家在闽南 念兹在兹

来源 :闽南风 | 被引量 : 0次 | 上传用户:along_1979
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  辛丑仲夏之夜,捧读沈龙石《家在闽南》的样书,有如接清风的凉爽,但心里热乎乎的。本书荟萃了他近年来围绕乡愁的主题创作的一系列的美文、印章和书法作品,家在闽南,念兹在兹,家乡的风物,传统的习俗,儿时的游戏和令人难以忘怀的小吃,无不引发大家的共情和思忆。作为家乡人读起来,更是感到特別亲切和激动。
  总是怕麻烦别人的作者沈龙石,从编校、装帧和设计,都是亲力亲为,一如他的性格,诚实、认真和细心。经过近半年的努力,呈现给我们的是一本简约不失内涵,平实不失精致,而又图文并茂、理趣相随的好书。
  沈龙石大学毕业后,一样忙于生计,为工作和生活而奔波,和常在一起喝酒饮茶,冶游打牌的江湖兄弟的友情相比,他的生活趋于平淡。但我知道,他对友情是珍惜的。四十年前我在福建师范大学读书时,他和朋友一起前来看望我,在学生宿舍同床而眠,以及在程埔头“小左拉”饮啤酒吃猪头皮鱼头汤的情形,成了他向亲友“忆苦思甜”和炫酷的话题。而当我在著述中提及我中学时代的处女作时,他会搜出他当年收藏的刊载该文的旧杂志送给我纪念。今日他出版的书试印,第一本样书也是送我先睹为快,颇有点惺惺相惜心灵相通之谓。
  沈龙石的经历比较丰富,中学教师,机关、乡镇、援宁戍边……一步一步成长为一名领导干部。和时风不同的是,不管在什么位置工作,他都拥有一块“自己的园地”,牛角挂书,笔耕不辍。无论社会多么丰富,生活多么多彩,他始终保持阅读学习的习惯和写字篆刻的爱好。书生本色,不变的是情怀。这一点无疑十分可贵。
  记得宋人黄山谷曾说过两段话:“士大夫处世可以百为,唯不可俗!”“人不学,则尘俗生其间,照镜面目可憎,对人语言无味。”沈龙石正是因为他的这一份坚持和修炼,才有他今天這干净而充实的内心,不俗的文字和收获。
其他文献
Abstract: Dr. Bian Simei conducted an interview with Professor Frederick Damon of the University of Virginia in 2012. Their discussions focused on Professor Damons anthropological fieldwork experience
期刊
[摘要]华夏民族自称为龙的传人,彝族以龙、虎为图腾。在中国的英雄史诗中,史诗与“龙”和龙的精神有着密切的联系。本文以支格阿尔姓氏中龙“尔”[lu]的缘起;汉藏语系语言中龙“尔”[lu]的源流;龙“尔”[lu]是英雄人物的精神和力量;龙“尔”[lu]的精神是中华民族多元一体文化精神的集中体现为内容,以解读《支格阿尔》等英雄史诗蕴藏的文化内涵为主线,对英雄史诗中龙的精神进行分析研究,提出龙的精神就是英
期刊
[摘要]羌族二声部民歌酒歌是一种多声部民歌口头传承的艺术。随之把演唱多声部民歌的人定为表演民俗音乐本质的传承者。通过口传过程发展下来的音乐传统的生成物说成民俗音乐时,形成羌族多声部民歌的要素可以归纳成以下三种。第一,具有连接现代与过去的传承性;第二,由个人或集体的创造性运动中生成的变异性;第三,根据人民群众对至今保留下来的音乐形态做出的选择性。  [关键词]羌族二声部民歌;羌族酒歌;口头传承艺术;
期刊
[摘要]以贵州为中心,回顾从清朝到民国时期的苗族传统服饰所受的来自中央政权统治的影响,可以看出统治者所采取的改装政策,在不同程度上使苗族受到了一种来自“他者”的欺压,从而形成了一种荣辱与共的历史背景,强化了作为个体的苗族自我认同意识。而中华民国的诞生给苗族带来了更加复杂的外部环境。被卷入近代国家建构过程中的苗族,更深地陷入了对汉族的抵触感与不得不接受汉文化影响的无奈感的矛盾中。与此同时,新一代的苗
期刊
请一起仰望这轮明月吧  它皎洁的光已照进家门  风轻叩风铃的音质,有桂花的香气飘来  你举头的姿势也一定很美  请一起说出祝福吧!对着明月  说出:团圆。  它柔和,嬋娟与共,露出天使的笑容  一点一点沁入温婉。哦故乡人。  可是今年的中秋,在闽之南  一场突发的疫情隔开欢愉的念想  多少可爱的人,多少可敬的家庭将抗疫责任担当  日以继夜,他们忽略了月华之泽  埋首一方守护。明月,请你务必储存我殷
期刊
也許,此刻我的瞳仁  与许多人一样放大一幅形象  夜深了,一位医生还在诊治病人  在这月明中秋的美好夜晚  她的目光与月色一般璀璨  防护服闪烁着圣洁之光  她的神情是那么专注  透露出摄人心魄的力量  她轻柔地与患者细语  她欠着身子认真倾听  为了从病魔手中夺回鲜活生命  她倾洒下一身精力与心声  已经过多少个不眠之夜  她把病人视作自己的亲人  把爱心与热血全部付出  用满满正能量化成东方奇
期刊
“到了嘉兴,一定要去南湖。”好友极力推荐。去南湖瞻仰红船,游览烟雨楼,我心早已向往之。  到南湖坐船抵达湖心岛,已经是午后时光了。湖心岛,顾名思义就是南湖中心的小岛。虽然是炎炎夏日,但湖面吹来阵阵清风,神清气爽。灿烂的阳光洒在湖面上泛起点点银光,葱郁茂盛的树木如撑开的绿伞,重重叠叠的枝桠,在日光照耀下投下斑斑点点细碎的日影。湖畔那随风飘拂的柳条,和碧绿的湖水俨然成了一幅泼墨渲染的山水画。站在湖畔,
期刊
诏安县官陂镇豆畬村,位于乌山西北侧,东靠云霄梅林、七高磜,北接仙石、龙透,南邻官陂的公田,西与禾仓岽、北坑接壤。全村只有7户农家,50多口人,是个微型村庄,家家户户都很贫穷,又是“软房脚”(旧时代指农村家族中地位不高,容易受欺负的家庭或族群)辈分,总是受人欺压,生活十分拮据,都有一本备受盘剥压榨的血泪账。人们企盼着共产党能够成为他们脱离苦海的大救星。正是这么一个不起眼的贫困小村庄,对共产党领导的反
期刊
陈进昌同志的长篇小说《石魂》问世,我很为他高兴。  我与陈进昌于上世纪八十年代因文学而相识,至今已近四十年。当年漳州有一批年轻文友,在改革开放和新时期文学的蓬勃中相继走上文坛,共同参与并见证了九龙江畔文学的一轮跨世纪繁荣。在那一茬漳州作家里,陈进昌是比较独特的一位。他有更为深厚的学养背景,对新的文学理论和创作方法有更多的理解与感悟,也有着十分丰富的阅历,当时他的中、短篇小说在《福建文学》和外地刊物
期刊
[摘要]从文化的视野诠释民族地区女童辍学问题是女童教育研究领域的新尝试。笔者运用叙事研究方法,深入羌族地区一个村寨进行了田野考察,尝试从研究对象的生活经历中理解辍学问题,并从经济贫困、文化变迁、文化心理等层面解释民族地区女童辍学的原因。在民族地区社会转型期,我们有必要对包括女童辍学在内的多种教育问题做文化分析,这也是从根本上认识乃至解决当前诸多教育问题的新路。  [关键词]羌族;女童;辍学;叙事研
期刊