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《春晓》是诗人孟浩然隐居鹿门山时所作。诗人抓住春天早晨刚醒来的一瞬间展开描写和联想，让读者感受到了一种百鸟齐鸣、百花齐放的春光景象，读来让人欣赏、赞美；可是作者在创作时，对于这样的春色是什么感觉呢？
“春眠不觉晓”，早晨睡得不知不觉了，为什么呢？这无外乎两个原因：一是白天太累了，二是晚上睡不好。对于隐居山林从事生产劳动的诗人来说，这两个原因都有。局促屋子里一冬了，春天刚来，人还穿得是臃臃肿肿，筋骨酥软、肢体笨拙，立马要投身劳动，身体一下肯定难以适应。可是春回大地，万物复苏，时不待人。一年之计在于春，错过了这个季节，农民全年的计划可能都要付诸东流。因此作为劳动者，作为农民，再累、再慵懒，也得赶紧行动起来。白天劳动了一天，本想好好地睡一觉，可是“夜来风雨声”，半夜被风雨搅醒了。早晨又是“处处闻啼鸟”，想睡也睡不成。黎明的瞌睡多香啊，因而此时的作者被小鸟叽叽喳喳地吵醒，那个苦恼是用言辞无法形容的。能听到鸟叫，是现在很多人追求的，现代人能看到鲜花还很容易，房子里、花店里、公园里还能有布置；可是“处处闻啼鸟”的美景真的是难得多见了。然而对于遗落在山林深处的作者来说，对于缺少城市污染的古代社会来说，绿树成荫、百花齐放、百鸟争鸣不并是什么美景，就像李白在《襄阳歌》中说“清风朗月不用一钱买”，因为这随处可见、到处皆是；因此“处处闻啼鸟”，此时让作者感觉到的不是赏心悦目，而是憎恶烦心，是跟“打起黄莺儿，莫教枝上啼”一样的烦心和恼人啊。
“夜来风雨声”，犯春困的人们，半夜能被风雨声惊醒，说明这不是“随风潜入夜，润物细无声。”的和风细雨，而是猛烈无情的疾风冷雨；雨后也没有“晓看红湿处，花重锦官城”的清新与绚丽，而是“花落知多少”的悲苦与凄惨！
“花落知多少”，鲜花被狂风吹落了，它们还没来得及留下果实呢！如果没有果实，这一年可就没有什么新鲜的水果可吃了。什么季节吃什么，到了水果的季节没有水果，那可是一种不幸啊，更别说“瓜果半年粮”了。瓜果可以充饥，瓜果也可以解馋，它不但是人们的一种物质粮食，更是人们的一种精神粮食。到了果子成熟的时候，那漫山遍野，树上树下到处都是采果子的欢呼声、嬉戏声，这才是真正的美景，真正的幸福啊。
为什么“春眠不觉晓”呢？就是因为人太累了；为什么说“处处闻啼鸟”呢？那是因为鸟儿太多了；为什么知道“夜来风雨声”呢？只怪风疾雨冷啊；为什么最先要关心“花落知多少”呢？因为瓜果半年粮啊。春天是充满希望的、充满幻美的；但实际上春天给人的切肤感受是痛苦的，因为这些幻美和希望都需要在辛苦的劳作中才能诞生。因此对于农民来说，对于此时隐居的诗人来说，春天是恼人的，更何况“春寒料峭，冻杀年少。”啊。
孟浩然的隐居是不得已而已，他并不是像陶渊明那样真正地喜欢田园生活。其《岁暮归南山》可以证明：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来。玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》。玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）结果孟浩然就被放还了，从此他也就这样隐居山林而痛苦地生活着。一个文弱的书生，无奈地隐居山林，无奈地从事生产劳动，那种怀才不遇，壮志难酬的痛苦真是“问君能有几多愁”，只看“花落知多少？”了。
痛苦往往是艺术的产床，而创造就是最好的发泄方式。墨淡而意浓，景美而情切，《春晓》给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。我们之所以觉得美，这就如同是笼子外赏老虎，没有安全之忧，没有衣食之虑。而作者在写这首诗时，他是有着切肤之痛啊。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”同样，肉体不幸思想幸，熬到痛苦情更真。因此我们在欣赏美丽，享受幸福的同时，要体味 “前人栽树，后人乘凉”的辛苦，也要懂得“吃水不忘挖井人”的感恩，更要洞悉“风雨之后才能见彩虹”的真谛！
卢广成，教师，现居甘肃环县。
“春眠不觉晓”，早晨睡得不知不觉了，为什么呢？这无外乎两个原因：一是白天太累了，二是晚上睡不好。对于隐居山林从事生产劳动的诗人来说，这两个原因都有。局促屋子里一冬了，春天刚来，人还穿得是臃臃肿肿，筋骨酥软、肢体笨拙，立马要投身劳动，身体一下肯定难以适应。可是春回大地，万物复苏，时不待人。一年之计在于春，错过了这个季节，农民全年的计划可能都要付诸东流。因此作为劳动者，作为农民，再累、再慵懒，也得赶紧行动起来。白天劳动了一天，本想好好地睡一觉，可是“夜来风雨声”，半夜被风雨搅醒了。早晨又是“处处闻啼鸟”，想睡也睡不成。黎明的瞌睡多香啊，因而此时的作者被小鸟叽叽喳喳地吵醒，那个苦恼是用言辞无法形容的。能听到鸟叫，是现在很多人追求的，现代人能看到鲜花还很容易，房子里、花店里、公园里还能有布置；可是“处处闻啼鸟”的美景真的是难得多见了。然而对于遗落在山林深处的作者来说，对于缺少城市污染的古代社会来说，绿树成荫、百花齐放、百鸟争鸣不并是什么美景，就像李白在《襄阳歌》中说“清风朗月不用一钱买”，因为这随处可见、到处皆是；因此“处处闻啼鸟”，此时让作者感觉到的不是赏心悦目，而是憎恶烦心，是跟“打起黄莺儿，莫教枝上啼”一样的烦心和恼人啊。
“夜来风雨声”，犯春困的人们，半夜能被风雨声惊醒，说明这不是“随风潜入夜，润物细无声。”的和风细雨，而是猛烈无情的疾风冷雨；雨后也没有“晓看红湿处，花重锦官城”的清新与绚丽，而是“花落知多少”的悲苦与凄惨！
“花落知多少”，鲜花被狂风吹落了，它们还没来得及留下果实呢！如果没有果实，这一年可就没有什么新鲜的水果可吃了。什么季节吃什么，到了水果的季节没有水果，那可是一种不幸啊，更别说“瓜果半年粮”了。瓜果可以充饥，瓜果也可以解馋，它不但是人们的一种物质粮食，更是人们的一种精神粮食。到了果子成熟的时候，那漫山遍野，树上树下到处都是采果子的欢呼声、嬉戏声，这才是真正的美景，真正的幸福啊。
为什么“春眠不觉晓”呢？就是因为人太累了；为什么说“处处闻啼鸟”呢？那是因为鸟儿太多了；为什么知道“夜来风雨声”呢？只怪风疾雨冷啊；为什么最先要关心“花落知多少”呢？因为瓜果半年粮啊。春天是充满希望的、充满幻美的；但实际上春天给人的切肤感受是痛苦的，因为这些幻美和希望都需要在辛苦的劳作中才能诞生。因此对于农民来说，对于此时隐居的诗人来说，春天是恼人的，更何况“春寒料峭，冻杀年少。”啊。
孟浩然的隐居是不得已而已，他并不是像陶渊明那样真正地喜欢田园生活。其《岁暮归南山》可以证明：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来。玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》。玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）结果孟浩然就被放还了，从此他也就这样隐居山林而痛苦地生活着。一个文弱的书生，无奈地隐居山林，无奈地从事生产劳动，那种怀才不遇，壮志难酬的痛苦真是“问君能有几多愁”，只看“花落知多少？”了。
痛苦往往是艺术的产床，而创造就是最好的发泄方式。墨淡而意浓，景美而情切，《春晓》给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。我们之所以觉得美，这就如同是笼子外赏老虎，没有安全之忧，没有衣食之虑。而作者在写这首诗时，他是有着切肤之痛啊。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”同样，肉体不幸思想幸，熬到痛苦情更真。因此我们在欣赏美丽，享受幸福的同时，要体味 “前人栽树，后人乘凉”的辛苦，也要懂得“吃水不忘挖井人”的感恩，更要洞悉“风雨之后才能见彩虹”的真谛！
卢广成，教师，现居甘肃环县。