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李子勋：直面不安全感，从归因找方法
这是一个极端例子，对安全感的过度追求激发了内心的死亡恐惧，导致身体永久失能，死亡恐惧是来自内心的不安全感。人们总是对死亡充满无奈，人死了，环境仍在，地球仍在，自己的消失带走了个人价值。一些纠结于此问题的人就患有死亡恐惧，从健康的角度，死亡恐惧是坏的，它让人痛苦，然而，从科学的角度，死亡恐惧恰恰激发了人类的发展动力，人们为了转移这种恐惧情绪将自己沉浸在各种创作中。
一些优秀的发明创造、艺术绘画都是死亡恐惧被激发的结果，人们太渴望社会肯定自己的个人价值，即便自己不在了，还能为社会留下些什么向后世传播自己的辉煌历史，人们需要用这种转嫁的方式激发自己的能力。
“深层次根源是对安全感的过度追求。”
近年来，各种各样的人造营养品充斥着电视广告，越来越多的高科技生物发明帮助人类解决那些科学家研究出的问题：增加肌肉力量、美白除皱、促成婴儿生长、以维生素代替蔬果摄取等等，所有这些是否都来自人类对建立安全感的执着?
李子勋解释，换个角度说，大自然是为所有生物而存在、设计的，现世的人类已经没有天敌可言，科技彻底武装起人类与自然对峙，虽然自然灾害偶尔能让人们素手无策，整个社会的群体意识从对大自然的控制到对事件、工作的控制……不安全感来自人类对未知的恐惧，这种恐惧激发了人们的控制欲。
人类喜欢所有的东西都在掌控之中，实际上，从基因来看人与动物区别并不大，人类和动物一样都是原始生物，人类的各种制度、道德标准既是为保护弱势群体以达公平的方式，也是对人与人之间存在的不安全感作为保障，然而，这样真的就安全了吗?
李子勋为记者列举了一个实例：某个动物园散养着一群身体健康的驯鹿，动物园给它们喂最好的食料、创造最舒适的生存环境，过不久，怪事发生，驯鹿开始无理由一头头死去，医护人员也查不出理由，死去动物的尸体上也没有伤痕，肢体健康，这时，有人提议放几只狼进去，从生物链层面尝试解决。没过几天，奇迹出现了，由于狼的出没，驯鹿开始变得机警起来，奔跑、躲敌，一些老弱病残的动物则被狼一一消灭掉，剩下身强体壮的动物也开始积极繁衍后代，维持种群数量，就这样，驯鹿问题消失了。太安全、太温暖、太舒适的环境，不正是一些超级都市里人们的生活现状吗?
如果有一项投票，要你投给最具亲和力的人，你会投给亚洲还是欧美?或者说，亚洲人与欧美人的面部表情，哪个更冷漠?
李子勋指出，亚洲文化中对人与人的关系研究较为深入。在中国，自古以来就有为人处世之道，可见对人的研究深切久远，近代更出现拥护“厚黑学”理论的人群；在日本，由于人口密集还产生出“恐人症”。复杂的人际关系哲学揭示着人们独特的思维方式，人口越稠密的地区，越容易产生“人群排斥”效应，人是需要空间的动物，太紧密会让人透不过气，想要找发泄的出口，这也许能解释前面的问题，相比亚洲，欧美地区人口分布与总量都少于前者，一些人口特别稀少的国家，如加拿大、新西兰，那里的人们更愿意互相联络感情，他们也有更多机会亲近大自然，如果说亚洲人与欧美人在没有专业培训基础上同样参加野外生存考验，欧美人可能更快适应环境。
这也能解释为什么在家庭问题上，亚洲家庭较欧美家庭复杂因素更多。人越多的地方人越执着于追求安全感，而对安全感的过度追求会产生出不安全感，这两个危险因素极端相反又互相干涉。
“拜金主义，不是她的错。”
对相亲类节目中出现的“拜金女”现象，李子勋有独特看法。他比较倾向于寻找问题源头。一些“拜金”的年轻人从小生长的环境很重要，因为无论是媒体导向还是身边的长辈都或多或少地赞同追求财富、认同财富的地位，在这种氛围中成长的人拜金，是自己的错吗?
为什么很多家庭在子女论及婚嫁时坚决要求买房买车?女方父母为什么总是对男方家庭产生莫名的不安全感?造成这些捆绑的主要因素是谁?在过去的年代，物质曾经极度缺乏。那种环境中成长的一代人，对物质具有前所未有的珍惜情结，这导致他们对财富也充满极度渴望、贪婪。这一部分人不仅参与了现今社会的体制构建，还构成了社会的主题意识，80后就是在这样的情境中生活了近30年，就在他们即将成家立业之时，对财富的追求即便表达再强烈也没有责怪他们的理由。
反观，那些主导社会意识的部分人依靠买卖房产得利，他们对这种助长房价的行为并没有觉得任何不妥与羞耻感，他们赚取的利益也许是普通人更可能是穷人的钱，但对他们的生存现状却毫无考虑。拜金主义并不是坏事，财富也值得人们去追求，然而，用什么心态去跟随财富的脚步?对社会、个人会产生怎样的影响才是重点。担心自己的子女太过拜金，不如先想想自身表现；反对自己的子女与穷人联姻，不如反省自己对财富的不理智贪婪。
“关爱化解危险。”
记者有一位朋友，家族中有人患有轻度精神怔，此人执着的表现总是激发家庭矛盾，甚至害怕他外出，这种不安的感觉可能伴随朋友的一生，无奈之余，只能表示安慰。对于这样的问题，李子勋告诉记者这类人群特别需要耐心与关这，心理学家的研究发现，如果家庭中有人身患残疾，或是经历过牢狱。都要对他们细心关爱，特别是一些曾经有家庭暴力倾向的人，这些因素对后代多少都有遗传，任何生理上的不安感都容易刺激他们，但是，耐心和真正的关爱就能化解这些问题。
还有一部分特别老实的人，他们对社会的不安感会比活跃的人多一些，他们厌恶社会性犯罪，绝对不允许自己触犯一丝一条，谨慎地遵守社会公共秩序是他们的生活原则，这些平时默默无闻的人可能同样具有被动性人格，倘若出现欺负他们的人，或是长期对他们开一些无法接受的玩笑，这行为累积的不安足以激发“老实人”的攻击行为，甚至造成犯罪。人们常说老实人犯罪更可怕就是这个原因， “老实人”不善于言语表达，自己的情绪时常压抑于内心，有些人还会因此患上抑郁症，对他们的关心则能帮助释放压抑的情绪，正常的宣泄出来，喜欢安静的人也需要适量寻找调节出口，尝试接受别人的关怀，宽容对待其他人比较不容易产生极端情绪。
这是一个极端例子，对安全感的过度追求激发了内心的死亡恐惧，导致身体永久失能，死亡恐惧是来自内心的不安全感。人们总是对死亡充满无奈，人死了，环境仍在，地球仍在，自己的消失带走了个人价值。一些纠结于此问题的人就患有死亡恐惧，从健康的角度，死亡恐惧是坏的，它让人痛苦，然而，从科学的角度，死亡恐惧恰恰激发了人类的发展动力，人们为了转移这种恐惧情绪将自己沉浸在各种创作中。
一些优秀的发明创造、艺术绘画都是死亡恐惧被激发的结果，人们太渴望社会肯定自己的个人价值，即便自己不在了，还能为社会留下些什么向后世传播自己的辉煌历史，人们需要用这种转嫁的方式激发自己的能力。
“深层次根源是对安全感的过度追求。”
近年来，各种各样的人造营养品充斥着电视广告，越来越多的高科技生物发明帮助人类解决那些科学家研究出的问题：增加肌肉力量、美白除皱、促成婴儿生长、以维生素代替蔬果摄取等等，所有这些是否都来自人类对建立安全感的执着?
李子勋解释，换个角度说，大自然是为所有生物而存在、设计的，现世的人类已经没有天敌可言，科技彻底武装起人类与自然对峙，虽然自然灾害偶尔能让人们素手无策，整个社会的群体意识从对大自然的控制到对事件、工作的控制……不安全感来自人类对未知的恐惧，这种恐惧激发了人们的控制欲。
人类喜欢所有的东西都在掌控之中，实际上，从基因来看人与动物区别并不大，人类和动物一样都是原始生物，人类的各种制度、道德标准既是为保护弱势群体以达公平的方式，也是对人与人之间存在的不安全感作为保障，然而，这样真的就安全了吗?
李子勋为记者列举了一个实例：某个动物园散养着一群身体健康的驯鹿，动物园给它们喂最好的食料、创造最舒适的生存环境，过不久，怪事发生，驯鹿开始无理由一头头死去，医护人员也查不出理由，死去动物的尸体上也没有伤痕，肢体健康，这时，有人提议放几只狼进去，从生物链层面尝试解决。没过几天，奇迹出现了，由于狼的出没，驯鹿开始变得机警起来，奔跑、躲敌，一些老弱病残的动物则被狼一一消灭掉，剩下身强体壮的动物也开始积极繁衍后代，维持种群数量，就这样，驯鹿问题消失了。太安全、太温暖、太舒适的环境，不正是一些超级都市里人们的生活现状吗?
如果有一项投票，要你投给最具亲和力的人，你会投给亚洲还是欧美?或者说，亚洲人与欧美人的面部表情，哪个更冷漠?
李子勋指出，亚洲文化中对人与人的关系研究较为深入。在中国，自古以来就有为人处世之道，可见对人的研究深切久远，近代更出现拥护“厚黑学”理论的人群；在日本，由于人口密集还产生出“恐人症”。复杂的人际关系哲学揭示着人们独特的思维方式，人口越稠密的地区，越容易产生“人群排斥”效应，人是需要空间的动物，太紧密会让人透不过气，想要找发泄的出口，这也许能解释前面的问题，相比亚洲，欧美地区人口分布与总量都少于前者，一些人口特别稀少的国家，如加拿大、新西兰，那里的人们更愿意互相联络感情，他们也有更多机会亲近大自然，如果说亚洲人与欧美人在没有专业培训基础上同样参加野外生存考验，欧美人可能更快适应环境。
这也能解释为什么在家庭问题上，亚洲家庭较欧美家庭复杂因素更多。人越多的地方人越执着于追求安全感，而对安全感的过度追求会产生出不安全感，这两个危险因素极端相反又互相干涉。
“拜金主义，不是她的错。”
对相亲类节目中出现的“拜金女”现象，李子勋有独特看法。他比较倾向于寻找问题源头。一些“拜金”的年轻人从小生长的环境很重要，因为无论是媒体导向还是身边的长辈都或多或少地赞同追求财富、认同财富的地位，在这种氛围中成长的人拜金，是自己的错吗?
为什么很多家庭在子女论及婚嫁时坚决要求买房买车?女方父母为什么总是对男方家庭产生莫名的不安全感?造成这些捆绑的主要因素是谁?在过去的年代，物质曾经极度缺乏。那种环境中成长的一代人，对物质具有前所未有的珍惜情结，这导致他们对财富也充满极度渴望、贪婪。这一部分人不仅参与了现今社会的体制构建，还构成了社会的主题意识，80后就是在这样的情境中生活了近30年，就在他们即将成家立业之时，对财富的追求即便表达再强烈也没有责怪他们的理由。
反观，那些主导社会意识的部分人依靠买卖房产得利，他们对这种助长房价的行为并没有觉得任何不妥与羞耻感，他们赚取的利益也许是普通人更可能是穷人的钱，但对他们的生存现状却毫无考虑。拜金主义并不是坏事，财富也值得人们去追求，然而，用什么心态去跟随财富的脚步?对社会、个人会产生怎样的影响才是重点。担心自己的子女太过拜金，不如先想想自身表现；反对自己的子女与穷人联姻，不如反省自己对财富的不理智贪婪。
“关爱化解危险。”
记者有一位朋友，家族中有人患有轻度精神怔，此人执着的表现总是激发家庭矛盾，甚至害怕他外出，这种不安的感觉可能伴随朋友的一生，无奈之余，只能表示安慰。对于这样的问题，李子勋告诉记者这类人群特别需要耐心与关这，心理学家的研究发现，如果家庭中有人身患残疾，或是经历过牢狱。都要对他们细心关爱，特别是一些曾经有家庭暴力倾向的人，这些因素对后代多少都有遗传，任何生理上的不安感都容易刺激他们，但是，耐心和真正的关爱就能化解这些问题。
还有一部分特别老实的人，他们对社会的不安感会比活跃的人多一些，他们厌恶社会性犯罪，绝对不允许自己触犯一丝一条，谨慎地遵守社会公共秩序是他们的生活原则，这些平时默默无闻的人可能同样具有被动性人格，倘若出现欺负他们的人，或是长期对他们开一些无法接受的玩笑，这行为累积的不安足以激发“老实人”的攻击行为，甚至造成犯罪。人们常说老实人犯罪更可怕就是这个原因， “老实人”不善于言语表达，自己的情绪时常压抑于内心，有些人还会因此患上抑郁症，对他们的关心则能帮助释放压抑的情绪，正常的宣泄出来，喜欢安静的人也需要适量寻找调节出口，尝试接受别人的关怀，宽容对待其他人比较不容易产生极端情绪。