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摘要：魏晋南北朝是一个动荡而又解放的时代，政治的腐败让人们逐渐从儒家思想中摆脱出来，开始追求自由并张扬个性，在这种情况下，玄学诞生，逐渐成为思想领域的主流，有效推动了文学艺术的迅猛发展，尤其是对诗学产生了重要影响。本文主要分析魏晋南北朝时期玄学和诗学发展的环境以及两者之间的关系，从诗歌理论和诗歌创作两方面来探讨玄学对诗学乃至文学发展的影响。
关键词：魏晋南北朝；玄学；诗学；影响
魏晋南北朝是一个动荡而又解放的时代，玄学就在这样的背景下出现。所谓玄学[1]主要由《老子》、《周易》和《庄子》引发的诸多议论，它直接体现了人们思想上的变革，对这一时期的文学也产生了重要影响。其中，文学史家们则较关注是玄学对诗学的影响。因此，本文对魏晋南北朝时期玄学对诗学的影响进行探讨，为本时期的文学研究提供参考依据。
一、魏晋南北朝时期玄学和诗学的发展环境[2]
（一）魏晋南北朝玄学发展的背景。东晋末年，社会动荡不安，使得不少有志之士的心态也产生了强烈变化，这主要体现在两方面内容：首先，士人和大一统政治制度的疏离。东汉后期，大一统政治制度已经处于极度削散的境界，不少士人开始对朝廷表示不满并结成党人，特别是两次党锢之祸给士人们造成很大影响，他们对腐败的朝廷已经丧失最后一丝眷恋，对它满是疾视和批评。这使得士人们从维护大一统政治制度的心态中逐渐解脱出来，走向追求自我的道路。其次，儒家思想上升为另一个高度，尤其是经学的发展给士人们的心理带来很大的冲击，比如复古守成的思想倾向等，导致大一统和经学以及儒家思想形成僵化模式。但随着大一统政权的瓦解和经学的没落，士人们逐渐形成了不同的价值取向，追求不同的行为准则。在政权和经学不断变化的过程中，士人们的思想得到解放，尤其在生活情趣和生活方式中都发生了翻天覆地的变化，有的士人追求隐逸，有的追求风流。而在思想上，有的士人以诗明志，有的则居安思危。直到西晋时期，这种心态的变化逐渐演化为以物质利益为主，崇尚奢侈之风。然而，在东晋时期，这种心态又演变为寄情山水的情绪，追求宁静的生活，尤其是对山水的审美意识发生了变化，逐渐形成一种自我意识和独特的性情。由此便产生了玄学。
（二）玄学和诗学之间的联系。玄学是在三国和两晋时期逐渐产生的，它综合了儒家和道家的思想，也被人们称之为“魏晋玄学”。它主要以《老子》、《庄子》以及《易经》作为主要的阐述对象，从而解决了当时士人们的精神归宿和政治寄托两大问题。其中“玄”就是出自老子的思想，体现了一种万物奥妙的变化。尽管这样，玄学家们改造了老子和庄子的思想，建立起“以无为本”的哲学本体论。因此，玄学成为魏晋时期的思想热潮，对文学、哲学和史学等不同领域带来深远影响。随着魏晋南北朝的社会变迁，使得士人们的文学观念和学术思想产生极大变化，也使得诗歌也产生了巨大变化。这种变化主要体现在这几方面：首先，从题材方面来说，咏史诗、玄言诗以及田园诗等一一出现。其次，从诗体方面来说，五古和七古均有了明显进步，与此同时，还出现了被称为律诗开端的永明体。另外，五律和五绝以及七律和七绝等中国古代诗歌已经有了初步的发展。最后，在辞藻方面，士人们多追究华美之风，比如声律、用典的合理应用给古代诗歌增光添彩。
作为思辨性哲学，玄学不能够直接转化为文学，正如玄学诗一样，它不属于真正意义上的诗，它只是借助了诗的躯体，仅仅引入了玄理[3]。这就使得玄学诗和其他诗相比，往往缺乏一种情趣。但是，不少玄言诗在抽象说理的同时，还会借山水形成像喻，甚至引证老子和庄子的道理，进而形成一种理趣，这也便是一种以理趣为主的玄言诗歌形式。因此，这种诗歌形式的形成正以独特的形式和文化魅力给后人极大影响。随着时代的不断更换，玄言诗的外在形态已经发生了变化，但其内在玄理却被引入到更多诗作之中，被更多诗人所接纳，直到宋代，这种诗歌形式发揮到了极致。
二、魏晋南北朝玄学对诗学的影响[4]
魏晋南北朝时期，玄学对诗学的影响主要体现在两个方面，一是由于玄学的兴盛对魏晋时期诗学理论的影响，二是玄学思想对魏晋时期诗歌创作的影响。具体分析如下：
（一）玄学的兴起给魏晋时期诗学理论的影响。两汉时期的文学是作为经学附庸存在的，一直到魏晋时期，随着玄学的逐渐兴起， 经学逐渐没落，使得文学摆脱经学而获得独立地位，加之当时的统治者极度推崇文学，让文学的地位得到大幅度提升。因此，文学逐渐处于相对独立的位置。随着社会的不断发展，南北朝时期，文学由原来和儒学分庭抗礼的境况中摆脱出来，并获得官方统治者的支持，诗赋就是在这种环境下产生出来的，伴随着士人们创作的丰富经验，南北朝时期的诗学理论得到迅猛发展，出现了一些诗学理论专著，并逐步形成一套成熟的诗学理论。
魏晋南北朝时期不仅是诗学发展的重要的时期，也是古典文论发展的重要阶段。由于文学理论在这一时期得到迅猛发展，直接反映出士人们对经学束缚文学发展的反抗态度，并强烈支持玄学的发展。从诗歌创作的过程中，通过诗歌来体现作者的思想感情，而在魏晋之前，诗论则主要以诗明志最具有代表性，因此，衡量诗歌好坏的重要标准就是思想的表达。尤其在诗歌评价系统中，言情的诗歌要多于言志，也就是思想感情中的变化。直到魏晋南北朝时期，文人们逐渐追求个体意识，玄学的兴起，使得士人们的情感抒发得以借助诗歌来实现。
（二）玄学思想对魏晋时期诗歌创作的影响。从哲学史的角度来说，文学受到政治的双重压力，给文人们带来极大的影响，面对当时政治的苦闷和对玄学的无比向往。直至司马氏提出的以孝治理天下，不少文学代表人们开始公开反对名教，并将其运用到文学创作中，以此来抒发个人情感和志向，从而反抗儒家教条。西晋末年，玄学得到进一步发展，玄言诗便由此出现。这一点在上文中也有提及，它主要对老子和庄子的哲学进行注解和说教。但这一时期的玄言诗过于膨胀，缺乏一定生机。尽管如此，玄学依然对文学产生了重要影响。像阮籍、嵇康等人都是玄学的代表人物。西晋后期，玄学已经逐步成为门阀世族的思想理论，实现了玄佛的合流，使得玄学理论逐步贵族化和理论化，越来越远离实际。然而到晋王室南渡后，玄言诗更是得到迅猛发展。由于玄言诗缺乏艺术形象和情感，使得其文学价值大大折扣，比如《先秦汉魏晋南北朝诗》中就收有大量这样的诗歌。但也正因为这样，不少作品已经失传。在玄学思想的影响下，魏晋南北朝时期的诗歌创作有了突飞猛进的增长，比如谢灵运的山水诗中不乏玄言的出现，还有陶渊明的恬淡意境也受到玄言诗的影响。由此可见，玄言思想给魏晋南北朝时期不同阶段的文学产生不同程度的影响。
三、结语
综上所述，魏晋南北朝时期的玄学对诗学产生了重要影响，促进了诗歌理论的发展和诗歌创作的兴盛。可以说，没有玄学的影响，魏晋南北朝的文学活动出现空前繁盛的时期。正是因为玄学在我国哲学史上的重要地位，对诗歌的发展产生了深远的影响。
参考文献：
[1]朱鹤.试析魏晋玄学对魏晋南北朝书论的影响[J]. 美与时代（下），2013，（7）：86-87.
[2]宋光明. 浅谈性情论在魏晋南北朝的发展[J]. 文艺生活·文海艺苑，2012，（10）：75-76.
[3]倪杨. 浅议玄学对魏晋诗学的影响[J]. 太原城市职业技术学院学报，2009，（2）：154-155.
[4]班秀萍，马艺峰. 庄子对魏晋南北朝山水诗影响研究文献综述[J]. 河北北方学院学报（社会科学版），2012，（1）：23-25.
关键词：魏晋南北朝；玄学；诗学；影响
魏晋南北朝是一个动荡而又解放的时代，玄学就在这样的背景下出现。所谓玄学[1]主要由《老子》、《周易》和《庄子》引发的诸多议论，它直接体现了人们思想上的变革，对这一时期的文学也产生了重要影响。其中，文学史家们则较关注是玄学对诗学的影响。因此，本文对魏晋南北朝时期玄学对诗学的影响进行探讨，为本时期的文学研究提供参考依据。
一、魏晋南北朝时期玄学和诗学的发展环境[2]
（一）魏晋南北朝玄学发展的背景。东晋末年，社会动荡不安，使得不少有志之士的心态也产生了强烈变化，这主要体现在两方面内容：首先，士人和大一统政治制度的疏离。东汉后期，大一统政治制度已经处于极度削散的境界，不少士人开始对朝廷表示不满并结成党人，特别是两次党锢之祸给士人们造成很大影响，他们对腐败的朝廷已经丧失最后一丝眷恋，对它满是疾视和批评。这使得士人们从维护大一统政治制度的心态中逐渐解脱出来，走向追求自我的道路。其次，儒家思想上升为另一个高度，尤其是经学的发展给士人们的心理带来很大的冲击，比如复古守成的思想倾向等，导致大一统和经学以及儒家思想形成僵化模式。但随着大一统政权的瓦解和经学的没落，士人们逐渐形成了不同的价值取向，追求不同的行为准则。在政权和经学不断变化的过程中，士人们的思想得到解放，尤其在生活情趣和生活方式中都发生了翻天覆地的变化，有的士人追求隐逸，有的追求风流。而在思想上，有的士人以诗明志，有的则居安思危。直到西晋时期，这种心态的变化逐渐演化为以物质利益为主，崇尚奢侈之风。然而，在东晋时期，这种心态又演变为寄情山水的情绪，追求宁静的生活，尤其是对山水的审美意识发生了变化，逐渐形成一种自我意识和独特的性情。由此便产生了玄学。
（二）玄学和诗学之间的联系。玄学是在三国和两晋时期逐渐产生的，它综合了儒家和道家的思想，也被人们称之为“魏晋玄学”。它主要以《老子》、《庄子》以及《易经》作为主要的阐述对象，从而解决了当时士人们的精神归宿和政治寄托两大问题。其中“玄”就是出自老子的思想，体现了一种万物奥妙的变化。尽管这样，玄学家们改造了老子和庄子的思想，建立起“以无为本”的哲学本体论。因此，玄学成为魏晋时期的思想热潮，对文学、哲学和史学等不同领域带来深远影响。随着魏晋南北朝的社会变迁，使得士人们的文学观念和学术思想产生极大变化，也使得诗歌也产生了巨大变化。这种变化主要体现在这几方面：首先，从题材方面来说，咏史诗、玄言诗以及田园诗等一一出现。其次，从诗体方面来说，五古和七古均有了明显进步，与此同时，还出现了被称为律诗开端的永明体。另外，五律和五绝以及七律和七绝等中国古代诗歌已经有了初步的发展。最后，在辞藻方面，士人们多追究华美之风，比如声律、用典的合理应用给古代诗歌增光添彩。
作为思辨性哲学，玄学不能够直接转化为文学，正如玄学诗一样，它不属于真正意义上的诗，它只是借助了诗的躯体，仅仅引入了玄理[3]。这就使得玄学诗和其他诗相比，往往缺乏一种情趣。但是，不少玄言诗在抽象说理的同时，还会借山水形成像喻，甚至引证老子和庄子的道理，进而形成一种理趣，这也便是一种以理趣为主的玄言诗歌形式。因此，这种诗歌形式的形成正以独特的形式和文化魅力给后人极大影响。随着时代的不断更换，玄言诗的外在形态已经发生了变化，但其内在玄理却被引入到更多诗作之中，被更多诗人所接纳，直到宋代，这种诗歌形式发揮到了极致。
二、魏晋南北朝玄学对诗学的影响[4]
魏晋南北朝时期，玄学对诗学的影响主要体现在两个方面，一是由于玄学的兴盛对魏晋时期诗学理论的影响，二是玄学思想对魏晋时期诗歌创作的影响。具体分析如下：
（一）玄学的兴起给魏晋时期诗学理论的影响。两汉时期的文学是作为经学附庸存在的，一直到魏晋时期，随着玄学的逐渐兴起， 经学逐渐没落，使得文学摆脱经学而获得独立地位，加之当时的统治者极度推崇文学，让文学的地位得到大幅度提升。因此，文学逐渐处于相对独立的位置。随着社会的不断发展，南北朝时期，文学由原来和儒学分庭抗礼的境况中摆脱出来，并获得官方统治者的支持，诗赋就是在这种环境下产生出来的，伴随着士人们创作的丰富经验，南北朝时期的诗学理论得到迅猛发展，出现了一些诗学理论专著，并逐步形成一套成熟的诗学理论。
魏晋南北朝时期不仅是诗学发展的重要的时期，也是古典文论发展的重要阶段。由于文学理论在这一时期得到迅猛发展，直接反映出士人们对经学束缚文学发展的反抗态度，并强烈支持玄学的发展。从诗歌创作的过程中，通过诗歌来体现作者的思想感情，而在魏晋之前，诗论则主要以诗明志最具有代表性，因此，衡量诗歌好坏的重要标准就是思想的表达。尤其在诗歌评价系统中，言情的诗歌要多于言志，也就是思想感情中的变化。直到魏晋南北朝时期，文人们逐渐追求个体意识，玄学的兴起，使得士人们的情感抒发得以借助诗歌来实现。
（二）玄学思想对魏晋时期诗歌创作的影响。从哲学史的角度来说，文学受到政治的双重压力，给文人们带来极大的影响，面对当时政治的苦闷和对玄学的无比向往。直至司马氏提出的以孝治理天下，不少文学代表人们开始公开反对名教，并将其运用到文学创作中，以此来抒发个人情感和志向，从而反抗儒家教条。西晋末年，玄学得到进一步发展，玄言诗便由此出现。这一点在上文中也有提及，它主要对老子和庄子的哲学进行注解和说教。但这一时期的玄言诗过于膨胀，缺乏一定生机。尽管如此，玄学依然对文学产生了重要影响。像阮籍、嵇康等人都是玄学的代表人物。西晋后期，玄学已经逐步成为门阀世族的思想理论，实现了玄佛的合流，使得玄学理论逐步贵族化和理论化，越来越远离实际。然而到晋王室南渡后，玄言诗更是得到迅猛发展。由于玄言诗缺乏艺术形象和情感，使得其文学价值大大折扣，比如《先秦汉魏晋南北朝诗》中就收有大量这样的诗歌。但也正因为这样，不少作品已经失传。在玄学思想的影响下，魏晋南北朝时期的诗歌创作有了突飞猛进的增长，比如谢灵运的山水诗中不乏玄言的出现，还有陶渊明的恬淡意境也受到玄言诗的影响。由此可见，玄言思想给魏晋南北朝时期不同阶段的文学产生不同程度的影响。
三、结语
综上所述，魏晋南北朝时期的玄学对诗学产生了重要影响，促进了诗歌理论的发展和诗歌创作的兴盛。可以说，没有玄学的影响，魏晋南北朝的文学活动出现空前繁盛的时期。正是因为玄学在我国哲学史上的重要地位，对诗歌的发展产生了深远的影响。
参考文献：
[1]朱鹤.试析魏晋玄学对魏晋南北朝书论的影响[J]. 美与时代（下），2013，（7）：86-87.
[2]宋光明. 浅谈性情论在魏晋南北朝的发展[J]. 文艺生活·文海艺苑，2012，（10）：75-76.
[3]倪杨. 浅议玄学对魏晋诗学的影响[J]. 太原城市职业技术学院学报，2009，（2）：154-155.
[4]班秀萍，马艺峰. 庄子对魏晋南北朝山水诗影响研究文献综述[J]. 河北北方学院学报（社会科学版），2012，（1）：23-25.