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摘 要：南沟剪纸艺术历史悠久，题材广泛，意趣丰富。众多民间艺人或以花草鸟兽点缀美化生活，或以神圣灵贤祈求健康平安，或以鱼莲之戏歌吟婚姻情爱，或以打麦修渠聚集火热现实，或以精英模范反映时代脉搏，充分表现了南沟人民对真善美的渴望追求和与时俱进、开拓拼搏的精神风貌。
关键词：南沟剪纸；审美；艺术特色；图案
南沟，一个物华天宝、人杰地灵的风水宝地；南沟一个艺术丰厚、文化悠久的地坑院村庄，然而，那里却是民间艺术的代表——剪纸的活跃地和传承地。
2006年，南沟成了剪纸艺术的象征。提到剪纸，没有人不知道南沟地，而提到南沟没有人不知道南沟剪纸艺术。然而2006年以前也许不会有太多的人知道在三门峡，在那个边远的穷困的地方，在那个以“地坑院”居住地的地方会藏着这样的艺术文化——民间剪纸艺术。
剪纸是中国最古老的传统民间艺术。它有着悠久的历史，独特的风格，深受国内外人士的喜爱。在本次南沟调查中我们也有许多的收获。首先是剪纸的发展：南沟剪纸刚开始的时候主要是以一些窗花之类的小型简单的图案作为剪纸的图形，大多以花鸟植物为主要的设计元素，其大小也只有窗棂子10 cm×10 cm大小左右，但是在以后的发展演变中，南沟剪纸也有它自己的风格、表现形式以及幅面的变化：剪纸由原来的小型的简洁、单一的花鸟植物等窗花图案，丰富到现在的大型的组合图案；而且联系传统和现实，有神话传说中的神仙、天师，有历史中有重要贡献的将领大员，有四大领袖、十大元帅，有戏剧名伶，有十二生肖……他们可以根据自己的想象把它们完美的结合在一起，天衣无缝，巧夺天工。还有的就是单个的大型的形象图案，有人物、动物、植物以及一些特殊的图形文字之类，给人一种艺术的想象空间。
众所周知，南沟剪纸的特色，一个是剪纸崇尚黑色；二是技艺传男不传女；第三是家家户户能剪纸；四是边剪纸来边唱歌。既是南沟剪纸的特色，又是南沟剪纸的四绝，是其他地方剪纸所没有的特色。黑色剪纸始于夏，这是一个传说，具体的情况还有待进一步的考证。然而南沟剪纸的特色：剪纸崇尚黑色却一直流传下来。直到上世纪70年代，才引进了其他的色彩，丰富了南沟的剪纸色彩，同时也丰富了南沟的剪纸艺术，似乎也给南沟的剪纸艺术注入了新的活力。南沟的又一大特色就是在村中从事剪纸的老一辈艺术家中大部分都是男人，真是“古有花木兰，代父去从军，今有男巧巧，持剪弄剪纸”，打破女人持剪的风俗，让南沟的剪纸艺术更加的别树一帜；家家户户能剪纸，全村上下半千之人有三百多人能剪能画，而且家家户户都以剪纸为生，也许正因为如此，剪纸帮了南沟，南沟成就了剪纸；俗语有“一心不二用”，南沟剪纸艺人给你另一个特色：边剪纸来边唱歌，让你在观看剪纸之余还能欣赏到南沟的特色——民俗音乐歌舞。不能不说南沟剪纸给人的不仅仅是一种剪纸艺术，还有它的特色文化。
剪纸给我们带来的不仅是一种艺术，更是一种文化。在南沟调查期间，我们在他们的作品中看到了剪纸中蕴含的文化和韵味。俗话有云“艺术源于生活，但又高于生活”，比如我们在各个剪纸艺人的家里看到了一个相似的图像“福娃”，2008年是中国的奥运年，福娃就成了他们创作的主要的元素：有的手牵手欢呼，有的排成排欢迎，有的跑，有的跳……栩栩如生，形态各异。而且他们还在原有的基础上加入了一些装饰性的图案，来更好地表现艺术的完美和优雅。老艺人们能够将生活中的一些原生态的东西经过自己的思维和创作，糅合到剪纸作品中，即结合实际又不失艺术的审美。他们还会把那些寓意丰富的吉祥图案完美的揉入到剪纸作品中，使那些剪纸不仅具有美观性，而且拥有了自己的寓意、内涵和生命，同时更加增强了它们的文化性和欣赏性。
南沟剪纸博大精深，南沟剪纸历史悠久，南沟剪纸有着它自己独特的运剪技法和无尽意蕴。
在南沟，我知道了剪纸，在南沟，我知道了它的“四绝”，在南沟，我也看到了那些正在被一点点遗忘的东西……2006年，是南沟村最为辉煌的一年，2006年，真的是“四绝”发挥的极致：技艺传男不傳女；剪纸尚黑色；边剪纸来边唱歌；家家户户忙剪纸；让所有的人都看到了剪纸艺术的辉煌和光芒，然而，现在却是另外一番的景象。
剪纸是一种文化，是一种民间艺术的神韵文化，但是国家对这种神韵文化的不够重视，让它经受着各种磨难。调查中我们知道，剪纸的最盛行时间就是办红白喜丧以及过年过节的时候，然而现在，由于人们对生活的不同追求，也导致南沟的剪纸面临着一种下坡的趋势。南沟剪纸的老艺人们感叹：剪纸的未来不见好啊！南沟的老艺人们的感叹，让我不禁深思“中国还有多少这样的文化正在走着下坡路呢？”从南沟回来，想了很多，我认为一种艺术是应该从它的艺术审美和它的收藏价值两方面来考虑和研究的。可是现代社会，民间剪纸艺术好像正一点一点地被遗忘，而且，人们对它的重视程度远远低于对其他方面的关注度。甚至会用金钱来衡量它的应有的价值或者是它的使用价值。
中国的国情决定了中国的民族文化，中国的国情也预示了剪纸艺术的不健全性和薄弱性。人们对艺术和文化的追求仍然是停留于使用或者实际的物质阶层。在南沟，那些老艺人们依然全心全意地致力于剪纸，而那些具有创新和发展精神的新一代的接班人却因为生活不得不放弃这种艺术文化。曾经家家户户忙剪纸，现在却已经成了过去，更因为剪纸的市场竞争力薄弱，剪纸的价值又不是如同瓷器古董的收藏价值，剪纸的不易保存也给剪纸带来许多的不利。虽然，它很有装饰价值和审美价值，因为不易保存，因为它的使用价值有远远低于它的实际价值，导致它的市场竞争力下降，国家的保护力度不够全面，这种种原因都是剪纸艺术不能全面推广的因素。所谓的兼职就是用手工剪刀完成的一种完美的艺术形式，但是现在的工业社会的进步发展，也冲击了现在的剪纸市场，工业制作的剪纸（叫“工业压花”也许会更加适合）在很多方面都优越于手工作品，无论是做功、保存等等，更因为价格便宜而占据了整个市场。尽管手工剪纸艺术的韵味无穷，意犹未尽，试问纵观现在社会，还能有多少人懂得去欣赏，去关注剪纸艺术的真正蕴含的意思和内容呢？
根据近来的观察，现代社会也有一些民间协会正在用艺术的形式来保护民间艺术，剪纸艺术更是组织一人参加各种节日活动，根据活动剪出各种纪念性的或者是代表性的图案，来宣传人们保护民间文化，保护国家历史。我们曾举办过几次邀请剪纸艺人到我们学校进行传授和指导同学学习剪纸，保护和欣赏剪纸的活动，而且也都收到了一定的效果。
中国上下五千年，五千年的光辉历史，五千年的灿烂文化……剪纸在这五千年的历史文化中留下了耀眼的一笔。南沟一行，让我知道剪纸已经不仅仅是一种民间艺术，它更是一种文化、一页历史……民族的一个标志。无论是它的收藏、装饰、审美等价值，都给人一种满足的感觉，让人意犹未尽，让人回味无穷。不要局限于它的不实用性，不要只局限于它的易毁坏性，我们要重视的是它的文化价值，是它的历史价值。
忘记过去就意味着背叛，忘记国家的历史和文化那就是国家的罪人，让我们一起记忆，五千年的星光灿烂，五千年的蹉跎岁月，让我们一起拾起中国的历史文化，一起欣赏国家的艺术成果，让我们一起观赏剪纸的艺术，一起畅游剪纸的艺术江河，回味祖国的过去未来。让我们一起呼吁：大家一起来寻找这种象征着民族、国家的东西吧，它是不能被遗忘的，让我们一起来保护这丢失在角落的艺术吧。这种艺术，不会丢，也不能丢！
让我们一起为中国的民间艺术祈福，一起为南沟剪纸艺术祈福！
参考文献：
［1］陈伟.民间剪纸艺术的表现与表达.淮北煤炭师院学报：社会科学版，1996（3）.
［2］张爱朋.谈卢氏剪纸的创新与发展.见文研新录.北京：中国文联出版社，2004（1）.
［3］赵志生.对中国民间剪纸艺术文化价值的再认识.内蒙古艺术，2004（2）.
［4］焦晨霞.豫西剪纸艺术的题材与意趣.美与时代，2005（12下）.
［5］倪宝诚.豫西民俗剪纸源流考.寻根，2006-06.
（作者单位 河南科技大学（开元校区））
关键词：南沟剪纸；审美；艺术特色；图案
南沟，一个物华天宝、人杰地灵的风水宝地；南沟一个艺术丰厚、文化悠久的地坑院村庄，然而，那里却是民间艺术的代表——剪纸的活跃地和传承地。
2006年，南沟成了剪纸艺术的象征。提到剪纸，没有人不知道南沟地，而提到南沟没有人不知道南沟剪纸艺术。然而2006年以前也许不会有太多的人知道在三门峡，在那个边远的穷困的地方，在那个以“地坑院”居住地的地方会藏着这样的艺术文化——民间剪纸艺术。
剪纸是中国最古老的传统民间艺术。它有着悠久的历史，独特的风格，深受国内外人士的喜爱。在本次南沟调查中我们也有许多的收获。首先是剪纸的发展：南沟剪纸刚开始的时候主要是以一些窗花之类的小型简单的图案作为剪纸的图形，大多以花鸟植物为主要的设计元素，其大小也只有窗棂子10 cm×10 cm大小左右，但是在以后的发展演变中，南沟剪纸也有它自己的风格、表现形式以及幅面的变化：剪纸由原来的小型的简洁、单一的花鸟植物等窗花图案，丰富到现在的大型的组合图案；而且联系传统和现实，有神话传说中的神仙、天师，有历史中有重要贡献的将领大员，有四大领袖、十大元帅，有戏剧名伶，有十二生肖……他们可以根据自己的想象把它们完美的结合在一起，天衣无缝，巧夺天工。还有的就是单个的大型的形象图案，有人物、动物、植物以及一些特殊的图形文字之类，给人一种艺术的想象空间。
众所周知，南沟剪纸的特色，一个是剪纸崇尚黑色；二是技艺传男不传女；第三是家家户户能剪纸；四是边剪纸来边唱歌。既是南沟剪纸的特色，又是南沟剪纸的四绝，是其他地方剪纸所没有的特色。黑色剪纸始于夏，这是一个传说，具体的情况还有待进一步的考证。然而南沟剪纸的特色：剪纸崇尚黑色却一直流传下来。直到上世纪70年代，才引进了其他的色彩，丰富了南沟的剪纸色彩，同时也丰富了南沟的剪纸艺术，似乎也给南沟的剪纸艺术注入了新的活力。南沟的又一大特色就是在村中从事剪纸的老一辈艺术家中大部分都是男人，真是“古有花木兰，代父去从军，今有男巧巧，持剪弄剪纸”，打破女人持剪的风俗，让南沟的剪纸艺术更加的别树一帜；家家户户能剪纸，全村上下半千之人有三百多人能剪能画，而且家家户户都以剪纸为生，也许正因为如此，剪纸帮了南沟，南沟成就了剪纸；俗语有“一心不二用”，南沟剪纸艺人给你另一个特色：边剪纸来边唱歌，让你在观看剪纸之余还能欣赏到南沟的特色——民俗音乐歌舞。不能不说南沟剪纸给人的不仅仅是一种剪纸艺术，还有它的特色文化。
剪纸给我们带来的不仅是一种艺术，更是一种文化。在南沟调查期间，我们在他们的作品中看到了剪纸中蕴含的文化和韵味。俗话有云“艺术源于生活，但又高于生活”，比如我们在各个剪纸艺人的家里看到了一个相似的图像“福娃”，2008年是中国的奥运年，福娃就成了他们创作的主要的元素：有的手牵手欢呼，有的排成排欢迎，有的跑，有的跳……栩栩如生，形态各异。而且他们还在原有的基础上加入了一些装饰性的图案，来更好地表现艺术的完美和优雅。老艺人们能够将生活中的一些原生态的东西经过自己的思维和创作，糅合到剪纸作品中，即结合实际又不失艺术的审美。他们还会把那些寓意丰富的吉祥图案完美的揉入到剪纸作品中，使那些剪纸不仅具有美观性，而且拥有了自己的寓意、内涵和生命，同时更加增强了它们的文化性和欣赏性。
南沟剪纸博大精深，南沟剪纸历史悠久，南沟剪纸有着它自己独特的运剪技法和无尽意蕴。
在南沟，我知道了剪纸，在南沟，我知道了它的“四绝”，在南沟，我也看到了那些正在被一点点遗忘的东西……2006年，是南沟村最为辉煌的一年，2006年，真的是“四绝”发挥的极致：技艺传男不傳女；剪纸尚黑色；边剪纸来边唱歌；家家户户忙剪纸；让所有的人都看到了剪纸艺术的辉煌和光芒，然而，现在却是另外一番的景象。
剪纸是一种文化，是一种民间艺术的神韵文化，但是国家对这种神韵文化的不够重视，让它经受着各种磨难。调查中我们知道，剪纸的最盛行时间就是办红白喜丧以及过年过节的时候，然而现在，由于人们对生活的不同追求，也导致南沟的剪纸面临着一种下坡的趋势。南沟剪纸的老艺人们感叹：剪纸的未来不见好啊！南沟的老艺人们的感叹，让我不禁深思“中国还有多少这样的文化正在走着下坡路呢？”从南沟回来，想了很多，我认为一种艺术是应该从它的艺术审美和它的收藏价值两方面来考虑和研究的。可是现代社会，民间剪纸艺术好像正一点一点地被遗忘，而且，人们对它的重视程度远远低于对其他方面的关注度。甚至会用金钱来衡量它的应有的价值或者是它的使用价值。
中国的国情决定了中国的民族文化，中国的国情也预示了剪纸艺术的不健全性和薄弱性。人们对艺术和文化的追求仍然是停留于使用或者实际的物质阶层。在南沟，那些老艺人们依然全心全意地致力于剪纸，而那些具有创新和发展精神的新一代的接班人却因为生活不得不放弃这种艺术文化。曾经家家户户忙剪纸，现在却已经成了过去，更因为剪纸的市场竞争力薄弱，剪纸的价值又不是如同瓷器古董的收藏价值，剪纸的不易保存也给剪纸带来许多的不利。虽然，它很有装饰价值和审美价值，因为不易保存，因为它的使用价值有远远低于它的实际价值，导致它的市场竞争力下降，国家的保护力度不够全面，这种种原因都是剪纸艺术不能全面推广的因素。所谓的兼职就是用手工剪刀完成的一种完美的艺术形式，但是现在的工业社会的进步发展，也冲击了现在的剪纸市场，工业制作的剪纸（叫“工业压花”也许会更加适合）在很多方面都优越于手工作品，无论是做功、保存等等，更因为价格便宜而占据了整个市场。尽管手工剪纸艺术的韵味无穷，意犹未尽，试问纵观现在社会，还能有多少人懂得去欣赏，去关注剪纸艺术的真正蕴含的意思和内容呢？
根据近来的观察，现代社会也有一些民间协会正在用艺术的形式来保护民间艺术，剪纸艺术更是组织一人参加各种节日活动，根据活动剪出各种纪念性的或者是代表性的图案，来宣传人们保护民间文化，保护国家历史。我们曾举办过几次邀请剪纸艺人到我们学校进行传授和指导同学学习剪纸，保护和欣赏剪纸的活动，而且也都收到了一定的效果。
中国上下五千年，五千年的光辉历史，五千年的灿烂文化……剪纸在这五千年的历史文化中留下了耀眼的一笔。南沟一行，让我知道剪纸已经不仅仅是一种民间艺术，它更是一种文化、一页历史……民族的一个标志。无论是它的收藏、装饰、审美等价值，都给人一种满足的感觉，让人意犹未尽，让人回味无穷。不要局限于它的不实用性，不要只局限于它的易毁坏性，我们要重视的是它的文化价值，是它的历史价值。
忘记过去就意味着背叛，忘记国家的历史和文化那就是国家的罪人，让我们一起记忆，五千年的星光灿烂，五千年的蹉跎岁月，让我们一起拾起中国的历史文化，一起欣赏国家的艺术成果，让我们一起观赏剪纸的艺术，一起畅游剪纸的艺术江河，回味祖国的过去未来。让我们一起呼吁：大家一起来寻找这种象征着民族、国家的东西吧，它是不能被遗忘的，让我们一起来保护这丢失在角落的艺术吧。这种艺术，不会丢，也不能丢！
让我们一起为中国的民间艺术祈福，一起为南沟剪纸艺术祈福！
参考文献：
［1］陈伟.民间剪纸艺术的表现与表达.淮北煤炭师院学报：社会科学版，1996（3）.
［2］张爱朋.谈卢氏剪纸的创新与发展.见文研新录.北京：中国文联出版社，2004（1）.
［3］赵志生.对中国民间剪纸艺术文化价值的再认识.内蒙古艺术，2004（2）.
［4］焦晨霞.豫西剪纸艺术的题材与意趣.美与时代，2005（12下）.
［5］倪宝诚.豫西民俗剪纸源流考.寻根，2006-06.
（作者单位 河南科技大学（开元校区））