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摘要：在《史记·管仲列传》中，叙述和描写鲍叔牙的文字非常少，但就从这寥寥几句话中，我们能清晰地感受到鲍叔牙的仁者风范。本文就试着从经济利益、政治地位、知人善用等方面来探讨一下鲍叔牙的仁者风范。
关键词：鲍叔牙；经济利益；政治地位；知人善用
一、鲍叔牙在经济利益面前所表现出的仁者风范
在苏教版高中语文课本《史记》选读的课文《史记·管仲列传》第二段中管仲曾这样说道：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也!”这段话是说管仲曾经和鲍叔牙一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙并不认为他贪财，知道他是由于生活贫困的缘故。同时他曾为鲍叔牙办事，结果使鲍叔牙更加穷困，但鲍叔牙并不认为他愚笨，知道这是由于时机有利和不利。从管仲的这一段话中，我们可以明显的看到鲍叔牙在利益面前所表现出的仁者风范，不为财动。
另外，从鲍叔牙分金的材料中，我们也可以感受到他那胸怀他人的仁者风范。《泗洲志》中，记载着这样一段史料：鲍叔牙和管仲合伙经商时，最后在分红时，鲍叔牙从怀中取出金银，分作四份列于台上，对管仲慨然说道：“此乃吾二人本利，第一份烦你带呈令堂，作为养老之费；第二份付君，作为今后经营之资；下余两份吾二人各取其一，作为生活之需，患难之交，情同骨肉，勿复见拒”。管仲见鲍叔牙情词恳切，知不可却，只好收下，再三叮咛，洒泪而别。
管鲍分金的故事一传十，十传百，很快流传开来。人们仰鲍叔牙之义，纷纷前来分金处定居，不久此地便形成一个偌大村庄，于是就用鲍叔牙的名字做了村庄，叫“鲍集”。把分金的高台命名为“分金台”，台上的那棵古槐，是管仲站在树下眺望鲍叔牙的地方，因此叫“管仲槐”。现在此地已发展成一个集镇，就是现在的“江苏省淮安市吁眙县鲍集镇”。
二、鲍叔牙在政治地位面前所表现出的仁者风范
在苏教版高中语文课本《史记》选读的课文《史记-管仲列传》开头第一段中，这样写道：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。……鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。这段话说的就是齐襄公时，叔牙辅佐公子小白。后因襄公为政无道，叔牙知齐国将乱，即随公子小白逃奔莒国；管仲则随公子纠逃奔到鲁国。襄公被杀，公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命叔牙为相，叔牙辞谢，保举管仲。他说：“您要治理齐国，我与高傒可胜任；若想称霸诸侯，非管仲不可。”他劝小白别计一箭之仇，请回管仲，委以重任。齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经管仲的改革，日渐富强，称霸诸侯。管仲相齐时，叔牙甘居其下，一起治理国政。从中，我们可以看到鲍叔牙面对“一人之下，万人之上”的相国职位时，他为了国家，而宁愿放弃这权高位重的相国地位，推荐有匡世之才的管仲，这让我们更加深刻的体会到他那为国为民的仁者风范。
三、鲍叔牙在知人善用方面所表现出的仁者风范
在苏教版高中语文课本《史记》选读的课文《史记·管仲列传》第三段中，管仲曾言：“……吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走。鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也!”这段话说的就是，管仲曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔牙不仅没有拿他当无能之人看待，还说这是管仲没遇上好时运。同时，当管仲曾经三次打仗三次退却时，鲍叔牙也没有认为他是胆小鬼，而是说这是因为管仲家中还有老母要奉养。另外，在公子纠争王位失败之后，管仲的同事召忽为此自杀，而管仲被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔牙没有认为他无耻，却认为管仲是为了“不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻”。从这一段话，我们看到了鲍叔牙知人善用方面的仁者风范。
在面对鲍叔牙为自己所做的一切，管仲感动地说道：生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!鲍叔牙遂以能知人善用为世人所称道。故后世言人之相知，誉称“管鲍”。管仲和鲍叔牙相知最深，后人称之为管鲍之交，常比喻交情深厚的朋友。
参考文献：
1.丁帆、杨九俊主编，苏教版高中语文课本《史记》选读，江苏教育出版社，2006年8月
2.任志鸿主编，苏教版高中语文课本《史记》选读文言文解析，新疆儿童出版社，2009，年9月
3.《泗洲志》编写组，泗洲志1980年
作者单位：江苏省泗洪中学
关键词：鲍叔牙；经济利益；政治地位；知人善用
一、鲍叔牙在经济利益面前所表现出的仁者风范
在苏教版高中语文课本《史记》选读的课文《史记·管仲列传》第二段中管仲曾这样说道：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也!”这段话是说管仲曾经和鲍叔牙一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙并不认为他贪财，知道他是由于生活贫困的缘故。同时他曾为鲍叔牙办事，结果使鲍叔牙更加穷困，但鲍叔牙并不认为他愚笨，知道这是由于时机有利和不利。从管仲的这一段话中，我们可以明显的看到鲍叔牙在利益面前所表现出的仁者风范，不为财动。
另外，从鲍叔牙分金的材料中，我们也可以感受到他那胸怀他人的仁者风范。《泗洲志》中，记载着这样一段史料：鲍叔牙和管仲合伙经商时，最后在分红时，鲍叔牙从怀中取出金银，分作四份列于台上，对管仲慨然说道：“此乃吾二人本利，第一份烦你带呈令堂，作为养老之费；第二份付君，作为今后经营之资；下余两份吾二人各取其一，作为生活之需，患难之交，情同骨肉，勿复见拒”。管仲见鲍叔牙情词恳切，知不可却，只好收下，再三叮咛，洒泪而别。
管鲍分金的故事一传十，十传百，很快流传开来。人们仰鲍叔牙之义，纷纷前来分金处定居，不久此地便形成一个偌大村庄，于是就用鲍叔牙的名字做了村庄，叫“鲍集”。把分金的高台命名为“分金台”，台上的那棵古槐，是管仲站在树下眺望鲍叔牙的地方，因此叫“管仲槐”。现在此地已发展成一个集镇，就是现在的“江苏省淮安市吁眙县鲍集镇”。
二、鲍叔牙在政治地位面前所表现出的仁者风范
在苏教版高中语文课本《史记》选读的课文《史记-管仲列传》开头第一段中，这样写道：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。……鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。这段话说的就是齐襄公时，叔牙辅佐公子小白。后因襄公为政无道，叔牙知齐国将乱，即随公子小白逃奔莒国；管仲则随公子纠逃奔到鲁国。襄公被杀，公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命叔牙为相，叔牙辞谢，保举管仲。他说：“您要治理齐国，我与高傒可胜任；若想称霸诸侯，非管仲不可。”他劝小白别计一箭之仇，请回管仲，委以重任。齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经管仲的改革，日渐富强，称霸诸侯。管仲相齐时，叔牙甘居其下，一起治理国政。从中，我们可以看到鲍叔牙面对“一人之下，万人之上”的相国职位时，他为了国家，而宁愿放弃这权高位重的相国地位，推荐有匡世之才的管仲，这让我们更加深刻的体会到他那为国为民的仁者风范。
三、鲍叔牙在知人善用方面所表现出的仁者风范
在苏教版高中语文课本《史记》选读的课文《史记·管仲列传》第三段中，管仲曾言：“……吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走。鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也!”这段话说的就是，管仲曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔牙不仅没有拿他当无能之人看待，还说这是管仲没遇上好时运。同时，当管仲曾经三次打仗三次退却时，鲍叔牙也没有认为他是胆小鬼，而是说这是因为管仲家中还有老母要奉养。另外，在公子纠争王位失败之后，管仲的同事召忽为此自杀，而管仲被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔牙没有认为他无耻，却认为管仲是为了“不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻”。从这一段话，我们看到了鲍叔牙知人善用方面的仁者风范。
在面对鲍叔牙为自己所做的一切，管仲感动地说道：生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!鲍叔牙遂以能知人善用为世人所称道。故后世言人之相知，誉称“管鲍”。管仲和鲍叔牙相知最深，后人称之为管鲍之交，常比喻交情深厚的朋友。
参考文献：
1.丁帆、杨九俊主编，苏教版高中语文课本《史记》选读，江苏教育出版社，2006年8月
2.任志鸿主编，苏教版高中语文课本《史记》选读文言文解析，新疆儿童出版社，2009，年9月
3.《泗洲志》编写组，泗洲志1980年
作者单位：江苏省泗洪中学