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【内容摘要】以乡土美术课程《童年的历本袋》（二年级）为例，从探宝寻根，引领感悟与发现；观察写生，引领技术与方法；体验乡情，引领审美与创造；放飞童心，引领操行与品德四个方面，阐述如何挖掘本地乡土美术资源进行有特色的乡土美术教学的活动。
【关键词】历本袋 乡土资源 美术教学
《美术课程标准》中指出：尽可能的运用自然环境、社会以及校园生活中的资源进行美术教学；应考虑不同地区学生的基础，地方资源和文化特色；美术学习不仅仅是一种单纯的技能技巧训练，而应视为一种文化学习。
由于我们地处农村，乡土资源相当丰富：历经百年沧桑的司马高桥、崇德孔庙、芝村双庙子、春节打年糕、立夏烧野饭、清明上坟以及各种各样的乡土物件，如历本袋、百岁锁、虎头鞋、虎头帽、蓝印花布等等。同时我们也看到了自己的不足，比如学校美术主要以教材为主，教师缺乏一定的创新精神，课程的综合性和多样性不足。导致学生的美术活动比较单一，局限于课堂之中，在一定程度上脱离学生的生活经验，农村的乡土资源优势没有好好利用起来。基于此，我们提出了挖掘乡土美术资源丰富美术教学活动的研究。本文以《童年的历本袋》为例谈谈自己的一点感想。
一、探宝寻根，引领感悟与发现
对于农村的孩子而言，他们由于天天身处乡村，对身边的一切便显得熟视无睹，大有“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的味道。学生常常会觉得无事可画，为“画什么”而发愁。其实，在我们身边有很多事物可以入画，关键是需要教师的引领。
历本袋是我们桐乡一带小孩戴的一种挂饰，属于乡土美术中的刺绣制品。当我问他们：“你们知道历本袋吗？”很多学生都一头雾水，连连摇头说：“不知道。”当我拿出历本袋展示后，“哦，原来是这个”，“我戴过的”，他们才恍然大悟。为了让学生清楚地了解历本袋，首先我让学生回家收集历本袋，并做了一个书面小调查：你的历本袋是怎么来的？为什么它叫历本袋？它是使用哪些材料来制作的？通过调查研究，使学生对历本袋有一个基本的了解。在课堂上，学生纷纷汇报自己的战果：“我的历本袋是爸爸小时候戴过的，上面的花绣得很漂亮，看上面还有一个大大的铜钱”孩子一脸骄傲地说；“我的历本袋是我奶奶做的，没想到奶奶还会绣花呢，真是了不起！”一个小女孩带着敬佩的眼神说；“我的历本袋是跟村上的王奶奶买的，我们村上孩子戴的历本袋很多都是她做的，她是这方面的专家。”调皮的涛涛说；“因为历本袋里放着历本所以它叫历本袋”；“历本袋是用一些做衣服、被子剩下来的布做的”；“历本袋里放的东西可讲究了，有七姓豆、桃子叶、历本、报纸”……当学生兴致勃勃地讨论结束后，我问他们：“你们想不想自己也画一画历本袋？”“想！”大家都响亮地回答。“能跟老师说说你的理由吗？”“因为历本袋很漂亮！”爱漂亮的小女孩思思说；“因为历本袋是我小时候戴过的东西，我觉得很亲切！”“因为历本袋颜色很鲜艳，我很喜欢！”
正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。通过调查培养了学生热爱家乡的情感，激发了学生对乡土美术的兴趣和自豪感。
二、观察写生，引领技术与方法
有人称“美术课是眼睛工程”，那么，写生便是这项工程的基础。在了解历本袋的基础上，我便对学生进行历本袋的写生教学。“这么小的一个历本袋，你们觉得画起来难吗？”“不难！”大部分小朋友都对自己非常有信心。“朱老师相信大家的实力，那就让我们试着画画历本袋吧！”话音刚落，学生便拿起画笔迫不及待地画起来。很快就有学生跟我来要纸了：“老师，我画错了！”我走过去一看，原来是画得太小了：“没关系，你画的是小型历本袋，形状还是画得挺准的，下次记得画的大点。”听了我的鼓励，孩子的脸上总算又露出了甜甜的笑容。“朱老师，我画的人不太好！”当我走到亚亚身边的时候，她小声地对我说。“没关系，第一次画历本袋，能画成这样已经很不错了。”等学生画完历本袋，我让他们说说自己的感想，没想到很多孩子都认为，历本袋虽然看似简单，其实要画好也是不容易的。试画历本袋不仅使教师了解了学生的掌握情况，同时也让学生意识到了要画好历本袋是不容易的。我便不失时机地说：“是啊，小小的历本袋是我们家乡劳动人民的智慧和结晶，想画好首先得仔细观察，下面就请小朋友竖起小耳朵，睁大小眼睛，边听边看老师来画一画。”虽然新课改强调学生主体作用发挥，但在写生时，教师必要的示范指导还是需要的，这样可以使学生尽量避免走弯路。我通过实物投影仪边给学生示范，引导学生观察历本袋的形状、花纹和颜色，甚至连边沿的针脚也不放过，一排排整齐漂亮的针脚就象花边一样，把历本袋装饰得更加精致、漂亮。一边画一边强调：形状轮廓的把握、图案夸张变形的处理等要点，使学生直观地感受写生时从整体到局部的绘画技巧和方法。值得注意的是在引领同时，教师要多鼓励，少批评。
三、体验乡情，引领审美与创造
历本袋的形状主要有菱形、瓶形、虎形、方形等，巧取其聪明伶俐、平平安安的谐音。所绣图案取之民间常见的各种花卉，如万年青、菱花、芙蓉花、牡丹花、五毒（老虎头、蛇、蜈蚣、蜘蛛、挟马）、武松打虎、吕纯阳和白牡丹等，表达了人们希望繁荣富贵、吉祥如意、驱凶避邪的美好愿望。绣花所用的线为一种专用的丝线，有光泽，颜色多种多样，色彩艳丽、对比强烈。可根据所绣图案而定。
罗丹说“艺术就是情感”。历本袋正是情与美的融合。为了使学生更好地理解历本袋的涵义，我没有一一讲解历本袋的谐音、喻义、象征等方面，而是让学生说说自己不理解的地方，让学生自己提出问题并解决问题，从而培养学生自主学习的能力。“人们为什么要给孩子带历本袋呢？”，“历本袋为什么要做成桃子形状、宝瓶形状、老虎形状呢？”，“历本袋上为什么绣着乌龟、蛇等图案呢？”，“历本袋上这几个小人是谁呢？”……学生们提出了一个个非常有价值的问题。为了鼓励学生，老师挑了一个比较简单的问题让学生来解答。学生的年龄比较小，但大部分的学生通过相关的举例说明，都明白“谐音”的表达方法，进而理解了历本袋形状、图案中包含的涵义和人们的美好祝愿。
同时，历本袋艺术形象夸张、稚拙，直观地显示出童言无忌的天真性，在它的花纹中可以看到那些艺术化、情趣化了的“娃娃体”，使儿童感到亲切、可爱历本袋的色彩明亮、丰富，符合学生的“色彩偏爱律”，对儿童来说更具有亲和力和易理解性。教师要着重引导学生对传统吉祥饰物的理解和感悟，要求学生在设计时一定要“刻意而为”，表现出历本袋造型质朴夸张，花纹细腻精致，色彩鲜艳亮丽等特点，运用传统手法设计自己最喜欢的历本袋。
四、放飞童心，引领操行与品德
乡土美术创作是很自由的，完全是一种情感的真实、自然的流露，是劳动人民对生活的一种主观情感的物态化表现，所以，老百姓常常自豪地说“我爱啥就画啥，只要心里有，看不到的东西也能画在纸上”。古老的优秀传统艺术不但需要我们的学生继承和发扬，更需要突破和创新。对于二年级的孩子来说，心中更是有无数个没有实现的愿望和梦想。在前两节写生、创作课之后，我让学生放飞童心，自由地设计历本袋。当然，自由不是让学生“随兴而至，随意而为”。当学生说的大部分都是自己帮自己完成愿望时，教师适当地提些问题进行提示：“当面对刚刚出生的宝宝时，你准备设计一个什么样的历本袋，表达你的美好祝愿？”，“当你看到爷爷奶奶为了儿女操心劳累渐渐老去时……？”，“当面对灾区的人民遭受地震，失去家园，失去亲人时……”学生讨论地非常热烈：“我想设计一个房子形状的历本袋送给灾区的小朋友，希望他们能住上漂亮的新房子。”，“我想设计一个花朵形状的历本袋送给刚出生的小宝宝，希望他（她）的生活像花儿一样甜蜜。”……一个个略显粗糙却又不乏童趣的历本袋表达了学生的一颗颗真挚的童心和一声声美好的祝愿，使学生在学习美术的同时得到了良好的思想教育。
“越是民族的，就越是世界的”。然而，据我们调查研究，历本袋等一些家乡有特色的乡土美术正渐渐流失，这“熟悉的陌生人”将离我们越来越远。作为美术教师，让我们一起携起手来，挖掘当地的乡土美术资源，从学生的生活经验入手，和学生一起走近乡土美术，使我们的美术课堂早日开出美丽的特色之花。
【参考文献】
[1]美术课程标准解读（实验稿）.北京师范大学出版社，2002.5
[2]朱国华.杂物画教学中的“四个引领”.中国美术教育，2007.1
（桐乡市实验小学教育集团凤鸣小学浙江嘉兴）
【关键词】历本袋 乡土资源 美术教学
《美术课程标准》中指出：尽可能的运用自然环境、社会以及校园生活中的资源进行美术教学；应考虑不同地区学生的基础，地方资源和文化特色；美术学习不仅仅是一种单纯的技能技巧训练，而应视为一种文化学习。
由于我们地处农村，乡土资源相当丰富：历经百年沧桑的司马高桥、崇德孔庙、芝村双庙子、春节打年糕、立夏烧野饭、清明上坟以及各种各样的乡土物件，如历本袋、百岁锁、虎头鞋、虎头帽、蓝印花布等等。同时我们也看到了自己的不足，比如学校美术主要以教材为主，教师缺乏一定的创新精神，课程的综合性和多样性不足。导致学生的美术活动比较单一，局限于课堂之中，在一定程度上脱离学生的生活经验，农村的乡土资源优势没有好好利用起来。基于此，我们提出了挖掘乡土美术资源丰富美术教学活动的研究。本文以《童年的历本袋》为例谈谈自己的一点感想。
一、探宝寻根，引领感悟与发现
对于农村的孩子而言，他们由于天天身处乡村，对身边的一切便显得熟视无睹，大有“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的味道。学生常常会觉得无事可画，为“画什么”而发愁。其实，在我们身边有很多事物可以入画，关键是需要教师的引领。
历本袋是我们桐乡一带小孩戴的一种挂饰，属于乡土美术中的刺绣制品。当我问他们：“你们知道历本袋吗？”很多学生都一头雾水，连连摇头说：“不知道。”当我拿出历本袋展示后，“哦，原来是这个”，“我戴过的”，他们才恍然大悟。为了让学生清楚地了解历本袋，首先我让学生回家收集历本袋，并做了一个书面小调查：你的历本袋是怎么来的？为什么它叫历本袋？它是使用哪些材料来制作的？通过调查研究，使学生对历本袋有一个基本的了解。在课堂上，学生纷纷汇报自己的战果：“我的历本袋是爸爸小时候戴过的，上面的花绣得很漂亮，看上面还有一个大大的铜钱”孩子一脸骄傲地说；“我的历本袋是我奶奶做的，没想到奶奶还会绣花呢，真是了不起！”一个小女孩带着敬佩的眼神说；“我的历本袋是跟村上的王奶奶买的，我们村上孩子戴的历本袋很多都是她做的，她是这方面的专家。”调皮的涛涛说；“因为历本袋里放着历本所以它叫历本袋”；“历本袋是用一些做衣服、被子剩下来的布做的”；“历本袋里放的东西可讲究了，有七姓豆、桃子叶、历本、报纸”……当学生兴致勃勃地讨论结束后，我问他们：“你们想不想自己也画一画历本袋？”“想！”大家都响亮地回答。“能跟老师说说你的理由吗？”“因为历本袋很漂亮！”爱漂亮的小女孩思思说；“因为历本袋是我小时候戴过的东西，我觉得很亲切！”“因为历本袋颜色很鲜艳，我很喜欢！”
正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。通过调查培养了学生热爱家乡的情感，激发了学生对乡土美术的兴趣和自豪感。
二、观察写生，引领技术与方法
有人称“美术课是眼睛工程”，那么，写生便是这项工程的基础。在了解历本袋的基础上，我便对学生进行历本袋的写生教学。“这么小的一个历本袋，你们觉得画起来难吗？”“不难！”大部分小朋友都对自己非常有信心。“朱老师相信大家的实力，那就让我们试着画画历本袋吧！”话音刚落，学生便拿起画笔迫不及待地画起来。很快就有学生跟我来要纸了：“老师，我画错了！”我走过去一看，原来是画得太小了：“没关系，你画的是小型历本袋，形状还是画得挺准的，下次记得画的大点。”听了我的鼓励，孩子的脸上总算又露出了甜甜的笑容。“朱老师，我画的人不太好！”当我走到亚亚身边的时候，她小声地对我说。“没关系，第一次画历本袋，能画成这样已经很不错了。”等学生画完历本袋，我让他们说说自己的感想，没想到很多孩子都认为，历本袋虽然看似简单，其实要画好也是不容易的。试画历本袋不仅使教师了解了学生的掌握情况，同时也让学生意识到了要画好历本袋是不容易的。我便不失时机地说：“是啊，小小的历本袋是我们家乡劳动人民的智慧和结晶，想画好首先得仔细观察，下面就请小朋友竖起小耳朵，睁大小眼睛，边听边看老师来画一画。”虽然新课改强调学生主体作用发挥，但在写生时，教师必要的示范指导还是需要的，这样可以使学生尽量避免走弯路。我通过实物投影仪边给学生示范，引导学生观察历本袋的形状、花纹和颜色，甚至连边沿的针脚也不放过，一排排整齐漂亮的针脚就象花边一样，把历本袋装饰得更加精致、漂亮。一边画一边强调：形状轮廓的把握、图案夸张变形的处理等要点，使学生直观地感受写生时从整体到局部的绘画技巧和方法。值得注意的是在引领同时，教师要多鼓励，少批评。
三、体验乡情，引领审美与创造
历本袋的形状主要有菱形、瓶形、虎形、方形等，巧取其聪明伶俐、平平安安的谐音。所绣图案取之民间常见的各种花卉，如万年青、菱花、芙蓉花、牡丹花、五毒（老虎头、蛇、蜈蚣、蜘蛛、挟马）、武松打虎、吕纯阳和白牡丹等，表达了人们希望繁荣富贵、吉祥如意、驱凶避邪的美好愿望。绣花所用的线为一种专用的丝线，有光泽，颜色多种多样，色彩艳丽、对比强烈。可根据所绣图案而定。
罗丹说“艺术就是情感”。历本袋正是情与美的融合。为了使学生更好地理解历本袋的涵义，我没有一一讲解历本袋的谐音、喻义、象征等方面，而是让学生说说自己不理解的地方，让学生自己提出问题并解决问题，从而培养学生自主学习的能力。“人们为什么要给孩子带历本袋呢？”，“历本袋为什么要做成桃子形状、宝瓶形状、老虎形状呢？”，“历本袋上为什么绣着乌龟、蛇等图案呢？”，“历本袋上这几个小人是谁呢？”……学生们提出了一个个非常有价值的问题。为了鼓励学生，老师挑了一个比较简单的问题让学生来解答。学生的年龄比较小，但大部分的学生通过相关的举例说明，都明白“谐音”的表达方法，进而理解了历本袋形状、图案中包含的涵义和人们的美好祝愿。
同时，历本袋艺术形象夸张、稚拙，直观地显示出童言无忌的天真性，在它的花纹中可以看到那些艺术化、情趣化了的“娃娃体”，使儿童感到亲切、可爱历本袋的色彩明亮、丰富，符合学生的“色彩偏爱律”，对儿童来说更具有亲和力和易理解性。教师要着重引导学生对传统吉祥饰物的理解和感悟，要求学生在设计时一定要“刻意而为”，表现出历本袋造型质朴夸张，花纹细腻精致，色彩鲜艳亮丽等特点，运用传统手法设计自己最喜欢的历本袋。
四、放飞童心，引领操行与品德
乡土美术创作是很自由的，完全是一种情感的真实、自然的流露，是劳动人民对生活的一种主观情感的物态化表现，所以，老百姓常常自豪地说“我爱啥就画啥，只要心里有，看不到的东西也能画在纸上”。古老的优秀传统艺术不但需要我们的学生继承和发扬，更需要突破和创新。对于二年级的孩子来说，心中更是有无数个没有实现的愿望和梦想。在前两节写生、创作课之后，我让学生放飞童心，自由地设计历本袋。当然，自由不是让学生“随兴而至，随意而为”。当学生说的大部分都是自己帮自己完成愿望时，教师适当地提些问题进行提示：“当面对刚刚出生的宝宝时，你准备设计一个什么样的历本袋，表达你的美好祝愿？”，“当你看到爷爷奶奶为了儿女操心劳累渐渐老去时……？”，“当面对灾区的人民遭受地震，失去家园，失去亲人时……”学生讨论地非常热烈：“我想设计一个房子形状的历本袋送给灾区的小朋友，希望他们能住上漂亮的新房子。”，“我想设计一个花朵形状的历本袋送给刚出生的小宝宝，希望他（她）的生活像花儿一样甜蜜。”……一个个略显粗糙却又不乏童趣的历本袋表达了学生的一颗颗真挚的童心和一声声美好的祝愿，使学生在学习美术的同时得到了良好的思想教育。
“越是民族的，就越是世界的”。然而，据我们调查研究，历本袋等一些家乡有特色的乡土美术正渐渐流失，这“熟悉的陌生人”将离我们越来越远。作为美术教师，让我们一起携起手来，挖掘当地的乡土美术资源，从学生的生活经验入手，和学生一起走近乡土美术，使我们的美术课堂早日开出美丽的特色之花。
【参考文献】
[1]美术课程标准解读（实验稿）.北京师范大学出版社，2002.5
[2]朱国华.杂物画教学中的“四个引领”.中国美术教育，2007.1
（桐乡市实验小学教育集团凤鸣小学浙江嘉兴）