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日前，天津一富户嫁女，别出心裁地采用近百筒连体钞票作为陪嫁现金，价值轻松过千万，让人大开眼界。据在场知情人士及众多网友爆料，新婚女方家底雄厚，陪嫁嫁妆除了天津富力中心、北京昌平等地的几处房产、上百万元的名车等，最让人惊叹的就是99筒整版钞，寓意‘ 天长地久 ’，筒内装的每张都是未经过裁剪的、连在一起的真币。除了中国人民币连体钞外，还有不少国外珍贵钱币，一般人闻所未闻。
国人在婚庆上从来都是舍得投入的。豪掷百万、千万金早就不是什么新鲜事。花样翻新的破费层出不穷，唯恐创意落后，辜负新人。有些极品，干脆现钞塑形，金银堆砌，一副翻身得解放，转型成土豪的傲娇状。婚礼现場眼到之处，看到的不是舞台和布置，而是亮瞎眼睛的百元大钞。让人咋舌的富丽堂皇，没有任何意义的金光闪闪，实际上只能成为令人唏嘘的皇帝新衣，宾客可能会被这样的场面吓到。
我无意批评那些用心良苦的父母，他们辛苦打拼了一辈子，让儿女风光嫁娶或许就是奋斗意义的某种证明；我也无意批评高调炫富的新人，良辰吉日，金玉满堂，图的就是个大富大贵。我只是在想，除了钱之外，我们还可以用什么来表达亲爱、寄托感情。
一些假设：就婚礼而言，父母送给女儿的如果不是珍稀货币，而是某种可以传承家风的纪念物，可以不值钱，但却足可让新人明了内涵，永志不忘；抑或是一幅书画、一件家具、一个妆奁，可以不值钱，但其传承深意远超实际功用；实在无计，那么就悄悄塞一张薄薄的储蓄卡，不在多寡，而在这其中是否包含着值得效仿的金钱观。陪嫁为什么一定要让外人看见呢？现场宾朋和网上看客的阵阵惊呼真的要远胜于内心的富足与安宁吗？
岂止是婚礼，在中国，几乎所有的人情往来都离不开一个钱字。“钱”成了衡量交情深浅、感觉彼此温度、揣摩对方意图的标尺。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，于今，写成“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我钱”更恰切些。
每逢春节回家，总要给子侄辈发红包。有那么几年，我改了方式，特意到书店为他们买书，根据他们的阅读缺口买不同的书，很费劲地挑完，“重重”地送给他们，效果却不尽理想。
长辈误会我小气，子侄怀疑我囊空。到后来我发现还是点完钞票，红包一封最简单。而对所谓意义的最后坚守，就是尽量包新钞票、包连号的新钞票，算是对“新年新气象”“好事连连”的滑稽应和罢。
什么时候开始，赤裸裸的金钱成了我们表达感情如此重要，甚至唯一的介质？即使往来的不是钱，也往往要加上“钱”的说明：“这东西很贵的”“这东西价值几何”等等。究竟是钱确实可以将情精准度量，还是情离了钱便无从表达呢？
资中筠先生曾说：自己个人没有任何焦虑，但是对民族精神的焦虑却非常严重。“有人告诉我，有的学校居然到了这样的地步，过年的时候学生们互相交换礼品，有个孩子带来一件自己做的、精致的东西，结果老师往地上一扔，说‘这种东西也拿得出手’。在老师心目中，以金钱衡量礼品的价值，这样的老师能够培养出什么样的学生？” 她说我们从幼儿园教育开始，价值取向就有问题，担心孩子会不会被教成势利小人。我以为比这“担心”还糟糕的，是人们已经麻木，认为这一切都理所当然。
钱是个好东西，本身无所谓庸俗不庸俗。用得其所就是雪中送炭，用得无度就是雪上加霜。慈善捐款，大把捐钱好不好？好！但也得看怎么个捐法。陈光标先生拟在台湾当众发红包遭拒。为什么？台湾同胞认为受助人不能因为公开获捐而失去尊严。有人或许会说尊严值几个钱？要我说，尊严一钱不值，因为尊严无关金钱，那只是人可以被称作人的一条底裤而已。
国人在婚庆上从来都是舍得投入的。豪掷百万、千万金早就不是什么新鲜事。花样翻新的破费层出不穷，唯恐创意落后，辜负新人。有些极品，干脆现钞塑形，金银堆砌，一副翻身得解放，转型成土豪的傲娇状。婚礼现場眼到之处，看到的不是舞台和布置，而是亮瞎眼睛的百元大钞。让人咋舌的富丽堂皇，没有任何意义的金光闪闪，实际上只能成为令人唏嘘的皇帝新衣，宾客可能会被这样的场面吓到。
我无意批评那些用心良苦的父母，他们辛苦打拼了一辈子，让儿女风光嫁娶或许就是奋斗意义的某种证明；我也无意批评高调炫富的新人，良辰吉日，金玉满堂，图的就是个大富大贵。我只是在想，除了钱之外，我们还可以用什么来表达亲爱、寄托感情。
一些假设：就婚礼而言，父母送给女儿的如果不是珍稀货币，而是某种可以传承家风的纪念物，可以不值钱，但却足可让新人明了内涵，永志不忘；抑或是一幅书画、一件家具、一个妆奁，可以不值钱，但其传承深意远超实际功用；实在无计，那么就悄悄塞一张薄薄的储蓄卡，不在多寡，而在这其中是否包含着值得效仿的金钱观。陪嫁为什么一定要让外人看见呢？现场宾朋和网上看客的阵阵惊呼真的要远胜于内心的富足与安宁吗？
岂止是婚礼，在中国，几乎所有的人情往来都离不开一个钱字。“钱”成了衡量交情深浅、感觉彼此温度、揣摩对方意图的标尺。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，于今，写成“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我钱”更恰切些。
每逢春节回家，总要给子侄辈发红包。有那么几年，我改了方式，特意到书店为他们买书，根据他们的阅读缺口买不同的书，很费劲地挑完，“重重”地送给他们，效果却不尽理想。
长辈误会我小气，子侄怀疑我囊空。到后来我发现还是点完钞票，红包一封最简单。而对所谓意义的最后坚守，就是尽量包新钞票、包连号的新钞票，算是对“新年新气象”“好事连连”的滑稽应和罢。
什么时候开始，赤裸裸的金钱成了我们表达感情如此重要，甚至唯一的介质？即使往来的不是钱，也往往要加上“钱”的说明：“这东西很贵的”“这东西价值几何”等等。究竟是钱确实可以将情精准度量，还是情离了钱便无从表达呢？
资中筠先生曾说：自己个人没有任何焦虑，但是对民族精神的焦虑却非常严重。“有人告诉我，有的学校居然到了这样的地步，过年的时候学生们互相交换礼品，有个孩子带来一件自己做的、精致的东西，结果老师往地上一扔，说‘这种东西也拿得出手’。在老师心目中，以金钱衡量礼品的价值，这样的老师能够培养出什么样的学生？” 她说我们从幼儿园教育开始，价值取向就有问题，担心孩子会不会被教成势利小人。我以为比这“担心”还糟糕的，是人们已经麻木，认为这一切都理所当然。
钱是个好东西，本身无所谓庸俗不庸俗。用得其所就是雪中送炭，用得无度就是雪上加霜。慈善捐款，大把捐钱好不好？好！但也得看怎么个捐法。陈光标先生拟在台湾当众发红包遭拒。为什么？台湾同胞认为受助人不能因为公开获捐而失去尊严。有人或许会说尊严值几个钱？要我说，尊严一钱不值，因为尊严无关金钱，那只是人可以被称作人的一条底裤而已。