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内容摘要：目前的语文教学太急功近利，很难从根本上提高学生的语文综合素质。构建开放的语文教学模式，努力做到语文生活化，生活语文化，并指导学生熟读和精思，能够收到更好的效果。
关键词：语文教学 开放 熟读 精思 意会
由于受语文高考和中考题型特别是标准化题型的影响，目前的语文教学中过于理性化、精确化和繁琐化。事实证明，这些做法虽然可以使某些学生在某些考试中得到一个高分，但是终究不能有效地培养和提高学生的语文素质。借鉴中国古老的禅宗里的两句话，深刻反思我们的语文教学，可以给我们的语文教学以很好的启示。
第一句叫做“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”意思是说世间的万事万物都是佛，因此要处处修行，时时修行。语文的天地广阔无边，丰富多彩，“语文学习的外延和生活的外延相等”，生活本身就是一个语文学习的大课堂，我们不应该处处学语文、时时学语文吗？
捷克教育家夸美钮斯说：“一切语文从实践中去学习比用规则学习来得容易。”既然如此，中学语文课的首要任务应该是教给学生学习语文的方法——如何在实践中时时处处学语文。语文课绝对不能以学会一篇篇课文为目的，而要以用一篇篇课文为例子来学会阅读写作的方法为目的。课文当然要讲，但必须要选学生喜欢的课文来讲，并且一要讲得简明扼要，二要讲得通俗易懂，三要讲得举一反三。用语文课授之以法以后，就应该允许学生到广阔的实践中自由广泛地去应用这些方法。诸如读书读报，看电视看电影，听广播听录音，参观游览，调查访问，举办演讲会、辩论会、故事会、朗诵会、座谈会、鉴赏会，办黑板报、手抄报、宣传栏，甚至于闲谈随聊、吵架拌嘴都可以看作是学习语文的一种形式。只有这样，语文课才能真正延伸到生活实践当中去，生活才能真正用到语文课上所学的东西，也就是所谓的“语文生活化，生活语文化”。
第二句叫做“道由心悟”，“如人饮水，冷暖自知。”意思是说修行要靠直觉，靠悟性，因此要仔细阅读，心领神会。语文中有许多内容“运用之妙，存乎一心”，“只可意会而不可言传”，靠“讲”和“练”很难理解其个中滋味；要真正明白其中的妙处，必须用心去思索，去感受，去领悟，也就是我们常说的要培养语感。
“如人饮水，冷暖自知”，真是一个绝妙的比喻。如果你想让别人知道一杯水的冷暖，你可以用生动形象的语言给他描写，也可以用精确充分的科学数据向他说明，还可以用丰富逼真的表情动作对他表演，但是只要你不让他亲自喝一口，他就永远不会知道；相反，只要让他亲自喝上一口，你什么事情都不用做，他立刻就会知道这杯水的冷暖。语文中有些知识是可以“讲”的，但是那些深厚的内蕴、丰富的情感、优美的意境、精妙的语言等最清澈甘甜的“水”，还必须让学生亲自去“饮”。
熟读和精思是千百年来流传不绝的“饮水”秘诀。对此，古人有过许许多多的论述。我们不妨罗列一些：“书读百遍，其义自见”；“故书不厌百回读，熟读精思子自知”；“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳”；“学贵善思，吾生平最得力于‘好学深思，心知其意’八字”；“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”；“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文我之文也，作文时，吾意所欲言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不绝”。古人之所以发表了这么多英雄所见略同的见解，恰恰说明了秘诀是最简单而又是最容易被忽视的。我们有这么多的传统秘方而不用，却偏偏要探求这样那样的新方，到底获益多少呢？人家说“只可意会而不可言传”，我们偏偏要“言传”，到头来还不是以“言传”失败而告终！
因此，语文课的第二个任务就是教给学生“意会”。“意会”的方法就是熟读和精思。首先，要给学生以可读的书——配备足够数量的适合学生阅读的书刊。如果教室里除了课本和辅导材料其它书籍禁止入内，没有书读怎能读书？其次，要给学生以读书的时间——把语文课还给学生。语文课不是老师“讲”，就是学生“练”，哪有时间来读书？再次，要教给学生诵读——把朗读和背诵作为语文课的重要内容。书声朗朗是校园的另一道亮丽风景，可有的学校竟以保持安静为由不允许学生朗读课文，真是令人不可思议！有的老师只顾“讲”“练”，从来不要求和指导学生诵读，学生当然从来没有从诵读中获益，久而久之，也就把诵读看成是一种浪费时间的事情给忘掉了。诵读的好处只有在学生诵读了以后才会明白。
总之，如果语文教学变得通脱和大气一点，不再那么拘禁和小气。老师的教将会多一分宽容，学生的学也将会多一分自由。如此，语文教学的天地将会更加宽广，效果也许会更好。
（作者单位：山东省莱西市第一中学）
关键词：语文教学 开放 熟读 精思 意会
由于受语文高考和中考题型特别是标准化题型的影响，目前的语文教学中过于理性化、精确化和繁琐化。事实证明，这些做法虽然可以使某些学生在某些考试中得到一个高分，但是终究不能有效地培养和提高学生的语文素质。借鉴中国古老的禅宗里的两句话，深刻反思我们的语文教学，可以给我们的语文教学以很好的启示。
第一句叫做“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”意思是说世间的万事万物都是佛，因此要处处修行，时时修行。语文的天地广阔无边，丰富多彩，“语文学习的外延和生活的外延相等”，生活本身就是一个语文学习的大课堂，我们不应该处处学语文、时时学语文吗？
捷克教育家夸美钮斯说：“一切语文从实践中去学习比用规则学习来得容易。”既然如此，中学语文课的首要任务应该是教给学生学习语文的方法——如何在实践中时时处处学语文。语文课绝对不能以学会一篇篇课文为目的，而要以用一篇篇课文为例子来学会阅读写作的方法为目的。课文当然要讲，但必须要选学生喜欢的课文来讲，并且一要讲得简明扼要，二要讲得通俗易懂，三要讲得举一反三。用语文课授之以法以后，就应该允许学生到广阔的实践中自由广泛地去应用这些方法。诸如读书读报，看电视看电影，听广播听录音，参观游览，调查访问，举办演讲会、辩论会、故事会、朗诵会、座谈会、鉴赏会，办黑板报、手抄报、宣传栏，甚至于闲谈随聊、吵架拌嘴都可以看作是学习语文的一种形式。只有这样，语文课才能真正延伸到生活实践当中去，生活才能真正用到语文课上所学的东西，也就是所谓的“语文生活化，生活语文化”。
第二句叫做“道由心悟”，“如人饮水，冷暖自知。”意思是说修行要靠直觉，靠悟性，因此要仔细阅读，心领神会。语文中有许多内容“运用之妙，存乎一心”，“只可意会而不可言传”，靠“讲”和“练”很难理解其个中滋味；要真正明白其中的妙处，必须用心去思索，去感受，去领悟，也就是我们常说的要培养语感。
“如人饮水，冷暖自知”，真是一个绝妙的比喻。如果你想让别人知道一杯水的冷暖，你可以用生动形象的语言给他描写，也可以用精确充分的科学数据向他说明，还可以用丰富逼真的表情动作对他表演，但是只要你不让他亲自喝一口，他就永远不会知道；相反，只要让他亲自喝上一口，你什么事情都不用做，他立刻就会知道这杯水的冷暖。语文中有些知识是可以“讲”的，但是那些深厚的内蕴、丰富的情感、优美的意境、精妙的语言等最清澈甘甜的“水”，还必须让学生亲自去“饮”。
熟读和精思是千百年来流传不绝的“饮水”秘诀。对此，古人有过许许多多的论述。我们不妨罗列一些：“书读百遍，其义自见”；“故书不厌百回读，熟读精思子自知”；“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳”；“学贵善思，吾生平最得力于‘好学深思，心知其意’八字”；“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”；“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文我之文也，作文时，吾意所欲言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不绝”。古人之所以发表了这么多英雄所见略同的见解，恰恰说明了秘诀是最简单而又是最容易被忽视的。我们有这么多的传统秘方而不用，却偏偏要探求这样那样的新方，到底获益多少呢？人家说“只可意会而不可言传”，我们偏偏要“言传”，到头来还不是以“言传”失败而告终！
因此，语文课的第二个任务就是教给学生“意会”。“意会”的方法就是熟读和精思。首先，要给学生以可读的书——配备足够数量的适合学生阅读的书刊。如果教室里除了课本和辅导材料其它书籍禁止入内，没有书读怎能读书？其次，要给学生以读书的时间——把语文课还给学生。语文课不是老师“讲”，就是学生“练”，哪有时间来读书？再次，要教给学生诵读——把朗读和背诵作为语文课的重要内容。书声朗朗是校园的另一道亮丽风景，可有的学校竟以保持安静为由不允许学生朗读课文，真是令人不可思议！有的老师只顾“讲”“练”，从来不要求和指导学生诵读，学生当然从来没有从诵读中获益，久而久之，也就把诵读看成是一种浪费时间的事情给忘掉了。诵读的好处只有在学生诵读了以后才会明白。
总之，如果语文教学变得通脱和大气一点，不再那么拘禁和小气。老师的教将会多一分宽容，学生的学也将会多一分自由。如此，语文教学的天地将会更加宽广，效果也许会更好。
（作者单位：山东省莱西市第一中学）