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一
弟子：师父，请问如何读书?
师父：初学者，需先咬文嚼字，要字字明理，句句清楚。然后，就可以一目十行，抓其主要，明其中心。至融会贯通，便要有自己的见解，自己的体会。
弟子：那，读书何时为止?
师父：无为止!学无止境也。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
二
弟子(捧着书)：师父，请问如何做事?
师父：先放下书。
弟子依言，放下书。
师父：几百千字可教会你做一件事。但当你学会做一件事，你就无需看几百千字了。需亲身力行，体会其中，并付诸坚持，才可做成—件事。
弟子点头。
弟子(接话)：读万卷书不如行万里路。
师父微笑点头。
三
弟子：师父，这世界上不仅只有我。
师父：人不是一滴水，滴入水中便能与其他水融汇在一起。人是一块石子，在与人相处中，要懂得磨掉自己身上过硬过尖的棱角，与大家融合在一起，才能发挥力量。一人只可断一箭，十支箭要众人合力才可以断。所以，要学会不只一个人在生活。
四
弟子：师父，我想知道该如何做人?
师父：从读书升华到做事，从做事中学会与人相处。你在不断学习，在学习中成长，就是一个过程。而最终学会做人，便是结果了。
弟子若有所思。
师父：必需经过时间和生活的历练，在生命中体会做人的道理。自己的路必须自己走。任何指路明灯都不会直到永远。
弟子弯身道谢：师父，弟子明白了!
师父微笑点头，摇扇而去。
点评
简单的对话，隐藏着深刻的寓意。本文采用《论语》式的语录体构思为文，文体形式较独特。它把学习的四个方面分别独立成“则”，通过师徒的对话把读书、做事、与人相处、做人等各方面的具体做法深入浅出地写出来，使枯燥理性的说理变得富于情趣。在内容上，文章并非简单地罗列四个方面，而是善于找出其中的内在关系，将读书、做事、与人相处统一到做人方面来谈，使文章各部分的思考形成一个有机整体。
责任编校 彭 琳
弟子：师父，请问如何读书?
师父：初学者，需先咬文嚼字，要字字明理，句句清楚。然后，就可以一目十行，抓其主要，明其中心。至融会贯通，便要有自己的见解，自己的体会。
弟子：那，读书何时为止?
师父：无为止!学无止境也。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
二
弟子(捧着书)：师父，请问如何做事?
师父：先放下书。
弟子依言，放下书。
师父：几百千字可教会你做一件事。但当你学会做一件事，你就无需看几百千字了。需亲身力行，体会其中，并付诸坚持，才可做成—件事。
弟子点头。
弟子(接话)：读万卷书不如行万里路。
师父微笑点头。
三
弟子：师父，这世界上不仅只有我。
师父：人不是一滴水，滴入水中便能与其他水融汇在一起。人是一块石子，在与人相处中，要懂得磨掉自己身上过硬过尖的棱角，与大家融合在一起，才能发挥力量。一人只可断一箭，十支箭要众人合力才可以断。所以，要学会不只一个人在生活。
四
弟子：师父，我想知道该如何做人?
师父：从读书升华到做事，从做事中学会与人相处。你在不断学习，在学习中成长，就是一个过程。而最终学会做人，便是结果了。
弟子若有所思。
师父：必需经过时间和生活的历练，在生命中体会做人的道理。自己的路必须自己走。任何指路明灯都不会直到永远。
弟子弯身道谢：师父，弟子明白了!
师父微笑点头，摇扇而去。
点评
简单的对话，隐藏着深刻的寓意。本文采用《论语》式的语录体构思为文，文体形式较独特。它把学习的四个方面分别独立成“则”，通过师徒的对话把读书、做事、与人相处、做人等各方面的具体做法深入浅出地写出来，使枯燥理性的说理变得富于情趣。在内容上，文章并非简单地罗列四个方面，而是善于找出其中的内在关系，将读书、做事、与人相处统一到做人方面来谈，使文章各部分的思考形成一个有机整体。
责任编校 彭 琳