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年轻时候的杜甫在长安很是风光过一阵子，无奈一场突如其来的安史之乱，搅乱了唐代那个宁静了一百多年的王朝，于是，一切都改变了，同样，也改变了杜甫的一生。公元762年，时值其好友严武在四川就任剑南节度史，杜甫无路可行之下，就直奔四川找严武去了。
于是，历史上便多了一位工部侍郎，便多了几间杜甫草堂。
杜甫有才，凭借他的学富五车才高八斗的能耐，要是在今天，混个著名作家的头衔，应该是一件小事，什么别墅什么轿车什么美女，也是不在话下的。可那时，却是一个渐行渐远、渐行渐衰的盛唐，杜甫的命运也自然不济，再加上文人骨子里那份心比天高命如纸薄的秉性，杜甫最终也只能客死他乡了。想必杜甫临终前，遥望远在千山之外的家乡，也只能嘘一声轻轻的叹息。
古代的文人，在一些士大夫的眼里，无非是附庸风雅而已。命，其实很贱，杜甫尤甚。
我国古代的文人一般都如杜甫，除了骨子里头一分天生的傲气之外，就是太看贱了自己。
但有一个人不是，那就是身为“扬州八怪”之首的郑板桥。
郑板桥的命运也很不济，一直混到五十岁，才混到一个只有四五十户人家的范县县令，由于政绩还好，后迁任擢升为山东潍县县令，还自命清高，说自己是“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”。郑板桥做了十年的县令，但最终还是因为自己骨子里的那份清高和傲气，使性子开仓放粮，丢掉了潍县县令。但郑板桥的辞官却是走得很风光、潇洒，因为郑板桥是一个聪明透顶的文人。
既然郑板桥是一个透顶的聪明文人，那他绝对不会为文人骨子里的那份傲气所累。辞掉潍县县令之后的郑板桥，便又做逍遥自在的“扬州八怪”去了。
没有官位的郑板桥，自然明白，以后的日子还得好好过，一家的妻儿老小要人养活。同样，更明白，自己的文章了得，一手好画也是许多人都做不得的。来到“天下三分明月夜，一分无赖是扬州”的扬州以后的郑板桥，就全靠自己卖画度日了。
既然是卖画，那自然是生意人了，郑板桥知道，名声虽然很重要，但经营的好坏却关系着一家人的生计。于是，便有了郑板桥的润格之说，用今天的话讲，也就是有偿服务。古代，在一般人的眼里，这种事是很俗气的，也为一般人所不耻，但在郑板桥的眼里，那是文人骨子里一份不能贱价出卖的高贵和尊严。
杜甫之死，可叹，因为他不知道自己的价值之所在，虽然有这样或那样的原因，但最终还是看轻了自己。
郑板桥的格润，可嘉，因为那才是一个文人真正的价值和灵魂。
(摘自《百家讲坛》)
于是，历史上便多了一位工部侍郎，便多了几间杜甫草堂。
杜甫有才，凭借他的学富五车才高八斗的能耐，要是在今天，混个著名作家的头衔，应该是一件小事，什么别墅什么轿车什么美女，也是不在话下的。可那时，却是一个渐行渐远、渐行渐衰的盛唐，杜甫的命运也自然不济，再加上文人骨子里那份心比天高命如纸薄的秉性，杜甫最终也只能客死他乡了。想必杜甫临终前，遥望远在千山之外的家乡，也只能嘘一声轻轻的叹息。
古代的文人，在一些士大夫的眼里，无非是附庸风雅而已。命，其实很贱，杜甫尤甚。
我国古代的文人一般都如杜甫，除了骨子里头一分天生的傲气之外，就是太看贱了自己。
但有一个人不是，那就是身为“扬州八怪”之首的郑板桥。
郑板桥的命运也很不济，一直混到五十岁，才混到一个只有四五十户人家的范县县令，由于政绩还好，后迁任擢升为山东潍县县令，还自命清高，说自己是“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”。郑板桥做了十年的县令，但最终还是因为自己骨子里的那份清高和傲气，使性子开仓放粮，丢掉了潍县县令。但郑板桥的辞官却是走得很风光、潇洒，因为郑板桥是一个聪明透顶的文人。
既然郑板桥是一个透顶的聪明文人，那他绝对不会为文人骨子里的那份傲气所累。辞掉潍县县令之后的郑板桥，便又做逍遥自在的“扬州八怪”去了。
没有官位的郑板桥，自然明白，以后的日子还得好好过，一家的妻儿老小要人养活。同样，更明白，自己的文章了得，一手好画也是许多人都做不得的。来到“天下三分明月夜，一分无赖是扬州”的扬州以后的郑板桥，就全靠自己卖画度日了。
既然是卖画，那自然是生意人了，郑板桥知道，名声虽然很重要，但经营的好坏却关系着一家人的生计。于是，便有了郑板桥的润格之说，用今天的话讲，也就是有偿服务。古代，在一般人的眼里，这种事是很俗气的，也为一般人所不耻，但在郑板桥的眼里，那是文人骨子里一份不能贱价出卖的高贵和尊严。
杜甫之死，可叹，因为他不知道自己的价值之所在，虽然有这样或那样的原因，但最终还是看轻了自己。
郑板桥的格润，可嘉，因为那才是一个文人真正的价值和灵魂。
(摘自《百家讲坛》)