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摘 要：鲁迅是中国的“民族魂”，他以笔为武器，一生都在战斗。他痛恨封建主义的腐朽及其对人的迫害，痛恨国人的麻木和愚昧，对人性的丑恶进行了猛烈抨击。社会派推理作为日本的一种推理小说流派，其精髓在于批判社会，描写人性。鲁迅和日本社會派推理作家们虽处于不同国度，但都对人性中的软弱，冷漠进行剖析，意在唤醒人们麻木的灵魂。
关键词：鲁迅；社会派推理；人性
鲁迅是中国的“民族魂”，他以笔为武器，一生都在战斗。儿时的家道中落，父亲的病逝等诸多痛苦经历影响了他日后的写作风格。后来中国陷入水深火热中，鲁迅痛恨封建主义的腐朽及其对人的迫害，痛恨国人的麻木和愚昧，他剪掉象征封建压迫的辫子，站在民主主义的立场上对社会的黑暗和人性的丑恶进行了猛烈抨击。
社会派推理是20世纪50年代在日本兴起的一种推理小说流派，该派淡化了对诡计的设置和悬疑气氛的渲染，也没有大名鼎鼎的天才型侦探，只有真实普通的警察，他们会碰壁会困惑，但不会放弃。社会派以破案为手段，目的是揭露社会中的问题，通过对犯罪动机得深入分析，深刻地描写人性。因此社会派的精神在于：批判社会，描写人性。下面以松本清张和森村诚一的作品为例，详细说明社会派与鲁迅对人性描写的异同。
一、社会背景
鲁迅与社会派对人性的描写都建立于战争对国家的迫害之上。鲁迅生活的年代正是中国处于水深火热之时，军阀混战，日本侵华，割地赔款等事件使中国的生存面临严重威胁，而政府却一味臣服避让侵略者，反而大肆屠杀镇压反抗者，爱国者，多数人麻木不仁，丝毫不在意国家兴亡。同时因封建糟粕所造成的国民思想落后问题使得鲁迅愤怒不已。面对腐败的政府，麻木的国人，他痛骂人们那昏睡的灵魂，其笔下的悲剧人物皆诞生于当时腐朽的社会环境中。
二、人物形象
鲁迅与社会派都擅长描写小人物，他们都是社会底层的劳动人民，命运具有悲剧性。鲁迅早年虽是大户人家的公子，但小小年纪经历了家道中落事件，遭受过冷眼，嘲讽，甚至被骂成是要饭的，使他对下层人民的生活有了深刻地理解，并深深同情他们的不幸遭遇，同时也对他们的麻木“哀其不幸，怒其不争”。如孔乙己的蒙昧落魄，阿Q的自我安慰，祥林嫂的可怜悲戚，华老栓的麻木迷信等，他们都深受封建大山的压迫，没有自我意识，如提线木偶般得过且过。
松本年轻时也经历过诸多坎坷，因此对社会的各个角落具有清晰的认知，对人性有更透彻地了解。森村大学毕业后在大饭店工作，接触了各式各样的人，因此也了解到人生百态。他们笔下的受害者通常都是底层人物，如三木谦一，是深山中的警察，工作多年依然很清贫。再如约翰尼，他一直随父亲住在纽约有名的贫民窟哈莱姆，这里随处可见的是流浪汉，醉鬼还有各式各样的犯罪事件。通过描写他们的生活轨迹反映出各种社会问题和人心的冷漠。
三、思想感情
爱之深，责之切。这句话正诠释了鲁迅与社会派对国民的感情。鲁迅的作品里虽大多充满辛辣的讽刺，浓浓的绝望，但他其实是对国人爱得太深沉，他渴望人们能从麻木的状态中醒来，不要尽做些愚昧可笑的事情。他的落寞痛苦中寄予了对国人的希望，他相信“因为希望是在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”[2]他在《药》中给夏瑜的坟上加了一个花环，那一圈红白的花象征着对美好愿景的期盼。
松本借今西荣太郎破案的过程，描写了国民的劣根性，同时感叹着对这个世界的无能为力。例如和贺英良伪造户籍，为取得成功无所不用其极，他处处表现对权贵的不屑，实际却对权贵趋之若鹜。但松本的无奈中也依然透露出些许光明，如《砂器》中的桐原老人就是美好希望的寄托，虽然他只见过今西一面，却一直记挂今西，还给他寄来了特产算盘，让今西大为感动。这和为了一己私欲杀害三木的和贺英良形成鲜明对比。老人居住在桃花源般的深山中，其仙风道骨的形象正是松本对国人的期望。森村笔下的栋居在儿时目睹了父亲为解救被美国兵侮辱的女人而被暴打，美国兵满嘴污言秽语，还向父亲撒尿，但围观的人没有一个肯站出来帮忙甚至哄笑。森村对国人的懦弱和冷漠进行无情地批判，语言犀利，实则也是对国人不作为的痛心疾首。
四、叙述风格
鲁迅采用“西方式的启蒙主义发声方法”[3]反对封建蒙昧，提倡自由民主，作品言辞犀利，讽刺意味浓厚，他将现实虚伪的外衣撕破，把那血淋淋的真实给人看。他毫无畏惧当权者的厌恶，他认为苍蝇的飞鸣是不知道人们的厌恶的，而他是知道有人厌恶他的，可他在能飞鸣时却偏要飞鸣。如此大义凛然使作品充满豪气。
松本的叙述较温和，他喜欢娓娓道来，语言平易近人，并将纯文学的手法引入创作中，关注对理想的追求，在探求人性时更注重艺术性的描写。森村的作品具有反社会和叛逆的特点，由于他具有强烈的正义感，所以作品带有极强的讽刺性，这点和鲁迅有些相似。
五、结语
鲁迅和日本社会派推理作家们虽处于不同国度，但他们都心系本国命运，对社会中的不良现象进行抨击，对人性中的软弱，冷漠进行剖析，意在唤醒人们麻木的灵魂，从而使国家走上独立富强的道路。他们的讽刺与无奈正是因为对国家爱得深沉，对国人的恨铁不成钢，他们或振臂疾呼，或以血泪控诉，无一不是为国家的未来着想，在洞察人性的过程中其复杂的感情在骂与爱中展露无疑。
参考文献：
[1][日]森村诚一.人性的证明[M].丁国祯，等译.北京：群众出版社，2012.5.
[2]陈光中.走读鲁迅[M].北京：中国文史出版社，2015.6.
[3]吴翔宇.20世纪中国文化语境下的“鲁迅形象”研究[M].南京：南京大学出版社，2017.2.
作者简介：
郭润（1993—），女，内蒙古呼伦贝尔人，硕士研究生在读，主要研究方向：比较文学与世界文学。
关键词：鲁迅；社会派推理；人性
鲁迅是中国的“民族魂”，他以笔为武器，一生都在战斗。儿时的家道中落，父亲的病逝等诸多痛苦经历影响了他日后的写作风格。后来中国陷入水深火热中，鲁迅痛恨封建主义的腐朽及其对人的迫害，痛恨国人的麻木和愚昧，他剪掉象征封建压迫的辫子，站在民主主义的立场上对社会的黑暗和人性的丑恶进行了猛烈抨击。
社会派推理是20世纪50年代在日本兴起的一种推理小说流派，该派淡化了对诡计的设置和悬疑气氛的渲染，也没有大名鼎鼎的天才型侦探，只有真实普通的警察，他们会碰壁会困惑，但不会放弃。社会派以破案为手段，目的是揭露社会中的问题，通过对犯罪动机得深入分析，深刻地描写人性。因此社会派的精神在于：批判社会，描写人性。下面以松本清张和森村诚一的作品为例，详细说明社会派与鲁迅对人性描写的异同。
一、社会背景
鲁迅与社会派对人性的描写都建立于战争对国家的迫害之上。鲁迅生活的年代正是中国处于水深火热之时，军阀混战，日本侵华，割地赔款等事件使中国的生存面临严重威胁，而政府却一味臣服避让侵略者，反而大肆屠杀镇压反抗者，爱国者，多数人麻木不仁，丝毫不在意国家兴亡。同时因封建糟粕所造成的国民思想落后问题使得鲁迅愤怒不已。面对腐败的政府，麻木的国人，他痛骂人们那昏睡的灵魂，其笔下的悲剧人物皆诞生于当时腐朽的社会环境中。
二、人物形象
鲁迅与社会派都擅长描写小人物，他们都是社会底层的劳动人民，命运具有悲剧性。鲁迅早年虽是大户人家的公子，但小小年纪经历了家道中落事件，遭受过冷眼，嘲讽，甚至被骂成是要饭的，使他对下层人民的生活有了深刻地理解，并深深同情他们的不幸遭遇，同时也对他们的麻木“哀其不幸，怒其不争”。如孔乙己的蒙昧落魄，阿Q的自我安慰，祥林嫂的可怜悲戚，华老栓的麻木迷信等，他们都深受封建大山的压迫，没有自我意识，如提线木偶般得过且过。
松本年轻时也经历过诸多坎坷，因此对社会的各个角落具有清晰的认知，对人性有更透彻地了解。森村大学毕业后在大饭店工作，接触了各式各样的人，因此也了解到人生百态。他们笔下的受害者通常都是底层人物，如三木谦一，是深山中的警察，工作多年依然很清贫。再如约翰尼，他一直随父亲住在纽约有名的贫民窟哈莱姆，这里随处可见的是流浪汉，醉鬼还有各式各样的犯罪事件。通过描写他们的生活轨迹反映出各种社会问题和人心的冷漠。
三、思想感情
爱之深，责之切。这句话正诠释了鲁迅与社会派对国民的感情。鲁迅的作品里虽大多充满辛辣的讽刺，浓浓的绝望，但他其实是对国人爱得太深沉，他渴望人们能从麻木的状态中醒来，不要尽做些愚昧可笑的事情。他的落寞痛苦中寄予了对国人的希望，他相信“因为希望是在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”[2]他在《药》中给夏瑜的坟上加了一个花环，那一圈红白的花象征着对美好愿景的期盼。
松本借今西荣太郎破案的过程，描写了国民的劣根性，同时感叹着对这个世界的无能为力。例如和贺英良伪造户籍，为取得成功无所不用其极，他处处表现对权贵的不屑，实际却对权贵趋之若鹜。但松本的无奈中也依然透露出些许光明，如《砂器》中的桐原老人就是美好希望的寄托，虽然他只见过今西一面，却一直记挂今西，还给他寄来了特产算盘，让今西大为感动。这和为了一己私欲杀害三木的和贺英良形成鲜明对比。老人居住在桃花源般的深山中，其仙风道骨的形象正是松本对国人的期望。森村笔下的栋居在儿时目睹了父亲为解救被美国兵侮辱的女人而被暴打，美国兵满嘴污言秽语，还向父亲撒尿，但围观的人没有一个肯站出来帮忙甚至哄笑。森村对国人的懦弱和冷漠进行无情地批判，语言犀利，实则也是对国人不作为的痛心疾首。
四、叙述风格
鲁迅采用“西方式的启蒙主义发声方法”[3]反对封建蒙昧，提倡自由民主，作品言辞犀利，讽刺意味浓厚，他将现实虚伪的外衣撕破，把那血淋淋的真实给人看。他毫无畏惧当权者的厌恶，他认为苍蝇的飞鸣是不知道人们的厌恶的，而他是知道有人厌恶他的，可他在能飞鸣时却偏要飞鸣。如此大义凛然使作品充满豪气。
松本的叙述较温和，他喜欢娓娓道来，语言平易近人，并将纯文学的手法引入创作中，关注对理想的追求，在探求人性时更注重艺术性的描写。森村的作品具有反社会和叛逆的特点，由于他具有强烈的正义感，所以作品带有极强的讽刺性，这点和鲁迅有些相似。
五、结语
鲁迅和日本社会派推理作家们虽处于不同国度，但他们都心系本国命运，对社会中的不良现象进行抨击，对人性中的软弱，冷漠进行剖析，意在唤醒人们麻木的灵魂，从而使国家走上独立富强的道路。他们的讽刺与无奈正是因为对国家爱得深沉，对国人的恨铁不成钢，他们或振臂疾呼，或以血泪控诉，无一不是为国家的未来着想，在洞察人性的过程中其复杂的感情在骂与爱中展露无疑。
参考文献：
[1][日]森村诚一.人性的证明[M].丁国祯，等译.北京：群众出版社，2012.5.
[2]陈光中.走读鲁迅[M].北京：中国文史出版社，2015.6.
[3]吴翔宇.20世纪中国文化语境下的“鲁迅形象”研究[M].南京：南京大学出版社，2017.2.
作者简介：
郭润（1993—），女，内蒙古呼伦贝尔人，硕士研究生在读，主要研究方向：比较文学与世界文学。