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我不谙茶道，只听善品茶的朋友讲过“一尝、二饮、三品”的喝茶口诀和“头遍水，二遍茶，三遍四遍是精华”的茶道。原来，喝茶不同于喝汤，酸、甜、苦、辣、咸入口便知，它需浅斟慢饮，反复品尝，才能得出个中滋味。倘若武松喝酒般连饮十八碗，是根本喝不出茶味的。品茶如此，读书何尝不是这样呢?
报载，有的眼功盖世的读书高手，十几分钟便能读完一部诗集，一两个小时便能读完几十万字的小说，其速度之快令人咋舌。但这种以“快速阅读法”训练出来的“大侠”毕竟寥若晨星，因为书味是一口一口慢慢品尝出来的，而非牛饮马喝鲸吞出来的。宋人朱熹最反对这种囫囵吞枣的读书方法。他说：不按顺序杂乱地读书，就像一个饿肚子的人进了饭店，看到鱼肉糕饼乱七八糟地放在面前，于是就伸手抓来塞进口里，三嚼两咽急忙吞下去，虽然也填饱了肚子，但却没有尝出菜的滋味，根本不知道刚才吃的是什么东西。
我们常把读书比作攀登书山，这个比喻形象地说明书里有许多障碍，它们遍布书中，有字词句方面的，有天文历法方面的，有礼俗、宗法方面的……只读一遍，根本不能扫除阅读障碍，只有采取苏轼的“八面受敌读书法”，读一遍只解决一个问题，如此反复，直到所有的疑难都弄懂为止。宋太祖在位时宰相赵普就是用这种方法读书的。赵普识字不多，当了宰相后，宋太祖劝他读书，赵普依言而行，每次回到家里，就捧起唯一的一部《论语》反复揣摩体会。天长日久，竟使他处理政事的能力不断提高。他曾对宋太宗赵光义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”
古往今来，大凡善读书的人都知此法的妙处。明代学者张溥记忆力欠佳，为了将书中内容烂熟于心，每读一篇文章就工工整整抄写一遍，边抄边默诵，连抄七遍，直到记牢为止，因而他的书斋便名为七录书斋。古人言：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”无论多么深奥的书，只要反复揣摩体会，就有豁然开朗的一天。
有首诗是这样写的：“书如苦茶应细品，味在口中却入心。理有深浅须自悟，信到真时诚为金。”书中的千般滋味不是一遍就能尝尽的，对于那些内涵深厚如《红楼梦》般的书，我们得沏一壶好茶，在荏苒光阴中慢慢品味。
(山东临清 刘纪东 荐自《武汉晚报》 2007年7月28日）
报载，有的眼功盖世的读书高手，十几分钟便能读完一部诗集，一两个小时便能读完几十万字的小说，其速度之快令人咋舌。但这种以“快速阅读法”训练出来的“大侠”毕竟寥若晨星，因为书味是一口一口慢慢品尝出来的，而非牛饮马喝鲸吞出来的。宋人朱熹最反对这种囫囵吞枣的读书方法。他说：不按顺序杂乱地读书，就像一个饿肚子的人进了饭店，看到鱼肉糕饼乱七八糟地放在面前，于是就伸手抓来塞进口里，三嚼两咽急忙吞下去，虽然也填饱了肚子，但却没有尝出菜的滋味，根本不知道刚才吃的是什么东西。
我们常把读书比作攀登书山，这个比喻形象地说明书里有许多障碍，它们遍布书中，有字词句方面的，有天文历法方面的，有礼俗、宗法方面的……只读一遍，根本不能扫除阅读障碍，只有采取苏轼的“八面受敌读书法”，读一遍只解决一个问题，如此反复，直到所有的疑难都弄懂为止。宋太祖在位时宰相赵普就是用这种方法读书的。赵普识字不多，当了宰相后，宋太祖劝他读书，赵普依言而行，每次回到家里，就捧起唯一的一部《论语》反复揣摩体会。天长日久，竟使他处理政事的能力不断提高。他曾对宋太宗赵光义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”
古往今来，大凡善读书的人都知此法的妙处。明代学者张溥记忆力欠佳，为了将书中内容烂熟于心，每读一篇文章就工工整整抄写一遍，边抄边默诵，连抄七遍，直到记牢为止，因而他的书斋便名为七录书斋。古人言：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”无论多么深奥的书，只要反复揣摩体会，就有豁然开朗的一天。
有首诗是这样写的：“书如苦茶应细品，味在口中却入心。理有深浅须自悟，信到真时诚为金。”书中的千般滋味不是一遍就能尝尽的，对于那些内涵深厚如《红楼梦》般的书，我们得沏一壶好茶，在荏苒光阴中慢慢品味。
(山东临清 刘纪东 荐自《武汉晚报》 2007年7月28日）