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「建築在我國素稱匠學，非士大夫之事。蓋建築之術，已至秦繁複，非受實際訓練，畢生役其事者，無能為力，非若其他文藝，為士人子弟茶餘酒後所得而兼也。」
——梁思成
如果沒有人離經叛道試圖對一切存在的價值進行重新評估，對世間一切清規戒律進行解剖，就沒有今天的文明進步。生命個體是具有生命力道的源泉，它激情勃發，狂妄放肆，衝突碰撞，永遠有個異教徒的心，它傲視群雄，更自信果斷。生命個體不得不積聚超強的力量面對傳統與發展。它的意志就是生存的唯一源泉。生命個體必須像武士與西部牛仔那樣活著，有著鐵的紀律和一顆狂野不受控制的心。如尼采說的，只有當一個人成為自己的主人的時候，他才能成為世界的主人。
幾千年來中國民居大多是以木結構為基礎，中國古代的房子是以工匠為主，都是世襲祖傳的，行業中實行師徒制，無子嗣的師傅通常選得力的徒弟，招為贅女婿，技藝代代相傳。在那長久的封建年代居民靠的是木匠、泥匠、油漆匠、鐵匠等。相對大戶人家會讓木匠與風水先生擔任今天所謂的總體協調與工種配合工作；其工作難度是很大的，沒有實戰，畢生役其事者無能為力的大有人在。在沒有像今天前期完善的圖紙和明細工種的非配架構上，古人蓋房可說是天才，唯有具備天份的工匠才建得出好房子。一直到民國梁思成一代建築學者從國外學成回國，中國才有了建築、建築師這一說法。
「建築師的職業是什麼？直接地說是建築物之創造，為社會解決衣食住行三者中的問題；間接地說是文化的記錄者，是歷史之反映之反照鏡。所以你們的問題十分繁難，你們的責任十分重大。」
——梁思成
尼采又說，生活如鏡，首當其衝，便是認識自己，千萬要努力求索。中國從封建社會走向民主、民權、民生，經過共產又進化為社會主義。從中由於生活習慣改變和對外求知求學，新建築史和設計史嚴格意義上沒有百年，相對不成熟，在這我指的不只是技術，更多是對近代中國的人文表達。不談中國設計師對外的抄襲、複製、求助或少數的成功案例，在生活化的中國，建築風格在某種程度上是迷失的，而這時候可能中國需要的不是外國的X、Y、Z等建築風格，而是中國地方上的主義。復興傳統、發展傳統建築、擴展傳統建築、對傳統建築的重新詮釋等，都要結合未來環境主義、原生態建築和城市規劃建築等。這裡我所知的不是簡單地複製傳統或放棄國人在外所學的寶貴技術和經驗，更多的是我們如何對大陸昨天、今天與明天的建築設計環境做出有深度的貢獻與幫助。
「一個東方老國的城市，在建築上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化表現衰落，至於消滅的現象。」
——梁思成
中國是一個正在高速發展進步的國家，除了那些不好的社會寄生蟲，國內還是有一群非常有實力的人群，正為這國家努力著；當代設計師在不斷糾正上一代設計師的錯誤，卻很難挑剔原始傳統工匠傳下來的工藝，現代設計師甚至在不斷證明老工匠的天才和巧妙。除了獨創性和嶄新的思考，我們更要用心保留有用的傳統技術與人文藝術；同時運用適當的國外先進的科技來改善我們傳統技術上的不足，來滿足今天我們生活上的需求。所謂理性，就是追求生活的完備性、系統化，就是追求終極的生活詮釋。
「味道這東西，原就是只能意會而不能言傳的。它迷倘恍，如煙似霧飄飄渺渺，無所不在，可捉不住摸不著。你說江南的是小橋流水，但有小橋流水的地方，未必就是江南。」
——錢谷融
我熱愛古典音樂，但如果今天創作不能再作莫扎特、貝多芬和巴赫吧！在「返璞歸真」一文中，我提到台灣石門水庫一案。經過三個月來對其基地環境的認識，我有了更深層次的基地解讀。首先基地富有非常好的原生態條件，但週圍公共設施不齊全，生活配套跟不上。在得不到政府下一步開發説明的情況下，開發本基地必須能自滿自足，好比一個獨立島嶼國家。更進一步看，週圍其它建設基地只在複製國外案例與風格。其基地的經濟成功與失敗只不過是當時的社會時局與供求造成的，談不上什麼貢獻或深厚的人文意義。再進一步說明，水庫週圍建築文化只是個假洋化村，無根、無史、無建設，這番話是現況而不是批評。如果要打造一個有過去歷史，現今人文或明日民居，那我想石門水庫需要一個文化村，自然、人文、靜謐與親子。在水庫的丘陵綠化地和遠處視覺水網平原上做一個相結合的新生態民居。我沒法模仿水庫傳統建築，更不希望複製假洋化村，我選擇對環境生態與無形的人文感受來創作此基地。整體設計現代原生態，建築材料由粗礦當地原始石材到今天的工業建材，以今天的手法來詮釋對當地的感受。簡單說，希望抬高整體建築的粗曠風格，使之不被自然環境覆蓋，讓它俯視水庫環境，並視覺上依靠基地後的山丘；更利用抬高的地下平台或石島做為一個中央停車場。在平台上的建築有著獨立的自主民居，更有一個大中庭花園與公共配套。
「在這世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。我從不自欺欺人，我只看真實。」
——林徽因
石門水庫一案還在發展，它是個長期抗戰與思想探索，在我心中它的影像越來越清晰。
希望它富有昨天的徽派建築的依山就勢，構思精巧，自然得體，在平面佈局上規模靈活，變幻無窮；在空間機構和利用上，造型豐富，更講究韻律美。
——梁思成
如果沒有人離經叛道試圖對一切存在的價值進行重新評估，對世間一切清規戒律進行解剖，就沒有今天的文明進步。生命個體是具有生命力道的源泉，它激情勃發，狂妄放肆，衝突碰撞，永遠有個異教徒的心，它傲視群雄，更自信果斷。生命個體不得不積聚超強的力量面對傳統與發展。它的意志就是生存的唯一源泉。生命個體必須像武士與西部牛仔那樣活著，有著鐵的紀律和一顆狂野不受控制的心。如尼采說的，只有當一個人成為自己的主人的時候，他才能成為世界的主人。
幾千年來中國民居大多是以木結構為基礎，中國古代的房子是以工匠為主，都是世襲祖傳的，行業中實行師徒制，無子嗣的師傅通常選得力的徒弟，招為贅女婿，技藝代代相傳。在那長久的封建年代居民靠的是木匠、泥匠、油漆匠、鐵匠等。相對大戶人家會讓木匠與風水先生擔任今天所謂的總體協調與工種配合工作；其工作難度是很大的，沒有實戰，畢生役其事者無能為力的大有人在。在沒有像今天前期完善的圖紙和明細工種的非配架構上，古人蓋房可說是天才，唯有具備天份的工匠才建得出好房子。一直到民國梁思成一代建築學者從國外學成回國，中國才有了建築、建築師這一說法。
「建築師的職業是什麼？直接地說是建築物之創造，為社會解決衣食住行三者中的問題；間接地說是文化的記錄者，是歷史之反映之反照鏡。所以你們的問題十分繁難，你們的責任十分重大。」
——梁思成
尼采又說，生活如鏡，首當其衝，便是認識自己，千萬要努力求索。中國從封建社會走向民主、民權、民生，經過共產又進化為社會主義。從中由於生活習慣改變和對外求知求學，新建築史和設計史嚴格意義上沒有百年，相對不成熟，在這我指的不只是技術，更多是對近代中國的人文表達。不談中國設計師對外的抄襲、複製、求助或少數的成功案例，在生活化的中國，建築風格在某種程度上是迷失的，而這時候可能中國需要的不是外國的X、Y、Z等建築風格，而是中國地方上的主義。復興傳統、發展傳統建築、擴展傳統建築、對傳統建築的重新詮釋等，都要結合未來環境主義、原生態建築和城市規劃建築等。這裡我所知的不是簡單地複製傳統或放棄國人在外所學的寶貴技術和經驗，更多的是我們如何對大陸昨天、今天與明天的建築設計環境做出有深度的貢獻與幫助。
「一個東方老國的城市，在建築上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化表現衰落，至於消滅的現象。」
——梁思成
中國是一個正在高速發展進步的國家，除了那些不好的社會寄生蟲，國內還是有一群非常有實力的人群，正為這國家努力著；當代設計師在不斷糾正上一代設計師的錯誤，卻很難挑剔原始傳統工匠傳下來的工藝，現代設計師甚至在不斷證明老工匠的天才和巧妙。除了獨創性和嶄新的思考，我們更要用心保留有用的傳統技術與人文藝術；同時運用適當的國外先進的科技來改善我們傳統技術上的不足，來滿足今天我們生活上的需求。所謂理性，就是追求生活的完備性、系統化，就是追求終極的生活詮釋。
「味道這東西，原就是只能意會而不能言傳的。它迷倘恍，如煙似霧飄飄渺渺，無所不在，可捉不住摸不著。你說江南的是小橋流水，但有小橋流水的地方，未必就是江南。」
——錢谷融
我熱愛古典音樂，但如果今天創作不能再作莫扎特、貝多芬和巴赫吧！在「返璞歸真」一文中，我提到台灣石門水庫一案。經過三個月來對其基地環境的認識，我有了更深層次的基地解讀。首先基地富有非常好的原生態條件，但週圍公共設施不齊全，生活配套跟不上。在得不到政府下一步開發説明的情況下，開發本基地必須能自滿自足，好比一個獨立島嶼國家。更進一步看，週圍其它建設基地只在複製國外案例與風格。其基地的經濟成功與失敗只不過是當時的社會時局與供求造成的，談不上什麼貢獻或深厚的人文意義。再進一步說明，水庫週圍建築文化只是個假洋化村，無根、無史、無建設，這番話是現況而不是批評。如果要打造一個有過去歷史，現今人文或明日民居，那我想石門水庫需要一個文化村，自然、人文、靜謐與親子。在水庫的丘陵綠化地和遠處視覺水網平原上做一個相結合的新生態民居。我沒法模仿水庫傳統建築，更不希望複製假洋化村，我選擇對環境生態與無形的人文感受來創作此基地。整體設計現代原生態，建築材料由粗礦當地原始石材到今天的工業建材，以今天的手法來詮釋對當地的感受。簡單說，希望抬高整體建築的粗曠風格，使之不被自然環境覆蓋，讓它俯視水庫環境，並視覺上依靠基地後的山丘；更利用抬高的地下平台或石島做為一個中央停車場。在平台上的建築有著獨立的自主民居，更有一個大中庭花園與公共配套。
「在這世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。我從不自欺欺人，我只看真實。」
——林徽因
石門水庫一案還在發展，它是個長期抗戰與思想探索，在我心中它的影像越來越清晰。
希望它富有昨天的徽派建築的依山就勢，構思精巧，自然得體，在平面佈局上規模靈活，變幻無窮；在空間機構和利用上，造型豐富，更講究韻律美。