑，使之对课文有深入的理解，在介绍写作背景时，就应充实相关的历史知识。如果教师以“司马昭之心，路人皆知”这个成语为切入点，导入对司马氏家族的介绍，可能会收到事半功倍的效果。
魏明帝时，司马懿是率军抵抗诸葛亮的主将。明帝死后，年幼的曹芳继位，司马懿为太尉，他和曹爽受遗诏共同辅政，此后曹爽集团与司马懿集团展开了激烈的斗争。曹爽系曹魏宗室，占明显优势。曹爽上表推举司马懿为太傅，实际上把司马懿架空了。司马懿不甘心，对外称病，暗地里却布置力量，伺机消灭曹爽集团。249年，司马懿乘曹爽陪曹芳出洛阳祭祖之际，发动政变，诛灭曹爽集团，曹魏政权落到司马氏手中。251年司马懿病死，其子司马师专政。254年司马师废魏帝曹芳，立曹髦。255年司马师死，他的弟弟司马昭蓄意夺取政权。曹髦对司马昭的野心感到不安，召集一些亲信大臣商讨对策说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之”。（《三国志·魏志·高贵乡公髦传》裴松之注引《汉晋春秋》）后来这句话就成了固定短语，也就是说司马昭想什么，谁都明白，比喻人所共知的野心。260年司马昭杀曹髦，立曹奂为帝，政权完全为司马氏控制。司马昭在诸葛亮死后，派十六万大军分三路攻蜀，后主刘禅出降。司马昭灭蜀后，没赶上做皇帝就病死了，其子司马炎废魏帝曹奂自立为帝（晋武帝），建立西晋，建都洛阳。由以上历史可知，司马氏是用屠杀篡夺的手段来夺取政权建立西晋的。晋武帝当然清楚司马氏家族的发家史，所以讳谈敏感的“忠”，并且他认为当时战乱频频，内部矛盾重重，此时提出忠君没有社会基础，为此打出“以孝治天下”的旗号，用“孝”来维护君臣关系，维护社会的安定秩序。这正是晋武帝为稳定局势、笼络人心而采取的怀柔政策。
在蜀汉灭亡后，李密这个以孝闻名的亡国之降臣，面对当朝的征召，如执意不从就会引起晋武帝的怀疑，引来杀身之祸。在此情况下，李密巧妙地以晋武帝标举的“以孝治天下”为理论依据，婉转而深切地陈述了祖母年高无人奉养的实情，以真挚的感情、满腔的孝心来打动晋武帝，准许自己奉亲尽孝。
俗话说“磨刀不误砍柴工”。如果在分析课文时，将上述与文章有关的历史背景较详细地介绍给学生，无疑有助于学生更好地理解课文。在语文教学中，写作背景是帮助学生深入理解文章的不可缺少的重要内容，写作背景的介绍是语文教学的重要环节。现在许多教师在讲授古文时，重点放在字词句的理解及课文的分析上，忽视写作背景在教学中的重要作用，要么简单地提一下，要么让学生自己看教材上的介绍，这种现象应引起重视。