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【中图分类号】G122 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）1-0017-02
世纪交替之际，也是人们的价值观念发生巨变之时，艺术的本体和格局也在变。
一是艺术的旗帜，以往是鲜明的为人生，现在则是为生存的味道重了；二是艺术的信念，千百年来，一直在追求崇高，现在的一些人则热心追求琐碎，平庸和金钱。三是艺术描绘的热点，以往是侧重于人的社会活动和外在表现，现在则转向内省人的心灵，揭示人性的缺陷和价值的误区：四是艺术的表现形式，以往注重形式，现在则趋于灵活，或大众化。或贵族化，或神秘化，域现代化；五艺术的主宰，以往掌握在少数艺术家手里。现在则广泛流向社会，流向底层，流向寻常白姓家；六是艺术的审美定位，以往偏重于精神世界的精神效应，现在则走向物化和商品市场。这些状况同前面写到的艺术鉴赏中的种种消极低俗现象和拜金主义倾向，不是一回事。这里的问题是艺术改革和发展的道路与模式问题，是更多的人所关心并带有探索性的艺术建构问题，这就涉及到艺术的革新和传统问题。毫无疑义，艺术需要传统。这是因为：
1、艺术的传统或传统的艺术，经过长时间的实践积累和历史筛选，流传至今的大多是经典的精华，这是一份极其珍贵的财产，应予继承。
2、传统艺术是一定民族的一种文化结构方式，它渗透在历史的深处，灌注在全民族成员的意识和血液中，形成了一定的文化审美心理定势或心理结构，具有很大的稳定性和缓变性，是不容动摇的。
3、艺术的品格和模式的更新，是一个渐变过程，很艰难，很缓慢.很沉重，需要很长的历史时间，有时还有反复。如果不照顾传统而硬性另起炉灶，如果离开传统而急于构建新的模式，往住是欲速则不达，或中途流产。
4、中国传统艺术是中华民族智慧与创造的结晶，同华夏的地理面貌、气候类型、山水风韵、乡土人情、生活方式、繁衍习惯、语言文字、历史文化、文明形态等密切相关，它已经成为民族精神、民族文化、民族风格的重要组成部分，只有在继承传统的基础上进行革新，社会成员才能顺畅接受，喜闻乐见，才能全方位的参与进来，使艺术在民众的推动下走向新的格局和境地。
重视传统，继承传统，在传统的基础上进行革新创造，这是一种科学的结论、方针和原则；任何蔑视传统远离传统的认识和行动都是不可取的。继承传统，不是固守传统，不是抱住传统不放，而是为了光大传统，为了艺术的更新和改造。如何坚持继承传统和更新创造的统一，理论上似乎比较清楚了，但在实践操作上，还显得相当复杂和艰难。如何认识传统，如何对待传统，是一件相当复杂的事。传统的艺术已历时数百年数千年数万年，甚至数十万年数白万午，其原始背员与面貌，历经的演变和评价，往往抹抹糊糊，很难真切.因此，科学的态度是，应首先弄清什么是传统，什么是传统的主流，什么事传统的特色，这才有了研究问题的基点。
近10年来，我国文化理论界从建设有中国特色的社会主义新文化的目标出发，就中国传统文化的现代化问题展开了广泛讨论，创办了几份专题性的刊物，出版了大批这方面的著述，成果是多方面的。总的看，以儒学为代表的中国传统文化是十分丰富和有价值的。它的丰富性表现在其内容体系的庞大和形式的多样化，它的价值性则主要表规在同现代化建设相一致、相结合的思想、伦理、精神和民族化品格。这种价值是经过历史抽象和选择的，甚至可以不受社会体制和历史风云的影响，完全可以古为今用，包括哲学的、伦理的、道德的、精神的、文化的、艺术的、宗教的、思维的、品格的、语言的。当然还有另一方面，儒家学说是在以血缘关系为纽带、以宗法家族制度为基础的传统中国社会形成的，用20世纪90年代的观念和价值来衡量，必定有许多陈旧和糟粕的东西，应当勇敢地加以剔除。比较而言，当前更重要更迫切的，还是继承传统文化的精华为现代化事业提供思想道德营养和民族凝聚力童量，传统文化中包含着诸多客观真理因素，这就可以与现代相沟通；传统文化中渗透了中华民族的优秀道德和行为准则，这同今天的民族心理相沟通，传统文化中包含了大量令人刻骨铭心的格言哲理和诗文佳句，为当代的中中人所深深喜爱；传统文化中特有的语言形式和色彩，仍是当今文化中富有表现力的组成部分。可见，优秀传统文化对今天着巨大的渗透力和营养性。
由此看来，继承优秀文化艺术传统，是建立现代新文化新艺术不可缺少的前提。对文化艺术传统，重点在于把握其文化基调、伦理导向、价值取向、语言特征和表现方式，核心是提炼民族精神；要努力寻求传统艺术精华同当代艺术演进、建构相一致的品格与路线，把文化更新建立在优秀传统基础上，把优秀文化传统改造为现代文化形态：要注意吸收各国文化艺术的精髓和优秀成果，在不割断传统和历史的基础上，大胆建构新的艺术模型，要坚持马克思土义艺术观方法论的指导，离开科学的方法论，任何理论研究和文化建构都可能出现偏差。优秀的文化艺术传统是我国博大精深的文化的重要组成部分，是在千古的历史变更中保留下来的文化精髓，我们不仅要努力学习更要把它完好的传承下去。
艺术需要传统，也需要更新——这是谁都会赞同的结论。
世纪交替之际，也是人们的价值观念发生巨变之时，艺术的本体和格局也在变。
一是艺术的旗帜，以往是鲜明的为人生，现在则是为生存的味道重了；二是艺术的信念，千百年来，一直在追求崇高，现在的一些人则热心追求琐碎，平庸和金钱。三是艺术描绘的热点，以往是侧重于人的社会活动和外在表现，现在则转向内省人的心灵，揭示人性的缺陷和价值的误区：四是艺术的表现形式，以往注重形式，现在则趋于灵活，或大众化。或贵族化，或神秘化，域现代化；五艺术的主宰，以往掌握在少数艺术家手里。现在则广泛流向社会，流向底层，流向寻常白姓家；六是艺术的审美定位，以往偏重于精神世界的精神效应，现在则走向物化和商品市场。这些状况同前面写到的艺术鉴赏中的种种消极低俗现象和拜金主义倾向，不是一回事。这里的问题是艺术改革和发展的道路与模式问题，是更多的人所关心并带有探索性的艺术建构问题，这就涉及到艺术的革新和传统问题。毫无疑义，艺术需要传统。这是因为：
1、艺术的传统或传统的艺术，经过长时间的实践积累和历史筛选，流传至今的大多是经典的精华，这是一份极其珍贵的财产，应予继承。
2、传统艺术是一定民族的一种文化结构方式，它渗透在历史的深处，灌注在全民族成员的意识和血液中，形成了一定的文化审美心理定势或心理结构，具有很大的稳定性和缓变性，是不容动摇的。
3、艺术的品格和模式的更新，是一个渐变过程，很艰难，很缓慢.很沉重，需要很长的历史时间，有时还有反复。如果不照顾传统而硬性另起炉灶，如果离开传统而急于构建新的模式，往住是欲速则不达，或中途流产。
4、中国传统艺术是中华民族智慧与创造的结晶，同华夏的地理面貌、气候类型、山水风韵、乡土人情、生活方式、繁衍习惯、语言文字、历史文化、文明形态等密切相关，它已经成为民族精神、民族文化、民族风格的重要组成部分，只有在继承传统的基础上进行革新，社会成员才能顺畅接受，喜闻乐见，才能全方位的参与进来，使艺术在民众的推动下走向新的格局和境地。
重视传统，继承传统，在传统的基础上进行革新创造，这是一种科学的结论、方针和原则；任何蔑视传统远离传统的认识和行动都是不可取的。继承传统，不是固守传统，不是抱住传统不放，而是为了光大传统，为了艺术的更新和改造。如何坚持继承传统和更新创造的统一，理论上似乎比较清楚了，但在实践操作上，还显得相当复杂和艰难。如何认识传统，如何对待传统，是一件相当复杂的事。传统的艺术已历时数百年数千年数万年，甚至数十万年数白万午，其原始背员与面貌，历经的演变和评价，往往抹抹糊糊，很难真切.因此，科学的态度是，应首先弄清什么是传统，什么是传统的主流，什么事传统的特色，这才有了研究问题的基点。
近10年来，我国文化理论界从建设有中国特色的社会主义新文化的目标出发，就中国传统文化的现代化问题展开了广泛讨论，创办了几份专题性的刊物，出版了大批这方面的著述，成果是多方面的。总的看，以儒学为代表的中国传统文化是十分丰富和有价值的。它的丰富性表现在其内容体系的庞大和形式的多样化，它的价值性则主要表规在同现代化建设相一致、相结合的思想、伦理、精神和民族化品格。这种价值是经过历史抽象和选择的，甚至可以不受社会体制和历史风云的影响，完全可以古为今用，包括哲学的、伦理的、道德的、精神的、文化的、艺术的、宗教的、思维的、品格的、语言的。当然还有另一方面，儒家学说是在以血缘关系为纽带、以宗法家族制度为基础的传统中国社会形成的，用20世纪90年代的观念和价值来衡量，必定有许多陈旧和糟粕的东西，应当勇敢地加以剔除。比较而言，当前更重要更迫切的，还是继承传统文化的精华为现代化事业提供思想道德营养和民族凝聚力童量，传统文化中包含着诸多客观真理因素，这就可以与现代相沟通；传统文化中渗透了中华民族的优秀道德和行为准则，这同今天的民族心理相沟通，传统文化中包含了大量令人刻骨铭心的格言哲理和诗文佳句，为当代的中中人所深深喜爱；传统文化中特有的语言形式和色彩，仍是当今文化中富有表现力的组成部分。可见，优秀传统文化对今天着巨大的渗透力和营养性。
由此看来，继承优秀文化艺术传统，是建立现代新文化新艺术不可缺少的前提。对文化艺术传统，重点在于把握其文化基调、伦理导向、价值取向、语言特征和表现方式，核心是提炼民族精神；要努力寻求传统艺术精华同当代艺术演进、建构相一致的品格与路线，把文化更新建立在优秀传统基础上，把优秀文化传统改造为现代文化形态：要注意吸收各国文化艺术的精髓和优秀成果，在不割断传统和历史的基础上，大胆建构新的艺术模型，要坚持马克思土义艺术观方法论的指导，离开科学的方法论，任何理论研究和文化建构都可能出现偏差。优秀的文化艺术传统是我国博大精深的文化的重要组成部分，是在千古的历史变更中保留下来的文化精髓，我们不仅要努力学习更要把它完好的传承下去。
艺术需要传统，也需要更新——这是谁都会赞同的结论。