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多年历史学习和历史教学的习惯让我在阅读史书和教学备课时，总会对所阅之历史反复斟酌反复考量，这种怀疑一切的思维习惯促成我爱思考爱探究的实践。也正是这种习惯让我在历史学习与历史教学中受益匪浅。静思之余忽有一念，如果能让我所教的学生在历史学习的过程中也能有这种习惯和实践该是一件很惬意的事情。于是在教学的过程中我不断尝试培养学生质疑的精神，引导学生领会质疑的方法，逐步养成质疑的习惯。并不断对自己的质疑培养实践进行反思总结，初步理会出一些可操作可推介的方法。下面就以我的一次操作实践为例谈谈质疑精神的培养。
北师大2016新版七年级历史教科书第4课《夏商西周的更迭》一课，在讲述“商汤灭夏”时，引用了一幅“桀驾人车”的史料图片。在教学备课时。我仔细观察和揣摩这幅图片。发现多处疑点。这些疑点既涉及图片本身，也有关于教材对图片的理解与应用。在质疑精神的指引下，对这些疑点展开逐步的探究。并将自己质疑和探究的思考过程，形成连贯的教学逻辑。以已有知识储备为基础，适时运用史料引导学生质疑，在思考质疑的过程中，逐步让学生领会质疑的角度与路径，为以后独立自主的学习打下基础。接下来，就展示一下我的质疑培养的引领过程，首先请同学们自主学习该部分。并观察该幅图片（图一）。
師：课本引用汉代画像石拓片“桀驾人车”是想用来说明什么？
生：（思考后）说明夏朝最后一个国王夏桀残暴无道。
师：是这样的，正是夏桀的残暴无道，导致夏朝灭亡。以致后世提到夏桀这个名字时，暴虐之意油然而生。仿佛“桀”成了暴虐的代名词。那么，请同学们想一想。当一个古代君王有着怎样的行为时，我们会说他暴虐无道呢？
生：（纷纷发表观点）滥杀无辜，施行酷刑，征收重税，发动战争……
师：请大家列举一例君主暴虐的史实。
生：（纷纷发言）商纣王施炮烙之刑，挖比干之心下酒；秦始皇征民修长城致使大量民众死亡；秦始皇焚书坑儒……
师：大家说的很好，现代汉语词典对于暴虐无道是这样解释的：凶恶残酷。现在请同学们再观察“桀驾人车”图片，这幅汉代史料图片能说明夏桀凶恶残酷吗？
生：思索中……摇头……
师：就图中画像而言，桀有没有“伏尸千里”？有没有“横征暴敛”？有没有“滥杀无辜”？都没有。充其量桀只是“体罚”虐待了两个被骑之人。咱们可以说他“暴力”。画像中，桀以人为车，请大家观察图中的人车能否代步？
生：（观察）不能，两人方向相反，无法行走。
师：既然桀胯下两人根本不能代步，这就有问题了，桀为什么要骑乘两人身上呢？
生：（直言）坐着舒服……
师：果真舒服吗？请看一段两组同学课外模拟“桀驾人车”的视频，（视频略）参加模拟的同学证实根本不舒服。实际上，稍微推测一下便可知，作为君主的桀完全可以有更舒适的骑乘工具。既然画像中的“桀驾人车”既不是为了行走，也不是为了舒服，那么他为何要驾人车呢？
生：陷入深深的思索中……
师：请大家再观察图片，然后推断被骑乘的两人可能是什么身份？是贵族、平民还是奴隶，你推断的依据又是什么？
生：（讨论后）贵族，从两人的头冠和服饰可以看出。
师：同学们推断的很有道理，从服饰上看确是贵族。那么桀骑乘的两人为何是贵族而不是平民或奴隶呢？毕竟平民和奴隶人更多呀！
生：又一次陷入深深的思索中……
师：请同学们再次观察图片，桀在驭人车的同时，手里还持有一物件，桀所持为何物呢？该物有何功用呢？
生：（纷纷发表见解）耕地工具、行路拐杖、驭车工具、杀人武器……
师：现在分组对四个推测结果进行评估，看看哪一种推测的可能性最大。在讨论评估时请大家考虑桀作为君主的特殊身份。
生：（讨论后）最有可能是行路拐杖。
师：是否真的是走路的行杖呢？先请大家看一幅图片，展示PPT（图二）：
图二
这是唐代宋位的画作《高逸图》的局部，画作中人物手中所持之物称作：麈尾。画中人所持“麈尾”是用来干什么的呢？
生：（七嘴八舌地）给出各种答案……
师：（揭晓谜底）其实它不是人人可持之物，是当时清淡人士所持之雅器，显示该主的地位与风度。
生：（恍然大悟）已明白桀手中所持之物的功用。
师：再回到前一个疑惑，桀骑乘的两人为何是贵族而不是数量众多的平民和奴隶呢？
生：（思考后）为了显示自己独尊的地位，奴隶与平民其他贵族都能骑乘胯下。
师：总结一下同学们的分析与回答，图片中桀所持之物及所乘之人都显示的是桀作为君主的地位与权威。现在回过头来对整个情境进行梳理，课本引用该图片意在说明桀的残暴。根据我们的步步质疑与推论，该画作能真正反映夏桀的暴虐无道吗？
生：（轻轻的）摇头……
师：这就意味着同学们可能发现了官方权威教科书中的一处错误，既误用了一幅历史图片。大家很了不起，这也给大家一个启示，学历史要多质疑，不能完全迷信权威。说到这不知同学们是否意识到，我们得出的结论也有可能是不正确的。如果要证实我们的推论该怎么办？
生：（思考后）应该找更多证据……
生：画像砖是汉代烧制的，应该回到汉代的历史史料中去查找线索。
师：大家的建议很好，除此以外还应该弄清楚“桀驾人车”画像制作人的真实意图。让我们带着质疑在以后的学习中逐步解开谜团。
教学进行到此时，学生已在教师的启发下，对课本教学素材“桀驾人车”进行了较全面的观察。在观察思考的基础上，引发多重质疑，对质疑的问题通过生生合作、师生合作尝试回答与解决。彼此之间有了思维的碰撞，虽然问题不一定能回答，或者有可能是错误的回答，但是，我们发现了问题，有了质疑的过程， 有了自我的思考，有了思维能力的提升和质疑精神的培养。这毫无疑问是历史教学最应该做的。学起于思，思起于疑。质疑精神培养的前期在于教师的引导，在于教师在教学中结合教学内容给学生创设一个个情境、一个个问题，以唤起学生的思考与探究的欲望。这样学生的思维能力不自觉中也就得到了提升。质疑精神培养的最终期待是学生在学习的过程中自我质疑自主探寻，富有个性的开创性学习。从而能在质疑的探寻中体验到学习的快乐，享受到学习成功的喜悦。
北师大2016新版七年级历史教科书第4课《夏商西周的更迭》一课，在讲述“商汤灭夏”时，引用了一幅“桀驾人车”的史料图片。在教学备课时。我仔细观察和揣摩这幅图片。发现多处疑点。这些疑点既涉及图片本身，也有关于教材对图片的理解与应用。在质疑精神的指引下，对这些疑点展开逐步的探究。并将自己质疑和探究的思考过程，形成连贯的教学逻辑。以已有知识储备为基础，适时运用史料引导学生质疑，在思考质疑的过程中，逐步让学生领会质疑的角度与路径，为以后独立自主的学习打下基础。接下来，就展示一下我的质疑培养的引领过程，首先请同学们自主学习该部分。并观察该幅图片（图一）。
師：课本引用汉代画像石拓片“桀驾人车”是想用来说明什么？
生：（思考后）说明夏朝最后一个国王夏桀残暴无道。
师：是这样的，正是夏桀的残暴无道，导致夏朝灭亡。以致后世提到夏桀这个名字时，暴虐之意油然而生。仿佛“桀”成了暴虐的代名词。那么，请同学们想一想。当一个古代君王有着怎样的行为时，我们会说他暴虐无道呢？
生：（纷纷发表观点）滥杀无辜，施行酷刑，征收重税，发动战争……
师：请大家列举一例君主暴虐的史实。
生：（纷纷发言）商纣王施炮烙之刑，挖比干之心下酒；秦始皇征民修长城致使大量民众死亡；秦始皇焚书坑儒……
师：大家说的很好，现代汉语词典对于暴虐无道是这样解释的：凶恶残酷。现在请同学们再观察“桀驾人车”图片，这幅汉代史料图片能说明夏桀凶恶残酷吗？
生：思索中……摇头……
师：就图中画像而言，桀有没有“伏尸千里”？有没有“横征暴敛”？有没有“滥杀无辜”？都没有。充其量桀只是“体罚”虐待了两个被骑之人。咱们可以说他“暴力”。画像中，桀以人为车，请大家观察图中的人车能否代步？
生：（观察）不能，两人方向相反，无法行走。
师：既然桀胯下两人根本不能代步，这就有问题了，桀为什么要骑乘两人身上呢？
生：（直言）坐着舒服……
师：果真舒服吗？请看一段两组同学课外模拟“桀驾人车”的视频，（视频略）参加模拟的同学证实根本不舒服。实际上，稍微推测一下便可知，作为君主的桀完全可以有更舒适的骑乘工具。既然画像中的“桀驾人车”既不是为了行走，也不是为了舒服，那么他为何要驾人车呢？
生：陷入深深的思索中……
师：请大家再观察图片，然后推断被骑乘的两人可能是什么身份？是贵族、平民还是奴隶，你推断的依据又是什么？
生：（讨论后）贵族，从两人的头冠和服饰可以看出。
师：同学们推断的很有道理，从服饰上看确是贵族。那么桀骑乘的两人为何是贵族而不是平民或奴隶呢？毕竟平民和奴隶人更多呀！
生：又一次陷入深深的思索中……
师：请同学们再次观察图片，桀在驭人车的同时，手里还持有一物件，桀所持为何物呢？该物有何功用呢？
生：（纷纷发表见解）耕地工具、行路拐杖、驭车工具、杀人武器……
师：现在分组对四个推测结果进行评估，看看哪一种推测的可能性最大。在讨论评估时请大家考虑桀作为君主的特殊身份。
生：（讨论后）最有可能是行路拐杖。
师：是否真的是走路的行杖呢？先请大家看一幅图片，展示PPT（图二）：
图二
这是唐代宋位的画作《高逸图》的局部，画作中人物手中所持之物称作：麈尾。画中人所持“麈尾”是用来干什么的呢？
生：（七嘴八舌地）给出各种答案……
师：（揭晓谜底）其实它不是人人可持之物，是当时清淡人士所持之雅器，显示该主的地位与风度。
生：（恍然大悟）已明白桀手中所持之物的功用。
师：再回到前一个疑惑，桀骑乘的两人为何是贵族而不是数量众多的平民和奴隶呢？
生：（思考后）为了显示自己独尊的地位，奴隶与平民其他贵族都能骑乘胯下。
师：总结一下同学们的分析与回答，图片中桀所持之物及所乘之人都显示的是桀作为君主的地位与权威。现在回过头来对整个情境进行梳理，课本引用该图片意在说明桀的残暴。根据我们的步步质疑与推论，该画作能真正反映夏桀的暴虐无道吗？
生：（轻轻的）摇头……
师：这就意味着同学们可能发现了官方权威教科书中的一处错误，既误用了一幅历史图片。大家很了不起，这也给大家一个启示，学历史要多质疑，不能完全迷信权威。说到这不知同学们是否意识到，我们得出的结论也有可能是不正确的。如果要证实我们的推论该怎么办？
生：（思考后）应该找更多证据……
生：画像砖是汉代烧制的，应该回到汉代的历史史料中去查找线索。
师：大家的建议很好，除此以外还应该弄清楚“桀驾人车”画像制作人的真实意图。让我们带着质疑在以后的学习中逐步解开谜团。
教学进行到此时，学生已在教师的启发下，对课本教学素材“桀驾人车”进行了较全面的观察。在观察思考的基础上，引发多重质疑，对质疑的问题通过生生合作、师生合作尝试回答与解决。彼此之间有了思维的碰撞，虽然问题不一定能回答，或者有可能是错误的回答，但是，我们发现了问题，有了质疑的过程， 有了自我的思考，有了思维能力的提升和质疑精神的培养。这毫无疑问是历史教学最应该做的。学起于思，思起于疑。质疑精神培养的前期在于教师的引导，在于教师在教学中结合教学内容给学生创设一个个情境、一个个问题，以唤起学生的思考与探究的欲望。这样学生的思维能力不自觉中也就得到了提升。质疑精神培养的最终期待是学生在学习的过程中自我质疑自主探寻，富有个性的开创性学习。从而能在质疑的探寻中体验到学习的快乐，享受到学习成功的喜悦。