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“杜甫最近很忙”，这句话新近晋身成了网络的又一潮语，起因于语文课本中杜甫的一幅肖像被学生们改绘成了多个版本：时而成为送水工、机枪男，时而又变成各种动漫形象，海盗、宠物小精灵、火影忍者……喜感十足。
“杜甫最近很忙”，这句话新近晋身成了网络的又一潮语，起因于语文课本中的七律代表作《登高》旁一张杜甫插图被学生们改绘成了多个版本：时而成为送水工、机枪男，时而又变成各种动漫形象，海盗、宠物小精灵、火影忍者……喜感十足。
也许是正值杜甫先生诞辰1300岁吧，所以一时间网络围观者众多，对此行为的评判也随之纷至沓来——
郑州外国语学校高中部德育处袁艳磊主任说：“网友们确实很有创造力，居然把一生愁眉不展的杜甫变得如此千姿百态。有些老师很忧虑，我觉得大可不必。”
袁老师说，杜甫本身是现实主义诗人，其诗作一直关注现实，所以，他在现实中被关注了一次，一定也不会见怪；年轻人通过恶搞事件可能会对他产生兴趣，进而去了解他的生平和作品，未尝不是好事；杜甫的形象也不会因为网友们的恶搞而变得不严肃、不神圣。
“这起事件和‘贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭’等事件一样，只是‘快餐文化中的小菜’，不会被当成‘主流文化中的大餐’。”
“杜甫本就有戏谑、调侃的精神”
程韬光，河南省杜甫研究会副主席、学者，其力作《诗圣杜甫》获去年茅盾文学奖提名。他对“杜甫很忙”的看法颇为开放。
“昨天，接到国内外一些杜甫专家学者电话，问我的看法。我上网一看，不由笑起来：孩子们太有才了！甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种‘剑走偏锋’的积极作用。”
程韬光说，实际上，历史上的杜甫就有种自我戏谑、调侃的精神。
如他回忆童年的诗句：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……”其顽皮形象，跃然纸上。
又譬如，他流寓秦川时，写的诗《空囊》苦涩而又幽默：“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共鲁莽，吾道属艰难。不爨（cuan）井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”诗人在诗中说道，世人以胡做乱为苟得富贵,自己因直道而行只宜艰难穷困相属，活该到了断炊、无衣的地步。聊以自慰的是，还有一个小钱为我看守着钱袋子呢。
也许，正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情，方可支撑其精神，从而顽强地走向一处又一处的人生风雨！
但他强调，对于杜甫不能过于“恶搞”。
“可借势宣传杜甫故里开馆消息”
杜甫的故乡，巩义市文广新局副局长刘金刚认为，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，不能恶搞。但他同时又说，近年来，旅游业成了一个新的经济增长点，历史名人则成了宝贵的旅游资源，甚至“西门庆故里”都成了炒作的对象。因此，可以就势对杜甫故里进行开馆前的宣传推介，联合成都杜甫草堂博物馆回应此事，扩大杜甫故里的知名度和影响力。
“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象。”河南省诗歌协会会长马新朝如是说。
“杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。现在是娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。如果网友恶搞他，是非常不应该的。”
他说，杜甫是1300年来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大诗人。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下寒士俱欢颜”等，他的经典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。
“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，我们绝不允许诋毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。
“就让此事到此为止吧”
成都杜甫草堂博物馆更是在微博上引用唐代文人韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤”一诗，讽刺涂鸦者没文化。
上海作家协会副会长、著名诗人赵丽宏认为，中学生涂鸦杜甫应该是出于游戏心态，“没有很多恶意，应该不是为了侮辱杜甫，因此公众也不必反应过度。”
但赵丽宏也指出，因为网络疯狂传播，涂鸦杜甫在网上正有“发酵”之势，好像把杜甫变成了一个可笑的漫画式人物，客观上对于杜甫的形象有一定的负面影响，“就让这件事到此为止吧。”
“不能把古之圣人当娱乐。”
某网友：还真把恶搞古之圣人当成娱乐了？中国从来就是一个尊祖的族群，现在哪有点继承中国传统文化思想的样子，看三人行节目他们谈到:中国是一个注重精神传承的国家，以前还相信，现在看社会现状，搞笑，哪有点礼仪之邦，哪有点五千年历史文化积淀的样子？
总结陈词
以上两派观点虽然喧嚣尘上，但是始作俑者的学生们又是如何看待此类事情的呢？
在五年级的一个班上学生们听说了涂鸦的事儿后，争先恐后的拿出他们的“作品”来展示。
这时我们才发现几乎每个孩子的书本上或多或少都有涂鸦的痕迹，有的甚至是密密麻麻的遮住了课本的内容，在一篇名为《杨氏父子》的文章上，一位同学更是将课文插图涂的面目全非。
同学们说这些涂鸦的“小动作”大多都是课堂上完成的，都说童言无忌，为了避免被老师发现，一个小男孩还总结出了课堂涂鸦的诀窍——老师在黑板上写字时就画，老师转过来就听课。
看来，对于孩子们来说，在课本上涂鸦本没有太多的附加想法，不过是为了调剂一下上课时的心情，缓解一下学习中的疲劳。如果说到娱乐了谁，恐怕最根本的也只是娱乐了自己而已。
但是，为什么一经传上网络，其性质就变了味道呢？关于这一点，一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。其实如果单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。可是，它是如何从课本跳入网络，一举成为网友们的新宠的呢？关于这一点，很多人觉得有些匪夷所思。
其实，网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达， 不妨对这种网络文化宽容处之。
（编辑 东方阳）
“杜甫最近很忙”，这句话新近晋身成了网络的又一潮语，起因于语文课本中的七律代表作《登高》旁一张杜甫插图被学生们改绘成了多个版本：时而成为送水工、机枪男，时而又变成各种动漫形象，海盗、宠物小精灵、火影忍者……喜感十足。
也许是正值杜甫先生诞辰1300岁吧，所以一时间网络围观者众多，对此行为的评判也随之纷至沓来——
郑州外国语学校高中部德育处袁艳磊主任说：“网友们确实很有创造力，居然把一生愁眉不展的杜甫变得如此千姿百态。有些老师很忧虑，我觉得大可不必。”
袁老师说，杜甫本身是现实主义诗人，其诗作一直关注现实，所以，他在现实中被关注了一次，一定也不会见怪；年轻人通过恶搞事件可能会对他产生兴趣，进而去了解他的生平和作品，未尝不是好事；杜甫的形象也不会因为网友们的恶搞而变得不严肃、不神圣。
“这起事件和‘贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭’等事件一样，只是‘快餐文化中的小菜’，不会被当成‘主流文化中的大餐’。”
“杜甫本就有戏谑、调侃的精神”
程韬光，河南省杜甫研究会副主席、学者，其力作《诗圣杜甫》获去年茅盾文学奖提名。他对“杜甫很忙”的看法颇为开放。
“昨天，接到国内外一些杜甫专家学者电话，问我的看法。我上网一看，不由笑起来：孩子们太有才了！甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种‘剑走偏锋’的积极作用。”
程韬光说，实际上，历史上的杜甫就有种自我戏谑、调侃的精神。
如他回忆童年的诗句：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……”其顽皮形象，跃然纸上。
又譬如，他流寓秦川时，写的诗《空囊》苦涩而又幽默：“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共鲁莽，吾道属艰难。不爨（cuan）井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”诗人在诗中说道，世人以胡做乱为苟得富贵,自己因直道而行只宜艰难穷困相属，活该到了断炊、无衣的地步。聊以自慰的是，还有一个小钱为我看守着钱袋子呢。
也许，正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情，方可支撑其精神，从而顽强地走向一处又一处的人生风雨！
但他强调，对于杜甫不能过于“恶搞”。
“可借势宣传杜甫故里开馆消息”
杜甫的故乡，巩义市文广新局副局长刘金刚认为，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，不能恶搞。但他同时又说，近年来，旅游业成了一个新的经济增长点，历史名人则成了宝贵的旅游资源，甚至“西门庆故里”都成了炒作的对象。因此，可以就势对杜甫故里进行开馆前的宣传推介，联合成都杜甫草堂博物馆回应此事，扩大杜甫故里的知名度和影响力。
“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象。”河南省诗歌协会会长马新朝如是说。
“杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。现在是娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。如果网友恶搞他，是非常不应该的。”
他说，杜甫是1300年来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大诗人。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下寒士俱欢颜”等，他的经典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。
“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，我们绝不允许诋毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。
“就让此事到此为止吧”
成都杜甫草堂博物馆更是在微博上引用唐代文人韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤”一诗，讽刺涂鸦者没文化。
上海作家协会副会长、著名诗人赵丽宏认为，中学生涂鸦杜甫应该是出于游戏心态，“没有很多恶意，应该不是为了侮辱杜甫，因此公众也不必反应过度。”
但赵丽宏也指出，因为网络疯狂传播，涂鸦杜甫在网上正有“发酵”之势，好像把杜甫变成了一个可笑的漫画式人物，客观上对于杜甫的形象有一定的负面影响，“就让这件事到此为止吧。”
“不能把古之圣人当娱乐。”
某网友：还真把恶搞古之圣人当成娱乐了？中国从来就是一个尊祖的族群，现在哪有点继承中国传统文化思想的样子，看三人行节目他们谈到:中国是一个注重精神传承的国家，以前还相信，现在看社会现状，搞笑，哪有点礼仪之邦，哪有点五千年历史文化积淀的样子？
总结陈词
以上两派观点虽然喧嚣尘上，但是始作俑者的学生们又是如何看待此类事情的呢？
在五年级的一个班上学生们听说了涂鸦的事儿后，争先恐后的拿出他们的“作品”来展示。
这时我们才发现几乎每个孩子的书本上或多或少都有涂鸦的痕迹，有的甚至是密密麻麻的遮住了课本的内容，在一篇名为《杨氏父子》的文章上，一位同学更是将课文插图涂的面目全非。
同学们说这些涂鸦的“小动作”大多都是课堂上完成的，都说童言无忌，为了避免被老师发现，一个小男孩还总结出了课堂涂鸦的诀窍——老师在黑板上写字时就画，老师转过来就听课。
看来，对于孩子们来说，在课本上涂鸦本没有太多的附加想法，不过是为了调剂一下上课时的心情，缓解一下学习中的疲劳。如果说到娱乐了谁，恐怕最根本的也只是娱乐了自己而已。
但是，为什么一经传上网络，其性质就变了味道呢？关于这一点，一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。其实如果单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。可是，它是如何从课本跳入网络，一举成为网友们的新宠的呢？关于这一点，很多人觉得有些匪夷所思。
其实，网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达， 不妨对这种网络文化宽容处之。
（编辑 东方阳）