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【摘 要】阅读是一个积累的过程，是一个情感培育与思维发展的过程，这个过程实际是为创作主体或阅读主体提供了一个必要的蕴蓄过程。那我们在日常的教学中怎样利用阅读为作文之花提供源源不断的养料呢?答案很简单，就一个字“偷”，在阅读中偷思想，偷素材，偷语言!
【关键词】偷思想 偷素材 偷语言
在语文教学的大花园里，作文教学就是那带刺的玫瑰，种得好它会开得美艳动人，反之，一不小心就会被它刺得遍体鳞伤。那么怎样才能成为一名合格的作文教学园丁，甚至是园艺大师呢?我想一方面既要给予花朵充足的营养，一方面又要像郭橐驼那样放开手，让它自由生长。
如果说思想情感给予花以精魂，那典型的材料、精妙的语言便共同构成了花儿美丽的笑靥以及翠绿的罗裳。而这一切的养料又从何而来呢?在学生生活日益单调，学业日益繁重的今天，我们无须舍近求远，而应充分地利用身边的资源，比如阅读。
长期以来，在语文教学中，阅读与写作都被割裂开来。而实际上正如叶圣陶老先生在他的《论写作教学》中所说：“阅读与写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一个是出，从内到外，当然与吸收有密切的关系”，阅读是一个积累的过程，是一个情感培育与思维发展的过程，这个过程实际是为创作主体或阅读主体提供了一个必要的蕴蓄过程。
那我们在日常的教学中怎样利用阅读为作文之花提供源源不断的养料呢?答案很简单，就一个字“偷”，在阅读中偷思想，偷素材，偷语言!
首先，偷思想
思想情感是一篇文章的内核。深邃的思想、独到的见解、真挚的情感会给予读者内心深处最强烈的震撼。而翻开现在中学生的作文，充斥其间的是言之无物，是美的不美，丑的不丑，是武侠中拼个你死我活，是言情中爱得死去活来，是“为赋新辞强说愁”的无病呻吟，这一切是如此的触目惊心，令人忧虑，中华民族几千年的优秀文化将如何传承!归根结底，写作不是一个纯粹的文字工作，它还涉及写作者的情感世界、审美能力、思维方式、人格灵魂等因素。
而阅读正是赋予学生内美的法宝。高尔基说：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我们的眼睛，我们的心接触了它，它就活起来了。
真正的阅渎，是通过书本，与渗透在知识中的前人的思想进行深刻交流的过程。读《离骚》，我们懂得了对理想、对国家“虽九死其犹未悔”的执著；读《归园田居》，我们明了了“不为五斗米折腰”甘守清贫的铮铮傲骨；读《我与地坛》，我们看到了伟大的母爱、身残志坚的顽强。在阅读中汲取丰富的精神营养，让学生不再是思想的矮子，而成为生活的智者；让学生的作文不再空洞乏味、肤浅庸俗，而是流淌出五千年文明应有的韵味。
其次，偷素材
再好的思想情感也需要材料来支撑，否则便是空洞地说教。而阅读为我们打开一扇窗，透过它发现无数鲜活的生命、无数美丽动人的故事，仅教材第三册便涉及40多个古今中外名家。试想这些材料都被学生消化的话，何愁写作时不能信手拈来。所以要教会学生阅读不仅要读，读一个故事，读一处风景，还要悟，用心去领悟寓于其中的人生况味，更要删繁就简，去粗取精，分类整理，构建自己的材料库，最后还要加以记忆，让那些人那些事扎根于你的心中，发芽生长，开花结果。
在分类整理中有以下一些思考：
分类的标准：分类的标准有很多，如时代、国籍、文学流派、主题（如励志类、骄奢类）、人生经历（如讲海子时，我们可以以“诗人之死”为题整理一些最终走向自杀之路的作家，并探讨一下他们的共同点，他们选择自杀的动因等）等。分类整理就好比中药铺把不同的药材放进不同的抽屉，使材料有序化，要用时便能在第一时间找到。
整理的方式：整理的方式多种多样，有时可以直接剪贴，有的可以摘抄，而我想强调的是一种创造性的整理方式，那就是让学生选择一种表述形式，用自己的语言，去记录和诠释材料，这样既达到了整理的目的，又收到了练笔的效果，可谓一箭双雕。
其三，偷语言
“文质兼美”应该是文章的最高境界，好的语言不一定华丽，但一定要像美人的明眸善于传情达意。品语言就如品花，有淡雅如菊的，有热烈如玫瑰的，有清新似荷的，陶醉之余，我们该怎样生长出自己的语言之花呢？
学习文人对语言精益求精的专业精神。从卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”到贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，再到杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，在他们心中的语言是神圣的，作文是严肃的。他们告诉我们，文章的某个地方可以用很多词，但最恰当的只有一个，我们要做的就是把它找出来。
赏析精彩语段。“红杏枝头春意闹”，为什么一个“闹”字而境界全出？“田田”的叶子、“亭亭”的舞女、“脉脉”的流水，为什么简简单单的几个叠词就使月下荷塘神韵毕现？“湖中影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”为什么这句话会历来被人称道？面对精彩语段，让学生在赞叹时多问几个为什么，从中体会遣词造句的精妙，并在创作时加以实践。
从模仿到创造。模仿和创造的关系就像爬和走，初期的模仿是必要的，甚至是必须的。模仿的内容可是句式，一个好的句式几乎是放诸四海而皆可的，就像一个衣架支撑起语言之衣；可以是修辞，修辞是让语言立刻生动起来的秘密武器；可以是语言风格，平实的、绚烂的、诙谐的、辛辣的，尽可拣自己喜欢的学，但要注意的是模仿只是手段，创造才是目的，我们要在汲取百家之长后，自成一家。
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂，”靠偷，林黛玉的白海棠冰肌玉肤，纤尘不染；而我们在阅读中的“偷”也定会为我们偷来五彩华章和一颗锦绣之心！
【参考文献】
［1］董奇. 论元认知[J]. 北京师范大学学报，1989（01） .
［2］唐琳妍. 试论元认知体验在阅读活动中的作用[J]. 长沙大学学报，2006（01） .
【关键词】偷思想 偷素材 偷语言
在语文教学的大花园里，作文教学就是那带刺的玫瑰，种得好它会开得美艳动人，反之，一不小心就会被它刺得遍体鳞伤。那么怎样才能成为一名合格的作文教学园丁，甚至是园艺大师呢?我想一方面既要给予花朵充足的营养，一方面又要像郭橐驼那样放开手，让它自由生长。
如果说思想情感给予花以精魂，那典型的材料、精妙的语言便共同构成了花儿美丽的笑靥以及翠绿的罗裳。而这一切的养料又从何而来呢?在学生生活日益单调，学业日益繁重的今天，我们无须舍近求远，而应充分地利用身边的资源，比如阅读。
长期以来，在语文教学中，阅读与写作都被割裂开来。而实际上正如叶圣陶老先生在他的《论写作教学》中所说：“阅读与写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一个是出，从内到外，当然与吸收有密切的关系”，阅读是一个积累的过程，是一个情感培育与思维发展的过程，这个过程实际是为创作主体或阅读主体提供了一个必要的蕴蓄过程。
那我们在日常的教学中怎样利用阅读为作文之花提供源源不断的养料呢?答案很简单，就一个字“偷”，在阅读中偷思想，偷素材，偷语言!
首先，偷思想
思想情感是一篇文章的内核。深邃的思想、独到的见解、真挚的情感会给予读者内心深处最强烈的震撼。而翻开现在中学生的作文，充斥其间的是言之无物，是美的不美，丑的不丑，是武侠中拼个你死我活，是言情中爱得死去活来，是“为赋新辞强说愁”的无病呻吟，这一切是如此的触目惊心，令人忧虑，中华民族几千年的优秀文化将如何传承!归根结底，写作不是一个纯粹的文字工作，它还涉及写作者的情感世界、审美能力、思维方式、人格灵魂等因素。
而阅读正是赋予学生内美的法宝。高尔基说：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我们的眼睛，我们的心接触了它，它就活起来了。
真正的阅渎，是通过书本，与渗透在知识中的前人的思想进行深刻交流的过程。读《离骚》，我们懂得了对理想、对国家“虽九死其犹未悔”的执著；读《归园田居》，我们明了了“不为五斗米折腰”甘守清贫的铮铮傲骨；读《我与地坛》，我们看到了伟大的母爱、身残志坚的顽强。在阅读中汲取丰富的精神营养，让学生不再是思想的矮子，而成为生活的智者；让学生的作文不再空洞乏味、肤浅庸俗，而是流淌出五千年文明应有的韵味。
其次，偷素材
再好的思想情感也需要材料来支撑，否则便是空洞地说教。而阅读为我们打开一扇窗，透过它发现无数鲜活的生命、无数美丽动人的故事，仅教材第三册便涉及40多个古今中外名家。试想这些材料都被学生消化的话，何愁写作时不能信手拈来。所以要教会学生阅读不仅要读，读一个故事，读一处风景，还要悟，用心去领悟寓于其中的人生况味，更要删繁就简，去粗取精，分类整理，构建自己的材料库，最后还要加以记忆，让那些人那些事扎根于你的心中，发芽生长，开花结果。
在分类整理中有以下一些思考：
分类的标准：分类的标准有很多，如时代、国籍、文学流派、主题（如励志类、骄奢类）、人生经历（如讲海子时，我们可以以“诗人之死”为题整理一些最终走向自杀之路的作家，并探讨一下他们的共同点，他们选择自杀的动因等）等。分类整理就好比中药铺把不同的药材放进不同的抽屉，使材料有序化，要用时便能在第一时间找到。
整理的方式：整理的方式多种多样，有时可以直接剪贴，有的可以摘抄，而我想强调的是一种创造性的整理方式，那就是让学生选择一种表述形式，用自己的语言，去记录和诠释材料，这样既达到了整理的目的，又收到了练笔的效果，可谓一箭双雕。
其三，偷语言
“文质兼美”应该是文章的最高境界，好的语言不一定华丽，但一定要像美人的明眸善于传情达意。品语言就如品花，有淡雅如菊的，有热烈如玫瑰的，有清新似荷的，陶醉之余，我们该怎样生长出自己的语言之花呢？
学习文人对语言精益求精的专业精神。从卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”到贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，再到杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，在他们心中的语言是神圣的，作文是严肃的。他们告诉我们，文章的某个地方可以用很多词，但最恰当的只有一个，我们要做的就是把它找出来。
赏析精彩语段。“红杏枝头春意闹”，为什么一个“闹”字而境界全出？“田田”的叶子、“亭亭”的舞女、“脉脉”的流水，为什么简简单单的几个叠词就使月下荷塘神韵毕现？“湖中影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”为什么这句话会历来被人称道？面对精彩语段，让学生在赞叹时多问几个为什么，从中体会遣词造句的精妙，并在创作时加以实践。
从模仿到创造。模仿和创造的关系就像爬和走，初期的模仿是必要的，甚至是必须的。模仿的内容可是句式，一个好的句式几乎是放诸四海而皆可的，就像一个衣架支撑起语言之衣；可以是修辞，修辞是让语言立刻生动起来的秘密武器；可以是语言风格，平实的、绚烂的、诙谐的、辛辣的，尽可拣自己喜欢的学，但要注意的是模仿只是手段，创造才是目的，我们要在汲取百家之长后，自成一家。
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂，”靠偷，林黛玉的白海棠冰肌玉肤，纤尘不染；而我们在阅读中的“偷”也定会为我们偷来五彩华章和一颗锦绣之心！
【参考文献】
［1］董奇. 论元认知[J]. 北京师范大学学报，1989（01） .
［2］唐琳妍. 试论元认知体验在阅读活动中的作用[J]. 长沙大学学报，2006（01） .