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缅甸全民信仰佛教，因而缅甸又被称为“佛国”。据说该国僧侣有50多万人，也就是说，每100个人中就有一个和尚。但这个数字每时每刻都在变化。因为凡是笃信佛教的家庭，为了表示对佛祖的虔诚，男子一生至少要有一次当和尚的经历，女子至少要有一次当尼姑的经历。在佛教徒看来，无论男女，如果没有这种经历，就是没有信仰，为人不可靠，这个人的诚信就比较差。因此，许多人一生中都当过好几次和尚。
在缅甸，送孩子去寺庙当和尚，可不是一件小事情，其庆祝仪式比婚丧嫁娶还要隆重，排场大得多。一般都要遍请亲朋好友，大宴宾客。在把孩子送往寺庙时，有钱的人家会动用几十辆车。寺庙每天要诵经念佛，因此也是读书识字的好地方。有些生活困难的家庭，在孩子还很小的时候，就把他送到寺庙去，一方面可解决吃饭穿衣的问题，更重要的是能接受良好的教育。这既鼓励了那些努力研习佛教经典的僧侣，也使佛教经典得以世世代代在缅甸流传。
一提到缅甸的首府仰光，人们自然会想到瑞达光大金塔和各式各样的佛塔群。它几乎成了仰光的标志。而民间的建塔之风，也历经千年不衰。有人估计，缅甸大大小小的佛塔不下10万座，真是“缅国佛塔不胜数，多少浮屠椰风蕉雨中”。
对一个国家的发展走向，民众的力量不可低估。缅甸绝大多数民众的信仰，也多少影响了这个国家的发展方向。置身缅甸塔林，往往使人联想到缅甸的历史和现实。缅甸历史上建造的佛塔、塔群不仅仅是昭示历史的辉煌，像瑞喜宫、瑞达光、瑞幕陶等一些著名的佛塔，都经历了数百年甚至近千年持续不断的维修、扩建，它们一直是缅甸人心目中的神圣朝拜之地。在曼德勒山的寺庙，在仰光大金塔，在缅甸无数的城镇、乡村，随处可看到善男信女们在佛像前跪拜、祈祷、沉思。多少年来，信佛的缅甸人宁愿自己过着贫穷的生活，也要将省吃俭用存下的钱用在集资维修、兴建佛塔上。如果钱多，就要自己捐资造一座塔。尽管是世界上最不发达的国家之一，但在缅甸任何一个佛教徒聚居的偏僻乡村，人们都有“富足”的力量来修建佛塔。
缅甸人把他们所拥有的物质上和心灵上最美好的东西，首先给了神圣的佛和佛塔。他们的信仰、智慧和人生观，似乎都集中体现在佛塔和佛像上。他们真诚地相信佛教的真谛，追求灵魂的纯净或人生的“解脱”，在现代世界中执著地保持着他们独特的生活方式。
在缅甸，送孩子去寺庙当和尚，可不是一件小事情，其庆祝仪式比婚丧嫁娶还要隆重，排场大得多。一般都要遍请亲朋好友，大宴宾客。在把孩子送往寺庙时，有钱的人家会动用几十辆车。寺庙每天要诵经念佛，因此也是读书识字的好地方。有些生活困难的家庭，在孩子还很小的时候，就把他送到寺庙去，一方面可解决吃饭穿衣的问题，更重要的是能接受良好的教育。这既鼓励了那些努力研习佛教经典的僧侣，也使佛教经典得以世世代代在缅甸流传。
一提到缅甸的首府仰光，人们自然会想到瑞达光大金塔和各式各样的佛塔群。它几乎成了仰光的标志。而民间的建塔之风，也历经千年不衰。有人估计，缅甸大大小小的佛塔不下10万座，真是“缅国佛塔不胜数，多少浮屠椰风蕉雨中”。
对一个国家的发展走向，民众的力量不可低估。缅甸绝大多数民众的信仰，也多少影响了这个国家的发展方向。置身缅甸塔林，往往使人联想到缅甸的历史和现实。缅甸历史上建造的佛塔、塔群不仅仅是昭示历史的辉煌，像瑞喜宫、瑞达光、瑞幕陶等一些著名的佛塔，都经历了数百年甚至近千年持续不断的维修、扩建，它们一直是缅甸人心目中的神圣朝拜之地。在曼德勒山的寺庙，在仰光大金塔，在缅甸无数的城镇、乡村，随处可看到善男信女们在佛像前跪拜、祈祷、沉思。多少年来，信佛的缅甸人宁愿自己过着贫穷的生活，也要将省吃俭用存下的钱用在集资维修、兴建佛塔上。如果钱多，就要自己捐资造一座塔。尽管是世界上最不发达的国家之一，但在缅甸任何一个佛教徒聚居的偏僻乡村，人们都有“富足”的力量来修建佛塔。
缅甸人把他们所拥有的物质上和心灵上最美好的东西，首先给了神圣的佛和佛塔。他们的信仰、智慧和人生观，似乎都集中体现在佛塔和佛像上。他们真诚地相信佛教的真谛，追求灵魂的纯净或人生的“解脱”，在现代世界中执著地保持着他们独特的生活方式。