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写作文时，常有学生诉苦，无米可以下锅，总写不出东西。其实，写作不光是表达技巧问题，更是生活态度和认识水平问题。明代宋濂在《文说赠王生黼》一文中说：“身之不修，而欲修其辞，心之不和，而欲和其声，是犹击破缶而求合乎宫商，吹折苇而冀同乎有虞氏之箫韶也，决不可致矣。”意思是说不去修身而一心想写出好文章，就好比敲破瓦罐而求合乎声律，吹断芦苇，却想吹出名曲一样，这是绝对不可能的。古人说的修身，强调的是一个人要有真诚的生活态度，要热爱生活感恩生活。当作文植根于生活时，又何愁无米下锅？
一．从生活中领悟丰富思想
《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”世事、人情中包含着丰富的哲理和朴素的思想。万事万物，有因就有果，有现象就有本质，有表现就有规律和道理。不论观察现实生活，还是审视人类历史，都要用自己的思想和情感，用发展的眼光去理解。比如《世说新语》中有这样一个故事：“管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，华捉而掷之去。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，华废书出看，宁读如故。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”如果用发展的眼光看待这件事，就要重新评价这个故事的意义。比如对待金钱，有学生说，管宁做得对，在物欲横流的社会里，就是该淡薄名利，坚持操守；也有学生说，华歆所为无可非议，可以捡起这块金子或归还失主，或资助穷人，如果弃之，永远不能让这块金子发光。比如对待交友，有学生说，管宁做得对，交友就应该交志趣相投的朋友，任何时候，交错朋友，等于走错了路；也有学生认为，管宁做得不妥，既然是同窗好友，就应该宽容相待，动辄割席分座，非与人相处的最佳选择。比如对待学习，有学生说，管宁做得对，专心致志，抵制诱惑是搞好学习的基本品质；也有学生说，华歆做得对，现代社会里，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，是行不通的，应该抓住一切机会扩大视野，增长见识，提高自己。
二．从生活中学会深入思考
近年来的高考作文，越来越注重对人生的思索，对社会问题的思考，这些问题涉及到文化观、人生观、价值观等方面，目的是引导学生关注社会，思考人生，认识自我，形成自己对自然、社会、人生、自我的思考。比如新闻媒体中说：“现在中国传统节日越来越淡了，相反那些洋节却越来越受欢迎。说起圣诞，二十来岁的年轻人都能如数家珍，长夜狂欢而乐此不疲。有人对此深深忧虑。与此相反，2005年韩国申报的江陵端午节被联合国教科文组织正式确定为人类文化遗产。中国的传统节日成了外国的文化品牌，在国内引起轩然大波。”如何看待这种现象？观察事物总是从问题开始。遇到任何事情都要多问几个是什么、为什么、怎么办？所谓“是什么”就是看清楚基本的事实和现象；所谓“为什么”，就是思考为什么会出现这种现象；所谓“怎么办”，就是明白应该如何看待这种事实和现象，如何有效解决。这是一个由浅入深的思考过程。对此，学生提出了各种问题：中国人为什么热衷过洋节？为什么这种现象值得忧虑？韩国人申报端午节值得大惊小怪吗？有了问题才可以寻找答案。讨论问题一时，学生认为：①中国人文化观念淡薄了，崇洋媚外是病根。②商家的炒作，政府的不作为是诱因。③改革开放导致西方文化涌入势不可免。④应该增加中国节日的时尚元素。讨论问题二时，学生认为：①节日是民族精神文化的浓缩，代表对本民族文化的认同，热衷过洋节是对本民族文化的漠视。②西方文化的强势入侵，是一场没有硝烟的战争，不可轻视。讨论问题三时，学生认为：①这是文化交流的正常现象，美国人还过中国节呢。②改革开放就不该关闭国门，而应该“放出眼光，自己来拿”。
三．从生活中磨练敏捷思维
叶圣陶先生说过：“语言说得好，在乎思维正确。思维锻炼相当重要。”的确，一个中学生不会说话，往往是不善思维。同样，面对一则材料或一个题目，写不出东西，实质是构思时想不出什么东西。要培养学生观察生活、表现生活的能力，就必须培养学生的思维能力。写作教学也应该以写作思维的训练为重点。记叙生活中的事件，可以进行观察、回忆、联想、想象等有关方面的形象思维的训练；说明生活中的道理，可以进行分析、比较、综合、概括等有关抽象思维的训练；发表自己对生活的看法，可以进行判断、推理、论证等抽象思维的训练。这样，可以让学生对自己的生活和学习的内容从思维的角度达到本质的理解，也可以使思维能力在日常生活和学习中得到锻炼。
四．在生活中丰富审美能力
苏轼说：“凡物皆有可观，既有可观，皆有可乐。”在作家的笔下，一草一木都可致意，一虫一鱼皆可传情。我们要引导学生关注足下的土地和乱花野草之美，感悟春夏秋冬四季的变化，观察阴晴雨雪景色的不同，品味昼夜晨昏日月星辰的运行，审视塞北秋风江南春雨的不同意蕴，体会家长里短包含的生活真意。
人人都有生活，人人都有宝藏。只要有一颗珍爱之心，有一双发现美的眼睛，就能在肥沃的生活土壤中让作文之树常青。
胡云信，语文教师，现居江苏南京。本文编校：舒坦
一．从生活中领悟丰富思想
《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”世事、人情中包含着丰富的哲理和朴素的思想。万事万物，有因就有果，有现象就有本质，有表现就有规律和道理。不论观察现实生活，还是审视人类历史，都要用自己的思想和情感，用发展的眼光去理解。比如《世说新语》中有这样一个故事：“管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，华捉而掷之去。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，华废书出看，宁读如故。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”如果用发展的眼光看待这件事，就要重新评价这个故事的意义。比如对待金钱，有学生说，管宁做得对，在物欲横流的社会里，就是该淡薄名利，坚持操守；也有学生说，华歆所为无可非议，可以捡起这块金子或归还失主，或资助穷人，如果弃之，永远不能让这块金子发光。比如对待交友，有学生说，管宁做得对，交友就应该交志趣相投的朋友，任何时候，交错朋友，等于走错了路；也有学生认为，管宁做得不妥，既然是同窗好友，就应该宽容相待，动辄割席分座，非与人相处的最佳选择。比如对待学习，有学生说，管宁做得对，专心致志，抵制诱惑是搞好学习的基本品质；也有学生说，华歆做得对，现代社会里，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，是行不通的，应该抓住一切机会扩大视野，增长见识，提高自己。
二．从生活中学会深入思考
近年来的高考作文，越来越注重对人生的思索，对社会问题的思考，这些问题涉及到文化观、人生观、价值观等方面，目的是引导学生关注社会，思考人生，认识自我，形成自己对自然、社会、人生、自我的思考。比如新闻媒体中说：“现在中国传统节日越来越淡了，相反那些洋节却越来越受欢迎。说起圣诞，二十来岁的年轻人都能如数家珍，长夜狂欢而乐此不疲。有人对此深深忧虑。与此相反，2005年韩国申报的江陵端午节被联合国教科文组织正式确定为人类文化遗产。中国的传统节日成了外国的文化品牌，在国内引起轩然大波。”如何看待这种现象？观察事物总是从问题开始。遇到任何事情都要多问几个是什么、为什么、怎么办？所谓“是什么”就是看清楚基本的事实和现象；所谓“为什么”，就是思考为什么会出现这种现象；所谓“怎么办”，就是明白应该如何看待这种事实和现象，如何有效解决。这是一个由浅入深的思考过程。对此，学生提出了各种问题：中国人为什么热衷过洋节？为什么这种现象值得忧虑？韩国人申报端午节值得大惊小怪吗？有了问题才可以寻找答案。讨论问题一时，学生认为：①中国人文化观念淡薄了，崇洋媚外是病根。②商家的炒作，政府的不作为是诱因。③改革开放导致西方文化涌入势不可免。④应该增加中国节日的时尚元素。讨论问题二时，学生认为：①节日是民族精神文化的浓缩，代表对本民族文化的认同，热衷过洋节是对本民族文化的漠视。②西方文化的强势入侵，是一场没有硝烟的战争，不可轻视。讨论问题三时，学生认为：①这是文化交流的正常现象，美国人还过中国节呢。②改革开放就不该关闭国门，而应该“放出眼光，自己来拿”。
三．从生活中磨练敏捷思维
叶圣陶先生说过：“语言说得好，在乎思维正确。思维锻炼相当重要。”的确，一个中学生不会说话，往往是不善思维。同样，面对一则材料或一个题目，写不出东西，实质是构思时想不出什么东西。要培养学生观察生活、表现生活的能力，就必须培养学生的思维能力。写作教学也应该以写作思维的训练为重点。记叙生活中的事件，可以进行观察、回忆、联想、想象等有关方面的形象思维的训练；说明生活中的道理，可以进行分析、比较、综合、概括等有关抽象思维的训练；发表自己对生活的看法，可以进行判断、推理、论证等抽象思维的训练。这样，可以让学生对自己的生活和学习的内容从思维的角度达到本质的理解，也可以使思维能力在日常生活和学习中得到锻炼。
四．在生活中丰富审美能力
苏轼说：“凡物皆有可观，既有可观，皆有可乐。”在作家的笔下，一草一木都可致意，一虫一鱼皆可传情。我们要引导学生关注足下的土地和乱花野草之美，感悟春夏秋冬四季的变化，观察阴晴雨雪景色的不同，品味昼夜晨昏日月星辰的运行，审视塞北秋风江南春雨的不同意蕴，体会家长里短包含的生活真意。
人人都有生活，人人都有宝藏。只要有一颗珍爱之心，有一双发现美的眼睛，就能在肥沃的生活土壤中让作文之树常青。
胡云信，语文教师，现居江苏南京。本文编校：舒坦