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《国殇》是战国时期爱国诗人屈原所作《九歌》中的第十篇，是一首奉献给为国牺牲的将士的祭歌。其歌颂英雄时，激昂慷慨，其悼念英雄处，悲壮激烈。这首诗采用了直陈其事的手法，既抒发了屈原对死难将士的深切哀悼之情，也表达了诗人强烈的爱国主义激情。
楚秦曾于河南丹阳和陕西兰田交战。楚国在这两次战争中都吃了败仗。《国殇》即是以这两次战役为题材的作品。
全诗可分为两段。前十句记叙死难将士英勇作战和壮烈牺牲的经过；后八句是诗人热烈赞颂为国捐躯将士的歌词。
诗一开始就描写一场激烈的战斗已经进入白热化的程度：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”。这就为楚国将士英勇杀敌和壮烈牺牲准备了典型的环境。前句写披坚执锐的将士的威武形态，后句写敌我双方战车交错、短兵相接的激战情景。这两句，勾勒了一幅广阔而又悲壮的战争图画，像磁石一样一下子就把读者的注意力吸引到了战马驰骋、刀光剑影的古战场上。
“旌蔽日兮敌若云”一句，运用夸张和比喻的修辞手法，极言敌军之众多，来势之凶猛。它直叙敌方势力的强大，为下文进一步描写战斗的激烈和战场的悲壮作铺垫。随即，展现在读者面前的则是一幅惊天地、泣鬼神的战争画面：“矢交坠兮士争先”。“矢交坠”写敌我双方如雨般的利箭互射的情景，表明战斗的激烈和形势的危机。可是在这种敌强我弱的情况下，更为感人的是：楚军将士却奋力“争先”。“士争先”三字，把楚军将士不怕牺牲争先恐后，奋勇杀敌的形态刻划得栩栩如生，跃然纸上，形象地表现了楚军将士崇高的爱国主义精神。字里行间流露了诗人对楚军将士的倾慕和颂扬之情。
接着，描写战斗的场面更加激烈了：“凌余阵兮躐余行。”这句写敌军已冲入楚军阵地和队伍之中，楚军正处于千钧一发之际。“凌”、“躐”两个动词都是贬义词，表现了诗人对敌人的刻骨仇恨。而此时诗人又对楚军的阵地和队伍亲切地称“余地”“余行”。两相对照，褒贬昭然，憎爱分明。“左骖殪兮右刃伤，霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”三句，更进一层描写楚军在战事节节失利的情况下，将士们仍顽强地作战的情形。高度集中地描写了楚军将士临危不惧、浴血奋战的壮烈场面：战车左边的战马已战死，右边的战马又负伤，但将士们不怕牺牲，埋好车轮，拴住战马，举起玉枹，紧擂战鼓，拼命杀敌。这种奋不顾身，鏖战疆场的大无畏英雄气概，真是气贯长虹，可歌可泣。
最后，诗人先议论后写实，交待了这场战争的结果：“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”天象怨恨，鬼神愤怒，这是议论；将士殇尽，尸体遍野，这是写实。“严杀尽兮弃原野”，这是一个何等悲壮的场面啊！
以上十句，九句写实，一句议论，主要描写了楚军将士壮烈牺牲的经过，字字句句渗透着诗人对死难将士的无限景仰和热烈赞颂之情。
诗的后八句，写诗人对以身殉国的楚军将士的热烈颂扬和深切悼念。由于内容上的连贯和协调，因此，在结构上，这两部分的承接显得十分自然。“出不入兮往不返，平原怒兮路超远”，写出了出征将士们以身许国，义无反顾的决心，同时表达了诗人对死难将士的无限真挚而深沉的悼念之情。读之，仿佛看到诗人悲痛欲绝，而对苍天述说着死难将士出征时振臂宣誓的动人情景。
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”这是感人肺腑的形象描写。楚军将士生则操吴戈为国而战，死则佩长剑挟秦弓而含笑九泉。这两句把楚军将士那种为国捐躯、死而后已的爱国主义精神，生动形象地表达出来了。这里的“秦弓”与开篇的“吴戈”遥相呼应，连成一气。“心不惩”是说楚军将士虽身亡而志不屈。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，这两句是对牺牲将士的崇高品德的高度赞扬，并自然归结到“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”——诗人驰骋想象，以极大的敬意向死难烈士进行祝告和安慰。人死而神灵，生为人杰，死为鬼雄，诗人从死者正义的爱国精神，勇武的气魄，展开想象。这是赞美也是怀念和祝愿。再次表达了诗人对爱国将士的无限崇敬和深切悼念之情。
《国殇》是一首以叙事为主，以议论抒情为辅的追悼为国捐躯的将士的悲壮祭歌。这首诗采用现实主义的创作方法，与《九歌》中另外几篇的创作方法不尽相同。《九歌》中的其他篇章是以巫歌或传统神话故事为基础的，其间充满了浪漫色彩。《国殇》则摒弃了鬼神之类的题材，描写了关系楚国命运的实事，同时诗人又把自己同那些为国献身的将士们的命运联系在一起，所以，句句带着深情，字字凝聚着爱国精神，表现了诗人对英雄将士的庄严礼赞和深切哀悼，使他们的灵魂浩气长存，与日月同辉。
楚秦曾于河南丹阳和陕西兰田交战。楚国在这两次战争中都吃了败仗。《国殇》即是以这两次战役为题材的作品。
全诗可分为两段。前十句记叙死难将士英勇作战和壮烈牺牲的经过；后八句是诗人热烈赞颂为国捐躯将士的歌词。
诗一开始就描写一场激烈的战斗已经进入白热化的程度：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”。这就为楚国将士英勇杀敌和壮烈牺牲准备了典型的环境。前句写披坚执锐的将士的威武形态，后句写敌我双方战车交错、短兵相接的激战情景。这两句，勾勒了一幅广阔而又悲壮的战争图画，像磁石一样一下子就把读者的注意力吸引到了战马驰骋、刀光剑影的古战场上。
“旌蔽日兮敌若云”一句，运用夸张和比喻的修辞手法，极言敌军之众多，来势之凶猛。它直叙敌方势力的强大，为下文进一步描写战斗的激烈和战场的悲壮作铺垫。随即，展现在读者面前的则是一幅惊天地、泣鬼神的战争画面：“矢交坠兮士争先”。“矢交坠”写敌我双方如雨般的利箭互射的情景，表明战斗的激烈和形势的危机。可是在这种敌强我弱的情况下，更为感人的是：楚军将士却奋力“争先”。“士争先”三字，把楚军将士不怕牺牲争先恐后，奋勇杀敌的形态刻划得栩栩如生，跃然纸上，形象地表现了楚军将士崇高的爱国主义精神。字里行间流露了诗人对楚军将士的倾慕和颂扬之情。
接着，描写战斗的场面更加激烈了：“凌余阵兮躐余行。”这句写敌军已冲入楚军阵地和队伍之中，楚军正处于千钧一发之际。“凌”、“躐”两个动词都是贬义词，表现了诗人对敌人的刻骨仇恨。而此时诗人又对楚军的阵地和队伍亲切地称“余地”“余行”。两相对照，褒贬昭然，憎爱分明。“左骖殪兮右刃伤，霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”三句，更进一层描写楚军在战事节节失利的情况下，将士们仍顽强地作战的情形。高度集中地描写了楚军将士临危不惧、浴血奋战的壮烈场面：战车左边的战马已战死，右边的战马又负伤，但将士们不怕牺牲，埋好车轮，拴住战马，举起玉枹，紧擂战鼓，拼命杀敌。这种奋不顾身，鏖战疆场的大无畏英雄气概，真是气贯长虹，可歌可泣。
最后，诗人先议论后写实，交待了这场战争的结果：“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”天象怨恨，鬼神愤怒，这是议论；将士殇尽，尸体遍野，这是写实。“严杀尽兮弃原野”，这是一个何等悲壮的场面啊！
以上十句，九句写实，一句议论，主要描写了楚军将士壮烈牺牲的经过，字字句句渗透着诗人对死难将士的无限景仰和热烈赞颂之情。
诗的后八句，写诗人对以身殉国的楚军将士的热烈颂扬和深切悼念。由于内容上的连贯和协调，因此，在结构上，这两部分的承接显得十分自然。“出不入兮往不返，平原怒兮路超远”，写出了出征将士们以身许国，义无反顾的决心，同时表达了诗人对死难将士的无限真挚而深沉的悼念之情。读之，仿佛看到诗人悲痛欲绝，而对苍天述说着死难将士出征时振臂宣誓的动人情景。
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”这是感人肺腑的形象描写。楚军将士生则操吴戈为国而战，死则佩长剑挟秦弓而含笑九泉。这两句把楚军将士那种为国捐躯、死而后已的爱国主义精神，生动形象地表达出来了。这里的“秦弓”与开篇的“吴戈”遥相呼应，连成一气。“心不惩”是说楚军将士虽身亡而志不屈。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，这两句是对牺牲将士的崇高品德的高度赞扬，并自然归结到“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”——诗人驰骋想象，以极大的敬意向死难烈士进行祝告和安慰。人死而神灵，生为人杰，死为鬼雄，诗人从死者正义的爱国精神，勇武的气魄，展开想象。这是赞美也是怀念和祝愿。再次表达了诗人对爱国将士的无限崇敬和深切悼念之情。
《国殇》是一首以叙事为主，以议论抒情为辅的追悼为国捐躯的将士的悲壮祭歌。这首诗采用现实主义的创作方法，与《九歌》中另外几篇的创作方法不尽相同。《九歌》中的其他篇章是以巫歌或传统神话故事为基础的，其间充满了浪漫色彩。《国殇》则摒弃了鬼神之类的题材，描写了关系楚国命运的实事，同时诗人又把自己同那些为国献身的将士们的命运联系在一起，所以，句句带着深情，字字凝聚着爱国精神，表现了诗人对英雄将士的庄严礼赞和深切哀悼，使他们的灵魂浩气长存，与日月同辉。