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[摘 要]在重庆市潼南县双江古镇西800米的金龙村半边坡山下，有一座依山临坝而建规模宏大的传统民居“四知堂”院落，人称“长滩子大院”，古名“四知堂”。这便是中华人民共和国第四任国家主席杨尚昆同志的诞生之地—长滩“四知堂”。2007年开放以来，吸引了众多专家学者前来考察，不仅对杨家清白传家的优良道德规范十分钦佩，还对保存完整的传统民居建筑特色、雕刻艺术倍加称道。2010年，“四知堂”大院以其重要的历史、艺术、文化价值公布为重庆市文物保护单位，不愧为我国优秀的历史文化遗产；本文将从设计布局、传统特色、民俗文化等方面谈谈传统民居“四知堂”建筑特色。
[关键词]四知堂 传统特色 民俗文化
一、大院概况
长滩“四知堂”大院始建于清同治元年（1862年）[1]，是杨尚昆曾祖父杨世绥的第二子杨传魁的家宅，距今已有150多年的历史。院前平坝，视野开阔，前100米处一溪流，名曰“猴溪”，水急滩长，故名“长滩子”。“四知”，即《杨氏族谱》和《后汉书》所记的“天知、神知、我知、子知”，按东汉延光（123年）时的太尉杨震“夜拒巨金”的故事，而取名“四知堂”。
清光绪二十五年（1899年），杨尚昆同志的父亲杨淮清先生因培修双江镇上的住宅而暂居长滩“四知堂”，后因尚昆同志的生母邱氏妊娠在即，加之当时社会动荡，盗贼土匪四处横行，便又在此避居，前后在长滩子大院断断续续避居长达数年之久。清光绪三十三年六月二十五日，即公元1907年8月3日，尚昆诞生于长滩“四知堂”正厢房中[2]，并渡过幼年时代。因此，“四知堂”又为杨尚昆同志的故居。
二、建筑布局
“四知堂”大院座西南向东北，为中式悬山顶土木石结构建筑，面阔55.4米，进深35.5米，建筑面积1966.7平方米。由前厅、正堂屋、两厢合围成四合院布局，两侧再置“东轩”和“西轩”，左右两侧建围墙。平面布局呈“一”字形横向发展。
大院以前厅和正堂屋为核心，以前厅与正屋之间的天井为中心，于天井前面建前厅，天井后面建正屋，两侧再建东、西厢房，从而组成一个大的四合院。另外又于大四合院的东、西两侧再建“东轩”和“西轩”。“东轩”和“西轩”两侧（图三前厅与东轩），距屋檐4米处建砖砌围墙，分别形成面积约150平方米的院坝。另于前厅前面16米处用薄形方砖砌筑高大的风火墙，风火墙的中间部位建木结构“朝门”。“西轩”外侧修筑厚50余厘米的夯土墙，墙侧建有“马房”。
（一）大院“前厅”
“前厅”又称“正厅”，建造在高0.5米的台基上，面阔5间，当心间阔6.4米，次间阔5.4米，稍间阔5.15米，通面阔26.9米，进深3间，通进深8.4米，为抬樑式与穿斗式相结合式建筑。当心间、次间施7架椽屋，置6椽栿，前乳栿，用3柱，采用减柱造手法以增大开间距离，形成宽敞的大厅。稍间为穿斗式，用4穿，房高8米。当心间檐下开6扇高2米的雕花大门，其余皆装槛窗。其脊檩、抬樑均彩绘鎏金，颜色鲜艳，色泽如新。在正厅山墙面的前檐角柱边以薄形方砖分别砌筑高7.8米的砖墙，于距正厅前檐角柱3.6米处砌高2.8米，宽1.4米的券拱门洞，在门洞后面安装双扇板门，可通过此门而分别进入“东轩”或“西轩”。
（二）大院正堂屋与厢房
正堂屋建造在高0.9米的素面台基之上，地平比前厅高出0.5米。房屋面阔七间，当心间阔6.4米，次间阔5.4米，稍间阔5.15米，尽间阔2米，通面阔31.5米，进深为五间，通进深11米，为木结构，穿斗式，用七柱四穿，房高7.75米。前檐建檐廊，柱间安装雕刻精美的缠枝花卉透雕花罩，檐下垂挂落。阶檐宽敞，深达3.1米。当心间中槛的正面安门簪二个（图四正堂屋），前檐下面石砌垂带踏道四级。
前厅与正屋之间镶嵌长17.5米，宽12米的石板地坪，形成一个面积210平方米的大天井。天井东、西两侧建厢房，皆面阔三间，当心间阔4.3米，次间阔4米，通面阔12.5米，进深二间，通进深5.3米，房高5.8米。前厅、正屋与东、西厢房组成一个大的四合院，称为“正院”。（图版五正院）另于东、西厢房外侧，又各建一通房屋，形成外厢房。古时，分别称东侧的外厢房为“东轩”，称西侧的外厢房为“西轩”。外厢房皆面阔九间，当心间阔4.7米，次间阔4.4米，稍间和尽间一、尽间二皆阔3.5米，通面阔35.5米，进深四间，通进深7.4米，房高6.5米。
东轩、西轩的当心间前、后檐下均辟6扇雕花槅扇门。东轩的当心间和两次间无隔墙，前檐墙后退一间，辟为面积80平方米的大厅，旧称“花厅”。
内厢房与外厢房之间建有天井和卷棚顶廊道，一旦进入“长滩子大院”，就可以经过既遮阳又蔽雨的廊道而到达“正院”和“东轩”、“西轩”的各个房间。
“东轩”、“西轩”的外侧，辟长40米，宽4米，面积160余平方米的院坝，可分别从“东轩”、“西轩”的当心间后檐所辟的大门进入。
前厅当心间及“东轩”、“西轩”的入口处石砌垂带踏道五级，在“东轩”、“西轩”门洞的砖墙两侧及上方，叠涩砌一长方形平面，四周框边用砖线凸出。其框心所饰为何物，如今已无任何痕迹可判明辨别。根据建筑名为“四知堂”，其两侧小院名为“东轩”、“西轩”来判断，可能其门洞上方的框内应分别书或塑“东軒”、“西軒”二字；其门洞两侧的框内应分别书或塑“天知”、“神知”、“我知”、“子知”，书塑的字体可能多为汉隶或小彖。
（三）大院围墙
大院四周用薄形方砖砌筑有高大的风火墙，墙头起伏有致，状如驼峰，最高处达8米，最低处达5.3米。墙头逶迤起伏，极富韵律美感。大院仅前厅采用了抬樑式，其余皆为穿斗式，通面阔55.4米，通进深35.5米，总建筑面积1966.7平方米，占地面积达2600平方米。
三、建筑文化特色
（一）雕刻工艺题材，体现了传统民俗文化 长滩“四知堂”，建筑用材十分考究，房屋布局完全对称，用材统一。柱下置石质柱础，础高0.4米，为圆形或八棱形，均有精美的雕刻。不仅屋樑、脊檩描绘点金，而且门神及兽形门簪都以金彩装饰，颜色艳丽，色泽如新。屋脊砖雕灰塑众多的仙人、金童和花卉、琼阁，并以“福禄寿喜”等吉祥文字作为屋脊最主要的民俗文化表现题材（图六西轩脊饰）。脊镶嵌彩釉瓷片，在阳光的照射下熠熠生辉，富丽夺目。门窗式样繁多，装修精致，檐下及柱间都透雕精美的挂落、飞罩和垂帘。撑弓、垂柱、驼峰、雀替、门窗、槅扇以及裙版、柱础等尤其注重雕饰，多用线雕或浮雕与透雕相结合的技法，充分展示工匠的雕刻技艺和所雕题材的完美结合（图七、寿字脊）。柱础、撑弓、裙版上多线雕或浮雕各种树石、花卉、山水、雀鸟、鱼虫等景物。檐下挂落、垂柱，斜撑和廊柱间的花罩、垂帘则多用镂空透雕手法雕刻人物故事、龙凤、鸟兽以及缠枝花卉等祥瑞饰物，无不精美异常，栩栩如生。镂空雕刻出的古代戏曲人物、雀鸟神兽及缠枝花卉等，雕刻技艺莫不令人为之惊叹，堪称我国古代民居建筑雕刻艺术群中的佼佼者，具有浓郁的民俗文化气息，充分体现了我国传统民居特色民俗文化，具有较高的艺术价值与文化价值，倍受游人称赞。
（二）人文与自然的结合
大院前面，良田平整，状如弯月；大院四周，七座小山，环列拱卫，其山形地貌，人称“七星捧月”。良田边上，猴溪呈“一”字形横列，猴溪对岸，三座小山组成一个“品”字，以福、禄、寿三星齐聚而成品字的“三星堡”，与四知堂的“朝门”相对，其山川地貌与建筑文化的巧妙结合，被人称为“当朝一品”。大院四周群山环抱，院后树木郁葱，院前良田阡陌，视野开阔，溪流回环，冲刷成滩。大院前的三座“品”字形山丘突兀溪流河边，故有“一品当朝，玉带缠腰”之说[3]。环境幽谧恬静，风光秀丽。在选址上注重与自然的和谐，充分体现出了中国传统民居建筑以人为本、尊重自然的择居观。使建筑与自然相互融合与协调，体现出了中国传统中“天人合一”的哲学思想[4]。
“长滩子大院”的建造设计者虽然是延用了正屋地平比前厅平面高的“步步递进”、“层层升高”的传统习俗，但是，却在建筑总体平面的布局上，独运匠心，一反中国古建筑“主轴线居中，向纵深发展”的模式，以“四知”作为设计建造的指导思想，选择“四知堂”的“四”字作为房宅平面布局的组合形式，院落横向排列，平面呈长方形“四”字，鲜明地突出了主题和设计意图，可谓别出心裁，意境深远。
四、结语
长滩“四知堂”建筑布局、建筑结构、建筑艺术、雕刻艺术及环境艺术和文化底蕴都堪称一流，为我国古代传统民居建筑雕刻艺术群中的佼佼者，不愧为我国传统民居建筑艺苑中的一枝奇葩，倍受游人称赞，具有重要的文物价值。不愧为我国优秀的传统民居建筑文化遗产。
更为值得称道的杨氏祖辈性廉不受私，常教诲子孙蔬食步行，“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？！”以“天知、神知、我知、子知”这四知为儆后铭言，律已教人。从此，在我国更加广为流传，深入人心，家喻户晓。
杨氏注重弘扬优良的道德规范，视家风清白为丰厚的遗产，以“清白传家”作为传世治家之法宝，一脉相传，代代相习。处处儆戒自己，时时警醒后人，用心之良苦，足以令人们引为借鉴。所以，长滩“四知堂”更是我们廉政建设教育基地。
杨尚昆每次回到家乡，都要指着祖训“清白传家”四个大字挂匾，谆谆告诫随行的官员：要搞好党的廉政建设啊！
“四知堂”大院特色传统民居是伟人留给我们的宝贵的精神和物质文化遗产，值得进一步学习研究。
参考文献：
[1]. [2].杨中富，丁艾.爱我潼南.中央文献出版社，2012（1）：P185-187；
[3].何智亚.重庆民居.重庆出版社，2014：P168；
[4].梁树英.潼南双江镇田坝大院建筑初探.南方建筑，2008。
作者简介：徐林（1961—），男，文博馆员，研究方向：历史与民俗文化。发表作品有：2013.6.28《中国文物报》第5版遗产周刊专版《潼南大佛维修中的新发现》、2014《文史杂志》2期P58《试论潼南大佛的价值及其影响》。现任职潼南县文物保护管理所。
[关键词]四知堂 传统特色 民俗文化
一、大院概况
长滩“四知堂”大院始建于清同治元年（1862年）[1]，是杨尚昆曾祖父杨世绥的第二子杨传魁的家宅，距今已有150多年的历史。院前平坝，视野开阔，前100米处一溪流，名曰“猴溪”，水急滩长，故名“长滩子”。“四知”，即《杨氏族谱》和《后汉书》所记的“天知、神知、我知、子知”，按东汉延光（123年）时的太尉杨震“夜拒巨金”的故事，而取名“四知堂”。
清光绪二十五年（1899年），杨尚昆同志的父亲杨淮清先生因培修双江镇上的住宅而暂居长滩“四知堂”，后因尚昆同志的生母邱氏妊娠在即，加之当时社会动荡，盗贼土匪四处横行，便又在此避居，前后在长滩子大院断断续续避居长达数年之久。清光绪三十三年六月二十五日，即公元1907年8月3日，尚昆诞生于长滩“四知堂”正厢房中[2]，并渡过幼年时代。因此，“四知堂”又为杨尚昆同志的故居。
二、建筑布局
“四知堂”大院座西南向东北，为中式悬山顶土木石结构建筑，面阔55.4米，进深35.5米，建筑面积1966.7平方米。由前厅、正堂屋、两厢合围成四合院布局，两侧再置“东轩”和“西轩”，左右两侧建围墙。平面布局呈“一”字形横向发展。
大院以前厅和正堂屋为核心，以前厅与正屋之间的天井为中心，于天井前面建前厅，天井后面建正屋，两侧再建东、西厢房，从而组成一个大的四合院。另外又于大四合院的东、西两侧再建“东轩”和“西轩”。“东轩”和“西轩”两侧（图三前厅与东轩），距屋檐4米处建砖砌围墙，分别形成面积约150平方米的院坝。另于前厅前面16米处用薄形方砖砌筑高大的风火墙，风火墙的中间部位建木结构“朝门”。“西轩”外侧修筑厚50余厘米的夯土墙，墙侧建有“马房”。
（一）大院“前厅”
“前厅”又称“正厅”，建造在高0.5米的台基上，面阔5间，当心间阔6.4米，次间阔5.4米，稍间阔5.15米，通面阔26.9米，进深3间，通进深8.4米，为抬樑式与穿斗式相结合式建筑。当心间、次间施7架椽屋，置6椽栿，前乳栿，用3柱，采用减柱造手法以增大开间距离，形成宽敞的大厅。稍间为穿斗式，用4穿，房高8米。当心间檐下开6扇高2米的雕花大门，其余皆装槛窗。其脊檩、抬樑均彩绘鎏金，颜色鲜艳，色泽如新。在正厅山墙面的前檐角柱边以薄形方砖分别砌筑高7.8米的砖墙，于距正厅前檐角柱3.6米处砌高2.8米，宽1.4米的券拱门洞，在门洞后面安装双扇板门，可通过此门而分别进入“东轩”或“西轩”。
（二）大院正堂屋与厢房
正堂屋建造在高0.9米的素面台基之上，地平比前厅高出0.5米。房屋面阔七间，当心间阔6.4米，次间阔5.4米，稍间阔5.15米，尽间阔2米，通面阔31.5米，进深为五间，通进深11米，为木结构，穿斗式，用七柱四穿，房高7.75米。前檐建檐廊，柱间安装雕刻精美的缠枝花卉透雕花罩，檐下垂挂落。阶檐宽敞，深达3.1米。当心间中槛的正面安门簪二个（图四正堂屋），前檐下面石砌垂带踏道四级。
前厅与正屋之间镶嵌长17.5米，宽12米的石板地坪，形成一个面积210平方米的大天井。天井东、西两侧建厢房，皆面阔三间，当心间阔4.3米，次间阔4米，通面阔12.5米，进深二间，通进深5.3米，房高5.8米。前厅、正屋与东、西厢房组成一个大的四合院，称为“正院”。（图版五正院）另于东、西厢房外侧，又各建一通房屋，形成外厢房。古时，分别称东侧的外厢房为“东轩”，称西侧的外厢房为“西轩”。外厢房皆面阔九间，当心间阔4.7米，次间阔4.4米，稍间和尽间一、尽间二皆阔3.5米，通面阔35.5米，进深四间，通进深7.4米，房高6.5米。
东轩、西轩的当心间前、后檐下均辟6扇雕花槅扇门。东轩的当心间和两次间无隔墙，前檐墙后退一间，辟为面积80平方米的大厅，旧称“花厅”。
内厢房与外厢房之间建有天井和卷棚顶廊道，一旦进入“长滩子大院”，就可以经过既遮阳又蔽雨的廊道而到达“正院”和“东轩”、“西轩”的各个房间。
“东轩”、“西轩”的外侧，辟长40米，宽4米，面积160余平方米的院坝，可分别从“东轩”、“西轩”的当心间后檐所辟的大门进入。
前厅当心间及“东轩”、“西轩”的入口处石砌垂带踏道五级，在“东轩”、“西轩”门洞的砖墙两侧及上方，叠涩砌一长方形平面，四周框边用砖线凸出。其框心所饰为何物，如今已无任何痕迹可判明辨别。根据建筑名为“四知堂”，其两侧小院名为“东轩”、“西轩”来判断，可能其门洞上方的框内应分别书或塑“东軒”、“西軒”二字；其门洞两侧的框内应分别书或塑“天知”、“神知”、“我知”、“子知”，书塑的字体可能多为汉隶或小彖。
（三）大院围墙
大院四周用薄形方砖砌筑有高大的风火墙，墙头起伏有致，状如驼峰，最高处达8米，最低处达5.3米。墙头逶迤起伏，极富韵律美感。大院仅前厅采用了抬樑式，其余皆为穿斗式，通面阔55.4米，通进深35.5米，总建筑面积1966.7平方米，占地面积达2600平方米。
三、建筑文化特色
（一）雕刻工艺题材，体现了传统民俗文化 长滩“四知堂”，建筑用材十分考究，房屋布局完全对称，用材统一。柱下置石质柱础，础高0.4米，为圆形或八棱形，均有精美的雕刻。不仅屋樑、脊檩描绘点金，而且门神及兽形门簪都以金彩装饰，颜色艳丽，色泽如新。屋脊砖雕灰塑众多的仙人、金童和花卉、琼阁，并以“福禄寿喜”等吉祥文字作为屋脊最主要的民俗文化表现题材（图六西轩脊饰）。脊镶嵌彩釉瓷片，在阳光的照射下熠熠生辉，富丽夺目。门窗式样繁多，装修精致，檐下及柱间都透雕精美的挂落、飞罩和垂帘。撑弓、垂柱、驼峰、雀替、门窗、槅扇以及裙版、柱础等尤其注重雕饰，多用线雕或浮雕与透雕相结合的技法，充分展示工匠的雕刻技艺和所雕题材的完美结合（图七、寿字脊）。柱础、撑弓、裙版上多线雕或浮雕各种树石、花卉、山水、雀鸟、鱼虫等景物。檐下挂落、垂柱，斜撑和廊柱间的花罩、垂帘则多用镂空透雕手法雕刻人物故事、龙凤、鸟兽以及缠枝花卉等祥瑞饰物，无不精美异常，栩栩如生。镂空雕刻出的古代戏曲人物、雀鸟神兽及缠枝花卉等，雕刻技艺莫不令人为之惊叹，堪称我国古代民居建筑雕刻艺术群中的佼佼者，具有浓郁的民俗文化气息，充分体现了我国传统民居特色民俗文化，具有较高的艺术价值与文化价值，倍受游人称赞。
（二）人文与自然的结合
大院前面，良田平整，状如弯月；大院四周，七座小山，环列拱卫，其山形地貌，人称“七星捧月”。良田边上，猴溪呈“一”字形横列，猴溪对岸，三座小山组成一个“品”字，以福、禄、寿三星齐聚而成品字的“三星堡”，与四知堂的“朝门”相对，其山川地貌与建筑文化的巧妙结合，被人称为“当朝一品”。大院四周群山环抱，院后树木郁葱，院前良田阡陌，视野开阔，溪流回环，冲刷成滩。大院前的三座“品”字形山丘突兀溪流河边，故有“一品当朝，玉带缠腰”之说[3]。环境幽谧恬静，风光秀丽。在选址上注重与自然的和谐，充分体现出了中国传统民居建筑以人为本、尊重自然的择居观。使建筑与自然相互融合与协调，体现出了中国传统中“天人合一”的哲学思想[4]。
“长滩子大院”的建造设计者虽然是延用了正屋地平比前厅平面高的“步步递进”、“层层升高”的传统习俗，但是，却在建筑总体平面的布局上，独运匠心，一反中国古建筑“主轴线居中，向纵深发展”的模式，以“四知”作为设计建造的指导思想，选择“四知堂”的“四”字作为房宅平面布局的组合形式，院落横向排列，平面呈长方形“四”字，鲜明地突出了主题和设计意图，可谓别出心裁，意境深远。
四、结语
长滩“四知堂”建筑布局、建筑结构、建筑艺术、雕刻艺术及环境艺术和文化底蕴都堪称一流，为我国古代传统民居建筑雕刻艺术群中的佼佼者，不愧为我国传统民居建筑艺苑中的一枝奇葩，倍受游人称赞，具有重要的文物价值。不愧为我国优秀的传统民居建筑文化遗产。
更为值得称道的杨氏祖辈性廉不受私，常教诲子孙蔬食步行，“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？！”以“天知、神知、我知、子知”这四知为儆后铭言，律已教人。从此，在我国更加广为流传，深入人心，家喻户晓。
杨氏注重弘扬优良的道德规范，视家风清白为丰厚的遗产，以“清白传家”作为传世治家之法宝，一脉相传，代代相习。处处儆戒自己，时时警醒后人，用心之良苦，足以令人们引为借鉴。所以，长滩“四知堂”更是我们廉政建设教育基地。
杨尚昆每次回到家乡，都要指着祖训“清白传家”四个大字挂匾，谆谆告诫随行的官员：要搞好党的廉政建设啊！
“四知堂”大院特色传统民居是伟人留给我们的宝贵的精神和物质文化遗产，值得进一步学习研究。
参考文献：
[1]. [2].杨中富，丁艾.爱我潼南.中央文献出版社，2012（1）：P185-187；
[3].何智亚.重庆民居.重庆出版社，2014：P168；
[4].梁树英.潼南双江镇田坝大院建筑初探.南方建筑，2008。
作者简介：徐林（1961—），男，文博馆员，研究方向：历史与民俗文化。发表作品有：2013.6.28《中国文物报》第5版遗产周刊专版《潼南大佛维修中的新发现》、2014《文史杂志》2期P58《试论潼南大佛的价值及其影响》。现任职潼南县文物保护管理所。