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汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
文章反映的内容，表面上看是一场家庭纠纷，婆媳不和，各不相让。实际上这是一场历史的诉讼，它表现的是封建家长制对青年男女婚姻爱情的摧残，尤为可悲的是，埋葬刘兰芝和焦仲卿这一对青年男女爱情生活的，不是别人，恰恰是他们自己的至亲——母亲和兄弟。而刘兰芝、焦仲卿之伟大，表现在对自己真挚爱情的守护，表现在对封建礼教的誓不屈从。
被遣根由，刘兰芝一语道出：“非为织作迟，君家妇难为。”而作为婆婆的焦母却说：“何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。”婆婆之“久忿”，言刘兰芝之“区区”、“无礼”、“专由”，这个理由实在说不过去，能说明的只是焦母的凶残与专横。说刘兰芝“区区”，意即“愚拙”，说刘兰芝“无礼节”，然而事实上的刘兰芝却是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。这哪里是什么愚拙，又哪里是什么“无礼节”？恰恰相反，透过文字，人们看到的是一个知书达礼的刘兰芝，一个聪慧过人的刘兰芝，而一个封建社会的女子，能够“自专由”，能够有自己的一点主见，这是多么难能可贵！可焦母恰恰把这一点最为可贵的东西，视为对自己家长权威的蔑视，跟自己的面子过不去。家长专制的作风十足。说到底，不是刘兰芝之过错，恰恰是焦母的过错，更是一个时代的社会制度、世俗伦理的过错。
接下来，焦母对焦仲卿的安慰，更是荒唐，更是从另一个角度掩耳盗铃，自欺欺人。她要为焦仲卿续娶，将要续娶的东家贤女罗敷，标准仅仅是“可怜体无比”，人们不禁要问：难道刘兰芝丑吗？刘兰芝恰恰是“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。试想，假如焦母真的如愿以偿，让自己的儿子娶上了秦罗敷，难道日子久了，秦罗敷就不会再“太区区”吗？难道秦罗敷就不会再“举动自专由”吗？难道秦罗敷就不会“仍更被驱遣”吗？
这第一次交锋，其实孰是孰非，已判矣！
焦母之错，非独在封建家长制度，她深谙家长之道：女子之德，在俯首帖耳，在言听计从。什么美貌，什么才情，都不重要。她完全按照祖传的礼法尺度丈量着刘兰芝的一举一动。
刘兰芝之伟大在清醒，在不从，在英勇。
先说清醒。面对焦母之“遣”，刘兰芝深知底里，“非为织作迟，君家妇难为”，一语中的，道破自己被遣的根由。这是对焦仲卿的倾诉，也是对焦母的控诉，更是自己坚强个性的展现。当焦仲卿以迂回之术，抚慰刘兰芝，“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取”，刘兰芝清醒对答：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”这是刘兰芝对自己前途命运的清醒的判断。刘兰芝之清醒同样表现在被遣娘家之后，被兄逼再嫁时，为自己含泪缝制嫁衣。与其说是嫁衣，不如说是葬衣，因为在刘兰芝看来，无故衔冤，追逼再嫁，实在是生不如死，然而即使是死，也要死得清清白白，死得干干净净，死得磊磊落落。“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻”，刘兰芝这泪，是清醒之中无奈的泪，也是她走到生命尽头的绝望的泪。刘兰芝之悲可谓尽在于此。
刘兰芝之不从。她面对焦母之遣，不求告，不讨饶，毅然决然，慷慨而去。“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。她面对离别，早起盛妆，上堂拜别，“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，此一番告白，表面自惭，实则挑战，刘兰芝用实际的行动证明自己绝非焦母所言的“区区”“无礼”。她面对县令太守们的频频求婚，誓不屈从命运的安排，断然拒绝。她以一句“自可断来信”的坚定之语，屏蔽着俗世的诸多纷扰，“揽裙脱丝履，举身赴清池”，及至不惜用生命的代价高举起自己不屈的灵魂。面对父兄的威逼，刘兰芝仰头应答“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻”，表面上她平静地顺从，实则以死抗争。
刘兰芝之英勇。刘兰芝离开焦家，断然拒婚，从容赴死。离开焦家时， “著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，这哪里只是展示自己的貌美，刘兰芝精妙无双的装束，不仅证明自己没有过错，问心无愧，更是镇定从容地给焦母看，证明焦母所言“区区”“无礼”的错误。如果说刘兰芝被遣在那样的一个时代是作为女性的人生一劫，那么回到娘家被逼再嫁当是刘兰芝人生的又一大不幸。封建社会，虽曰婚姻大事，但父母之命，媒妁之言，哪容得一个弱女子有自己的主见。因此拒婚实难，母劝兄逼，母劝，刘兰芝守住情义，含泪作答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之”，这泪，委屈、为难，一边是母命，一边是情义，实难选择；待其兄逼，始才“仰答”，那绝然的应允，背后藏着无尽的心酸，当自己的命运无法把握时，刘兰芝能做什么？也就剩下以死相拼了。刘兰芝之死，果敢勇决。玉碎了，香殒了，但其不屈的魂魄长存，刘兰芝之死是一个悲剧，但更是一场爱情守卫的胜利。
刘兰芝与焦仲卿，“黄泉下相见”，是他们守护爱情的最好诠释。他们坚贞的爱情，拆不散，摧不朽，生死相依，心心相印，永照人间。
济南市文化东路88号山东师范大学文学院(250014)
文章反映的内容，表面上看是一场家庭纠纷，婆媳不和，各不相让。实际上这是一场历史的诉讼，它表现的是封建家长制对青年男女婚姻爱情的摧残，尤为可悲的是，埋葬刘兰芝和焦仲卿这一对青年男女爱情生活的，不是别人，恰恰是他们自己的至亲——母亲和兄弟。而刘兰芝、焦仲卿之伟大，表现在对自己真挚爱情的守护，表现在对封建礼教的誓不屈从。
被遣根由，刘兰芝一语道出：“非为织作迟，君家妇难为。”而作为婆婆的焦母却说：“何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。”婆婆之“久忿”，言刘兰芝之“区区”、“无礼”、“专由”，这个理由实在说不过去，能说明的只是焦母的凶残与专横。说刘兰芝“区区”，意即“愚拙”，说刘兰芝“无礼节”，然而事实上的刘兰芝却是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。这哪里是什么愚拙，又哪里是什么“无礼节”？恰恰相反，透过文字，人们看到的是一个知书达礼的刘兰芝，一个聪慧过人的刘兰芝，而一个封建社会的女子，能够“自专由”，能够有自己的一点主见，这是多么难能可贵！可焦母恰恰把这一点最为可贵的东西，视为对自己家长权威的蔑视，跟自己的面子过不去。家长专制的作风十足。说到底，不是刘兰芝之过错，恰恰是焦母的过错，更是一个时代的社会制度、世俗伦理的过错。
接下来，焦母对焦仲卿的安慰，更是荒唐，更是从另一个角度掩耳盗铃，自欺欺人。她要为焦仲卿续娶，将要续娶的东家贤女罗敷，标准仅仅是“可怜体无比”，人们不禁要问：难道刘兰芝丑吗？刘兰芝恰恰是“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。试想，假如焦母真的如愿以偿，让自己的儿子娶上了秦罗敷，难道日子久了，秦罗敷就不会再“太区区”吗？难道秦罗敷就不会再“举动自专由”吗？难道秦罗敷就不会“仍更被驱遣”吗？
这第一次交锋，其实孰是孰非，已判矣！
焦母之错，非独在封建家长制度，她深谙家长之道：女子之德，在俯首帖耳，在言听计从。什么美貌，什么才情，都不重要。她完全按照祖传的礼法尺度丈量着刘兰芝的一举一动。
刘兰芝之伟大在清醒，在不从，在英勇。
先说清醒。面对焦母之“遣”，刘兰芝深知底里，“非为织作迟，君家妇难为”，一语中的，道破自己被遣的根由。这是对焦仲卿的倾诉，也是对焦母的控诉，更是自己坚强个性的展现。当焦仲卿以迂回之术，抚慰刘兰芝，“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取”，刘兰芝清醒对答：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”这是刘兰芝对自己前途命运的清醒的判断。刘兰芝之清醒同样表现在被遣娘家之后，被兄逼再嫁时，为自己含泪缝制嫁衣。与其说是嫁衣，不如说是葬衣，因为在刘兰芝看来，无故衔冤，追逼再嫁，实在是生不如死，然而即使是死，也要死得清清白白，死得干干净净，死得磊磊落落。“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻”，刘兰芝这泪，是清醒之中无奈的泪，也是她走到生命尽头的绝望的泪。刘兰芝之悲可谓尽在于此。
刘兰芝之不从。她面对焦母之遣，不求告，不讨饶，毅然决然，慷慨而去。“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。她面对离别，早起盛妆，上堂拜别，“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，此一番告白，表面自惭，实则挑战，刘兰芝用实际的行动证明自己绝非焦母所言的“区区”“无礼”。她面对县令太守们的频频求婚，誓不屈从命运的安排，断然拒绝。她以一句“自可断来信”的坚定之语，屏蔽着俗世的诸多纷扰，“揽裙脱丝履，举身赴清池”，及至不惜用生命的代价高举起自己不屈的灵魂。面对父兄的威逼，刘兰芝仰头应答“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻”，表面上她平静地顺从，实则以死抗争。
刘兰芝之英勇。刘兰芝离开焦家，断然拒婚，从容赴死。离开焦家时， “著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，这哪里只是展示自己的貌美，刘兰芝精妙无双的装束，不仅证明自己没有过错，问心无愧，更是镇定从容地给焦母看，证明焦母所言“区区”“无礼”的错误。如果说刘兰芝被遣在那样的一个时代是作为女性的人生一劫，那么回到娘家被逼再嫁当是刘兰芝人生的又一大不幸。封建社会，虽曰婚姻大事，但父母之命，媒妁之言，哪容得一个弱女子有自己的主见。因此拒婚实难，母劝兄逼，母劝，刘兰芝守住情义，含泪作答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之”，这泪，委屈、为难，一边是母命，一边是情义，实难选择；待其兄逼，始才“仰答”，那绝然的应允，背后藏着无尽的心酸，当自己的命运无法把握时，刘兰芝能做什么？也就剩下以死相拼了。刘兰芝之死，果敢勇决。玉碎了，香殒了，但其不屈的魂魄长存，刘兰芝之死是一个悲剧，但更是一场爱情守卫的胜利。
刘兰芝与焦仲卿，“黄泉下相见”，是他们守护爱情的最好诠释。他们坚贞的爱情，拆不散，摧不朽，生死相依，心心相印，永照人间。
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