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在当代，把培养人作为目的体现了教育的人文性，这是古今中外优秀教育传统的精华所在，人的全面发展思想是教育人文性的集中体现。当代素质教育思想把发展每一个受教育者的综合潜能、提高全民族的综合素质作为教育的根本目的，这正是教育人文精神在当代的独特体现。而审美教育作为在对人的全面发展教育中不可缺少的重要组成部分，它在现代教学中起到了重要的作用。
马克思曾引用黑格尔设想的一个生动比喻来说明人类在创造活动中实现其本质力量而产生的愉悦：一个小男孩，将一块石子投入水中，他看到水的涟漪不断变大，他欣赏自己的创造也从中得到无比的欣喜……而到了初中阶段，审美教育更显示出在素质教育方面的作用，这时的学生从原来的快乐、无拘无束、天真活泼变得沉默、羞涩和严肃，他们要寻找一种新的适合表现自我意识的方式，在这个关键时刻，我们如果灌输给他们一种起着心灵感应作用的思想教育——审美教育，就能让学生在美的享受中接受教育：不知不觉地受到高尚，、健康的思想感情的熏陶。这种教育的特殊效果，是一般道德说教难以达到的。而到了高中阶段，学生在生理、心理上已接近成熟，是准备走向独立生活的时刻，他们的自信、自尊都在增强，他们有自己独立的思考能力，而接触面也更加广泛，他们求知欲强烈，学校教师传授的知识已不能满足他们的需求，他们渴望从各种渠道接受新观念，接受新知识。在这时，审美教育其鲜明的形象性和强烈的情感性对感情真挚奔放、形象思维极强的青少年更能发挥其独特的作用。
审美教育，更重要的是带动学生能独立地去认识美，有选择地接受新的观念。下面是我在美术授课时做了以下尝试：
首先，我选择优秀的画家，优秀的作品对学生进行审美赏析教育。上课时先让学生对画家的思想和人格精神有个充分的了解，然后在对其作品进行分析时，融入画家的思想和为人，学生在欣赏美的同时也接受了思想教育。如十九世纪最伟大的雕塑家罗丹。艺术在他看来是所谓静观默察是深入自然，渗透自然。与之同化的心灵的喜悦，是智慧的喜悦，是在良知照耀下看清这个世界而又再现这个世界的喜悦。学生从中获得审美喜悦，正是和艺术再现世界相对应的，即熟悉、亲切、又陌生新鲜的心灵体现。而对罗丹的大理石雕塑《沉思》，我们会同时浮现双重的现实感：一种是通过洁白润泽的大理石，造型语言等材料和媒介透出的再现形象；另一种是由这个再现形象激起的对外部客观现实的联想。这两种现实都在幻觉中产生，從再现形象到客观现实往复多次，构成心灵意象的跳跃感再现。捕捉这样一种大幅度的扩展和变化着的意象，将激起心理、智慧、想象、情意以至人生经验的涟漪，这一精神活动本身“力”图样，体现的恰是梦想与现实，精神世界与物质世界的矛盾。
艺术家的优良品质无非是智慧、专心、真挚、意志。象诚实的工人一样完成你们的工作吧!我们应该要引导学生在欣赏中感觉到这种美的力量。一个朦胧中的少女有着自己的梦想，这与中学生多梦的性格是如此的接近，这种心灵的沟通和激发，如电流通过全身，精神上的自由和超越，忽然间犹如脱胎换骨，学生在美的享受中自觉地接受了罗丹的高尚艺术品格，尽管也许不一定所有的学生都有这样的感受，但这种教育的深刻性是永远不能泯灭的。
其次，在进行欣赏教育时，有必要让学生充分地了解中国的艺术，提高民族荣誉感。事实上，中国的近百年来科学落后不等于艺术落后，中国画作为一种风格独特的艺术早就与西洋画并起并坐，成为世界上最重要的两大绘画体系。其一是中国的绘画具有悠久的历史和独特的风格。而欧洲的绘画是时而浩瀚，时而干涸，这与中国的绘画源远流长是不同的。其二是西方文化是以“神”为中心的文化。而中国的文化是以“人”为中心的文化。它以笔墨“线索”作为塑造意识形象的根本要求，并融诗入画，使画的意境、布局、笔墨、色彩完全诗化而成为“无声的诗”。他不仅是中国近代、现代绘画艺术发展的重要基础，而且对我国一些邻近国家的绘画也产生重要影响。因此，中国绘画是属于艺术美学、抒情诗学、写意画学。进入90年代，伴着消费的发展，现代主义的热潮在中国迅速降温，而一种打破传统和新潮、艺术和非艺术、雅和俗的后现代主义以游戏的姿态悄然兴起，他兼容性更强，在这里，被排斥的古典艺术又有了自己的位置，并且是以一种游戏的姿态出现：维纳斯穿上了牛仔裤；蒙娜丽莎被戴上一副眼镜，弥勒佛扛起了广告牌等等。在这里，这些艺术既保持着自己的“风和雅”，同时更大众化。现代主义重视看得见的形式，后现代主义重视道不清说不明的状态，他从东方神秘主义吸取了信息，而崇尚“天人合一”中国早有“玄之又玄，天机不可泄露”之说。这些被某些学者视为不能用精确数值定量定性的落后乃至迷信的中国古老文化，说不定潜藏着科学主义未能认识的领域和未能解读的信息。正如古希腊的奴隶制太完善了，所以他的封建社会就不发达。中国完善的封建社会决定了他不可能出现完善的资本主义，而在后工业社会形态中则可能获得充分的发展和繁荣。中国对现代主义艺术有着一定的排斥性，而对后现代主义却有着先天的亲和性。学生通过多方面的了解，必定会对美术有新的认识，在欣赏美地同时，既自觉的接受了思想教育，也接受了新观念。
以上是我对中学美术教学中审美教育的几点肤浅见解和尝试。应该说，审美教育的实现是一个长期的过程。但是审美教育作为在对人的全面发展教育中不可缺少的重要组成部分，必将在现代教学中起到积极而有至关重要的作用。
马克思曾引用黑格尔设想的一个生动比喻来说明人类在创造活动中实现其本质力量而产生的愉悦：一个小男孩，将一块石子投入水中，他看到水的涟漪不断变大，他欣赏自己的创造也从中得到无比的欣喜……而到了初中阶段，审美教育更显示出在素质教育方面的作用，这时的学生从原来的快乐、无拘无束、天真活泼变得沉默、羞涩和严肃，他们要寻找一种新的适合表现自我意识的方式，在这个关键时刻，我们如果灌输给他们一种起着心灵感应作用的思想教育——审美教育，就能让学生在美的享受中接受教育：不知不觉地受到高尚，、健康的思想感情的熏陶。这种教育的特殊效果，是一般道德说教难以达到的。而到了高中阶段，学生在生理、心理上已接近成熟，是准备走向独立生活的时刻，他们的自信、自尊都在增强，他们有自己独立的思考能力，而接触面也更加广泛，他们求知欲强烈，学校教师传授的知识已不能满足他们的需求，他们渴望从各种渠道接受新观念，接受新知识。在这时，审美教育其鲜明的形象性和强烈的情感性对感情真挚奔放、形象思维极强的青少年更能发挥其独特的作用。
审美教育，更重要的是带动学生能独立地去认识美，有选择地接受新的观念。下面是我在美术授课时做了以下尝试：
首先，我选择优秀的画家，优秀的作品对学生进行审美赏析教育。上课时先让学生对画家的思想和人格精神有个充分的了解，然后在对其作品进行分析时，融入画家的思想和为人，学生在欣赏美的同时也接受了思想教育。如十九世纪最伟大的雕塑家罗丹。艺术在他看来是所谓静观默察是深入自然，渗透自然。与之同化的心灵的喜悦，是智慧的喜悦，是在良知照耀下看清这个世界而又再现这个世界的喜悦。学生从中获得审美喜悦，正是和艺术再现世界相对应的，即熟悉、亲切、又陌生新鲜的心灵体现。而对罗丹的大理石雕塑《沉思》，我们会同时浮现双重的现实感：一种是通过洁白润泽的大理石，造型语言等材料和媒介透出的再现形象；另一种是由这个再现形象激起的对外部客观现实的联想。这两种现实都在幻觉中产生，從再现形象到客观现实往复多次，构成心灵意象的跳跃感再现。捕捉这样一种大幅度的扩展和变化着的意象，将激起心理、智慧、想象、情意以至人生经验的涟漪，这一精神活动本身“力”图样，体现的恰是梦想与现实，精神世界与物质世界的矛盾。
艺术家的优良品质无非是智慧、专心、真挚、意志。象诚实的工人一样完成你们的工作吧!我们应该要引导学生在欣赏中感觉到这种美的力量。一个朦胧中的少女有着自己的梦想，这与中学生多梦的性格是如此的接近，这种心灵的沟通和激发，如电流通过全身，精神上的自由和超越，忽然间犹如脱胎换骨，学生在美的享受中自觉地接受了罗丹的高尚艺术品格，尽管也许不一定所有的学生都有这样的感受，但这种教育的深刻性是永远不能泯灭的。
其次，在进行欣赏教育时，有必要让学生充分地了解中国的艺术，提高民族荣誉感。事实上，中国的近百年来科学落后不等于艺术落后，中国画作为一种风格独特的艺术早就与西洋画并起并坐，成为世界上最重要的两大绘画体系。其一是中国的绘画具有悠久的历史和独特的风格。而欧洲的绘画是时而浩瀚，时而干涸，这与中国的绘画源远流长是不同的。其二是西方文化是以“神”为中心的文化。而中国的文化是以“人”为中心的文化。它以笔墨“线索”作为塑造意识形象的根本要求，并融诗入画，使画的意境、布局、笔墨、色彩完全诗化而成为“无声的诗”。他不仅是中国近代、现代绘画艺术发展的重要基础，而且对我国一些邻近国家的绘画也产生重要影响。因此，中国绘画是属于艺术美学、抒情诗学、写意画学。进入90年代，伴着消费的发展，现代主义的热潮在中国迅速降温，而一种打破传统和新潮、艺术和非艺术、雅和俗的后现代主义以游戏的姿态悄然兴起，他兼容性更强，在这里，被排斥的古典艺术又有了自己的位置，并且是以一种游戏的姿态出现：维纳斯穿上了牛仔裤；蒙娜丽莎被戴上一副眼镜，弥勒佛扛起了广告牌等等。在这里，这些艺术既保持着自己的“风和雅”，同时更大众化。现代主义重视看得见的形式，后现代主义重视道不清说不明的状态，他从东方神秘主义吸取了信息，而崇尚“天人合一”中国早有“玄之又玄，天机不可泄露”之说。这些被某些学者视为不能用精确数值定量定性的落后乃至迷信的中国古老文化，说不定潜藏着科学主义未能认识的领域和未能解读的信息。正如古希腊的奴隶制太完善了，所以他的封建社会就不发达。中国完善的封建社会决定了他不可能出现完善的资本主义，而在后工业社会形态中则可能获得充分的发展和繁荣。中国对现代主义艺术有着一定的排斥性，而对后现代主义却有着先天的亲和性。学生通过多方面的了解，必定会对美术有新的认识，在欣赏美地同时，既自觉的接受了思想教育，也接受了新观念。
以上是我对中学美术教学中审美教育的几点肤浅见解和尝试。应该说，审美教育的实现是一个长期的过程。但是审美教育作为在对人的全面发展教育中不可缺少的重要组成部分，必将在现代教学中起到积极而有至关重要的作用。