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“升学本无过，一切为了升学才有过；考试本无过，一切为了考试才有过；分数本无过，一切为了分数才有过。”清华大学附中特级教师赵谦翔一针见血地指出了当前语文教学的弊端。可悲的是，多年来，中学语文教学一直陷入这“一切为了”的灰色泥淖中而不能自拔。
多年来，亲眼见教师对学生的敬礼抱以一脸的无动于衷；亲耳闻教师对学生的迟钝发出“弱智”、“笨蛋”的咆哮。更有一些举止令人发指：羞辱学生，让学生互相掌嘴、用刀片刮脸……
殊不知，我们的课堂里是一群群活生生的人。他们满脸天真稚气、满脑奇谈怪论、满身调皮不驯，然而经历一系列分数教育、升学教育后，一个个朝气蓬勃的生命变得机械麻木，课堂犹似一片荒漠。在新课程正逐步实施的今天，我们应该让“绿色”走进课堂。
“绿色”的课堂着眼于未来国民素质，追求自主合作的学习方式，提高的是学生的整体修养。
一、“绿”进课堂在于“目中有人”
传统的语文教学，教师处于中心地位，把学生当作接受知识的机器，教师“满堂式”、“填鸭式”的灌输，学生被动地接受。许多中差生根本就是“陪坐”，毫无思维可言。而老师总是用显微镜看学生的优点，用放大镜看学生的缺点，造成学生不敢大胆地把自己的思想诉之于视听。长此以往，学生的创造力丧失了，思维枯竭了。
有这么一个案例：一个教师给学生出了一道脑筋急转弯，说树上原来有十只鸟，有一位猎人“砰”地打了一枪，问树上还有几只鸟？
听了题目后学生们叽叽喳喳地议论开了，一位学生说：“老师，还有九只。”老师严肃地说：“不对。”又一位学生自告奋勇地站起来说：“老师，老师，还有两只。”老师问：“哪两只啊？”这学生说：“一只是聋哑的，他听不见；另一只是妈妈，妈妈爱孩子不肯走。”老师说：“错了，鸟哪有聋哑的呀？”……“应该没有了，‘砰’的一枪鸟都逃走了。”
这位学生的回答多么聪明啊，可是我们老师却用“不对”与“错”简单地加以了否定。本来这是一颗创造的种子，它埋在每一个孩子的幼小的心灵里，而这颗娇弱的种子只有在老师的精心培育、呵护下才能生根发芽，长大成材，任何一个疏忽都可能会使它没有发芽就腐烂在泥土里。
《语文课程标准》指出：学生对语文材料的反应往往是多元的。因此，应该尊重学生在学习过程中的独特体验。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。作为教师应懂得把每一位学生都看成是一个有创造意识的“人”，不能目中无人，更不应该带上可怕的有色眼镜。
二、“绿”进课堂在于“巧引文化”
《新课标》指出：“努力建设开放而有活力的语文课程。”语文课应拓宽语文学习和运用的领域，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。中国的文化源远流长，如果能在语文教育中巧引文化，必能开源激流，既帮助学生理解课文，还能激活其灵感，启迪其悟性。
文言文教学是很枯燥的，要想让学生能欣然接受文言文的教学，不是一件容易的事。对此，我想如果用广博的中国文化——学生能具体感受到的文化，如音乐、书法、绘画等，就可能使学生产生浓厚的兴趣，并在美的熏陶中理解文言文。
譬如，很多学生爱好流行歌曲，时不时在走路的时候哼几句，如果借助这种因素，那是既投学生之好，又能协助学生学习课文，何乐而不为呢？而且这样必能收到事半功倍的效果。于是在教学《愚公移山》时，我巧用了音乐文化。
《愚公移山》有一首流行歌曲，上课前可以先播放录音，让学生跟着录音机唱，当学生感受音乐的愉悦时，再问学生歌词的重心是什么，学生一般能很快地抓住音乐的重点：“无路难，开路更难，所以后来人为你感叹！”然后让学生带着音乐的提示阅读课文，我再适时提出问题：“无路难”指哪个句子？“开路更难”又指哪些句子？“后来人为你感叹”在文中是怎么体现的？……
笔者认为，这样的教育一旦打动了学生的心，就仿佛揿动了灵感之门的开关，能活跃学生思维，激发学生的灵性，也能培养学生的联想能力，发挥其个性。
灵感不是什么神秘的东西，关键看老师是否是有心人，只要老师激发得法自然能使学生获得，从而让学生在“绿”的海洋里自由自在地遨游。因此，在语文教学中要针对课文内容、题材，巧引文化，使各种文化艺术渗透在其中。
三、“绿”进课堂在于“走向生活”
就语文课堂而言，“天地阅览室、万物皆书卷”，书本和生活是学习语文的两只翅膀，脱离了生活的语文教学便成了“无源之水，无本之木”。
长期以来，书本占据了学生的全部空间，学生根本不可能“下水”实践、接触生活，语文与现实严重脱节。
打造绿色课堂，急需打开课堂大门，缩小课堂与生活的距离，让源头的活水流进课堂，滋润语文教学的田园。
有一位教师上《什么是生态平衡》时出示了这样两案例：
案例一：六十年代，全国人民响应党中央的号召，以高昂的政治热情投入到除“五害”运动中，把老鼠、蟑螂、麻雀等列入彻底消灭的黑名单中。人们敲锣打鼓追逐麻雀，让它们不停飞，最后力竭身死。在庆祝自己从麻雀口中夺回粮食的第二年，人们惊奇地发现，农作物的收成反而更差了。
案例二：美国阿拉斯国家自然保护区生活着一群麋鹿，人们为了保护鹿群免受野狼侵害，于是捕杀了保护区内所有的野狼。若干年后，人们发现，没有狼群威胁的鹿群非但没有更加健壮兴旺，反而萎靡多病，数量不断减少。
你能科学地解释这两种现象并给出解决的方案吗？认真阅读课文，并在小组内部展开讨论。
捕杀麻雀、野狼，看似保护庄稼、麋鹿，实际上却是爱之反而害之。本文以真切的生活中的事实教训作为导入，激起学生对生态平衡问题的强烈好奇，从而使其主动地钻研课文，寻求问题的答案。
走向生活，容纳生活，就会促进学生与课程文本的互动。让学生用自己的生活经验阅读课文，又能将自己所学的知识运用到实际生活中去。
当语文教学与生活联系时，语文课就生动活泼、丰富多彩，学生就会有兴趣、有动力。与其大道理、小道理地苦口婆心地教育他们珍惜粮食，不如让他们自己到田里去体会一下劳动的艰辛，真正懂得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义。其实我们知道，任何能力都是学习主体“悟”后“练”出来的，而绝非是“讲”后“听”出来的。只有让学生走进生活，学生才能真正地悟出。语文内容无比丰富，她负载着人类文化、民族精神，涉及到政治、军事、艺术、美学乃至自然界的每一个领域，也只有让学生走进生活，感受生活中的真、善、美，假、恶、丑，学生才能理解生活的内涵。
四、“绿”进课堂在于“开放求活”
语文教学的“开放求活”，要注重阅读品味，而不是阅读分析；是学生自己的意会，而不是言传。
从前认为“要给学生一杯水，自己先有一桶水”，而学生一生不只需要几杯水，“绿色”课堂要让学生找到取之不尽的“水源”，让他们成为自主学习的主人，要把课堂的权利还给学生，使课堂成为学生表现的舞台，发展的空间，使他们敞开心灵，发挥特长，积极进取，勇于创新，驰骋在幻想里，遨游在浪漫中，学会尊重和欣赏，体验失败和成功，从而灵性得到张扬，人生发挥完美。
案例：有两位教师上《山居秋暝》，两种不同的教法就显示了两种不同的境界：
一位老师说：
“一场新雨刚刚下过，夜幕降临，凉风习习，明亮的月光映着松林，清清的泉水在石上潺潺流过，竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是浣纱少女迈着轻盈的步子回来了，莲叶浮动，那是顺流而下的雨舟。——这首词展现在我们眼前的是一幅古代仕隐生活图……”
接着，老师放《山居秋暝》的教学磁带，再配上一副表现诗歌意境的图画，让学生眼看课文和注释，学生就自然地进入了词的境界，体会了诗歌清新静谧之美和作者自己闲适隐逸之情。
另一位老师这样上：
一进教室，就叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，然后，逐句讲解……
两种教法，两种境界。第一种把学生带进了那个清新静谧的深秋。学生体验、领悟作者的心境，这就是美的境界，就能感受到美的熏陶。第二种，那是实实在在地向学生传授知识，让学生知道王维这个人、《山居秋暝》这首词，但这种方式平淡枯燥，只有硬梆梆的知识的传授，没有情感，没有形象，更没有情境可言。在这种“灰色”状态下，学生学得索然寡味，昏昏欲睡。
五、“绿”进课堂在于“师生互动”
新《语文课程标准》中指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”苏霍姆林斯基也说过，“老师要像春风一样对待学生。”只有像热爱每一个学生，每个学生才会热爱你，才会喜爱你所教的语文课程。如果你能不断地用自己人格的魅力打动学生，不断地用自己对祖国语文的热爱影响学生，学生学习语文的兴趣才会越来越浓。所谓“春风化雨，润物无声”，以平等、真诚之心对待学生，以民主、尊重的方式接纳学生，就能使师生互动，让教学变得灵动起来。
“师生互动”可以表现在“小组合作探究”。
这个过程是遵循学生的认知规律，以新课改思想为指导，学生主动参与为前提，自主学习为途径，“小组主持——师生互动”为形式，培养创新精神和实践能力为重点，构建小组主持、学生学习、教师帮助，师生共同参与的教学程序。
在“师生互动”的课堂上，教师的讲话时间，一般不要超过10分钟，这样可给学生30分钟活动时间。如果教师每个阶段讲话2—3分钟，学生每个阶段活动探究7—8分钟，那么，这样的课堂教学才算真正摆正了学生在课堂教学中的主体地位，才能使学生真正焕发出生命的活力，真正留下终身难忘的生命回忆。
在这里，学生与老师能角色发生了巨大的变化，新型的课堂出现了新型的教师与学生：“教师式的学生”与“学生式的教师”。学生由台下走到台上，由幕后走到幕前，真正成了课堂的主角。他们不再是受制于师的傀儡，而是独立自信的主人；他们不再是可怜的应声虫，而是一只只畅游的鱼儿；他们不再是人云亦云的鹦鹉，而是百花园中争鸣的群鸟。在这里，教师角色是多元的、复杂的、新型的。教师是组织者，组织学生公平选定课文，安排小组主持学习时间，组织全体同学积极支持与配合“主持小组”的工作，认真参与学习；教师又是指导者，指导各“主持小组”按学习要求充分阅读有关课文的资料，指导全体同学主动自学；教师也是帮助者，提供教学与学习的资源，帮助小组设计讲解或汇报的内容与方式，帮助其他同学解决存在的疑问，是学习的伙伴；教师还是参与者与促进者，无论在课堂下的准备与研究，还是在课堂上讨论与交流，或是评价反思，教师不仅作为“平等中的首席”参与，更以“学习共同体”的角色加入学生的学习中去，教师既是“盟友”，又是“对手”。课堂不再是老师和学生的个人秀表演，而是老师或学生的群体秀表演，课堂是合唱，是群舞。课堂像个大舞台，学生与老师、学生与学生互为演员与观众，互为主角与配角，大家互相合作，互教互学，共同演一出美好的人生舞剧，教学相长，师生双赢，大家同乐，携手共建美好的课堂人生。
生活中和自然中的“绿色”能给人心旷神怡，而课堂的“绿色”则是学生学习的催化剂，能使学生在愉悦中得到知识。吕叔湘先生曾指出：语文教学“关键在于一个‘活’字”。又说：“成功的教师之所以成功，是因为他把课讲活了。”而他所说的“活”不正是“绿色”的体现吗？因此，在这“灰色”统治的时代，在“新课程标准”的指引下，我们应该让“绿色”走进课堂，让学生能在鲜花烂漫、生机盎然的绿色空间中自由成长。
多年来，亲眼见教师对学生的敬礼抱以一脸的无动于衷；亲耳闻教师对学生的迟钝发出“弱智”、“笨蛋”的咆哮。更有一些举止令人发指：羞辱学生，让学生互相掌嘴、用刀片刮脸……
殊不知，我们的课堂里是一群群活生生的人。他们满脸天真稚气、满脑奇谈怪论、满身调皮不驯，然而经历一系列分数教育、升学教育后，一个个朝气蓬勃的生命变得机械麻木，课堂犹似一片荒漠。在新课程正逐步实施的今天，我们应该让“绿色”走进课堂。
“绿色”的课堂着眼于未来国民素质，追求自主合作的学习方式，提高的是学生的整体修养。
一、“绿”进课堂在于“目中有人”
传统的语文教学，教师处于中心地位，把学生当作接受知识的机器，教师“满堂式”、“填鸭式”的灌输，学生被动地接受。许多中差生根本就是“陪坐”，毫无思维可言。而老师总是用显微镜看学生的优点，用放大镜看学生的缺点，造成学生不敢大胆地把自己的思想诉之于视听。长此以往，学生的创造力丧失了，思维枯竭了。
有这么一个案例：一个教师给学生出了一道脑筋急转弯，说树上原来有十只鸟，有一位猎人“砰”地打了一枪，问树上还有几只鸟？
听了题目后学生们叽叽喳喳地议论开了，一位学生说：“老师，还有九只。”老师严肃地说：“不对。”又一位学生自告奋勇地站起来说：“老师，老师，还有两只。”老师问：“哪两只啊？”这学生说：“一只是聋哑的，他听不见；另一只是妈妈，妈妈爱孩子不肯走。”老师说：“错了，鸟哪有聋哑的呀？”……“应该没有了，‘砰’的一枪鸟都逃走了。”
这位学生的回答多么聪明啊，可是我们老师却用“不对”与“错”简单地加以了否定。本来这是一颗创造的种子，它埋在每一个孩子的幼小的心灵里，而这颗娇弱的种子只有在老师的精心培育、呵护下才能生根发芽，长大成材，任何一个疏忽都可能会使它没有发芽就腐烂在泥土里。
《语文课程标准》指出：学生对语文材料的反应往往是多元的。因此，应该尊重学生在学习过程中的独特体验。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。作为教师应懂得把每一位学生都看成是一个有创造意识的“人”，不能目中无人，更不应该带上可怕的有色眼镜。
二、“绿”进课堂在于“巧引文化”
《新课标》指出：“努力建设开放而有活力的语文课程。”语文课应拓宽语文学习和运用的领域，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。中国的文化源远流长，如果能在语文教育中巧引文化，必能开源激流，既帮助学生理解课文，还能激活其灵感，启迪其悟性。
文言文教学是很枯燥的，要想让学生能欣然接受文言文的教学，不是一件容易的事。对此，我想如果用广博的中国文化——学生能具体感受到的文化，如音乐、书法、绘画等，就可能使学生产生浓厚的兴趣，并在美的熏陶中理解文言文。
譬如，很多学生爱好流行歌曲，时不时在走路的时候哼几句，如果借助这种因素，那是既投学生之好，又能协助学生学习课文，何乐而不为呢？而且这样必能收到事半功倍的效果。于是在教学《愚公移山》时，我巧用了音乐文化。
《愚公移山》有一首流行歌曲，上课前可以先播放录音，让学生跟着录音机唱，当学生感受音乐的愉悦时，再问学生歌词的重心是什么，学生一般能很快地抓住音乐的重点：“无路难，开路更难，所以后来人为你感叹！”然后让学生带着音乐的提示阅读课文，我再适时提出问题：“无路难”指哪个句子？“开路更难”又指哪些句子？“后来人为你感叹”在文中是怎么体现的？……
笔者认为，这样的教育一旦打动了学生的心，就仿佛揿动了灵感之门的开关，能活跃学生思维，激发学生的灵性，也能培养学生的联想能力，发挥其个性。
灵感不是什么神秘的东西，关键看老师是否是有心人，只要老师激发得法自然能使学生获得，从而让学生在“绿”的海洋里自由自在地遨游。因此，在语文教学中要针对课文内容、题材，巧引文化，使各种文化艺术渗透在其中。
三、“绿”进课堂在于“走向生活”
就语文课堂而言，“天地阅览室、万物皆书卷”，书本和生活是学习语文的两只翅膀，脱离了生活的语文教学便成了“无源之水，无本之木”。
长期以来，书本占据了学生的全部空间，学生根本不可能“下水”实践、接触生活，语文与现实严重脱节。
打造绿色课堂，急需打开课堂大门，缩小课堂与生活的距离，让源头的活水流进课堂，滋润语文教学的田园。
有一位教师上《什么是生态平衡》时出示了这样两案例：
案例一：六十年代，全国人民响应党中央的号召，以高昂的政治热情投入到除“五害”运动中，把老鼠、蟑螂、麻雀等列入彻底消灭的黑名单中。人们敲锣打鼓追逐麻雀，让它们不停飞，最后力竭身死。在庆祝自己从麻雀口中夺回粮食的第二年，人们惊奇地发现，农作物的收成反而更差了。
案例二：美国阿拉斯国家自然保护区生活着一群麋鹿，人们为了保护鹿群免受野狼侵害，于是捕杀了保护区内所有的野狼。若干年后，人们发现，没有狼群威胁的鹿群非但没有更加健壮兴旺，反而萎靡多病，数量不断减少。
你能科学地解释这两种现象并给出解决的方案吗？认真阅读课文，并在小组内部展开讨论。
捕杀麻雀、野狼，看似保护庄稼、麋鹿，实际上却是爱之反而害之。本文以真切的生活中的事实教训作为导入，激起学生对生态平衡问题的强烈好奇，从而使其主动地钻研课文，寻求问题的答案。
走向生活，容纳生活，就会促进学生与课程文本的互动。让学生用自己的生活经验阅读课文，又能将自己所学的知识运用到实际生活中去。
当语文教学与生活联系时，语文课就生动活泼、丰富多彩，学生就会有兴趣、有动力。与其大道理、小道理地苦口婆心地教育他们珍惜粮食，不如让他们自己到田里去体会一下劳动的艰辛，真正懂得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义。其实我们知道，任何能力都是学习主体“悟”后“练”出来的，而绝非是“讲”后“听”出来的。只有让学生走进生活，学生才能真正地悟出。语文内容无比丰富，她负载着人类文化、民族精神，涉及到政治、军事、艺术、美学乃至自然界的每一个领域，也只有让学生走进生活，感受生活中的真、善、美，假、恶、丑，学生才能理解生活的内涵。
四、“绿”进课堂在于“开放求活”
语文教学的“开放求活”，要注重阅读品味，而不是阅读分析；是学生自己的意会，而不是言传。
从前认为“要给学生一杯水，自己先有一桶水”，而学生一生不只需要几杯水，“绿色”课堂要让学生找到取之不尽的“水源”，让他们成为自主学习的主人，要把课堂的权利还给学生，使课堂成为学生表现的舞台，发展的空间，使他们敞开心灵，发挥特长，积极进取，勇于创新，驰骋在幻想里，遨游在浪漫中，学会尊重和欣赏，体验失败和成功，从而灵性得到张扬，人生发挥完美。
案例：有两位教师上《山居秋暝》，两种不同的教法就显示了两种不同的境界：
一位老师说：
“一场新雨刚刚下过，夜幕降临，凉风习习，明亮的月光映着松林，清清的泉水在石上潺潺流过，竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是浣纱少女迈着轻盈的步子回来了，莲叶浮动，那是顺流而下的雨舟。——这首词展现在我们眼前的是一幅古代仕隐生活图……”
接着，老师放《山居秋暝》的教学磁带，再配上一副表现诗歌意境的图画，让学生眼看课文和注释，学生就自然地进入了词的境界，体会了诗歌清新静谧之美和作者自己闲适隐逸之情。
另一位老师这样上：
一进教室，就叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，然后，逐句讲解……
两种教法，两种境界。第一种把学生带进了那个清新静谧的深秋。学生体验、领悟作者的心境，这就是美的境界，就能感受到美的熏陶。第二种，那是实实在在地向学生传授知识，让学生知道王维这个人、《山居秋暝》这首词，但这种方式平淡枯燥，只有硬梆梆的知识的传授，没有情感，没有形象，更没有情境可言。在这种“灰色”状态下，学生学得索然寡味，昏昏欲睡。
五、“绿”进课堂在于“师生互动”
新《语文课程标准》中指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”苏霍姆林斯基也说过，“老师要像春风一样对待学生。”只有像热爱每一个学生，每个学生才会热爱你，才会喜爱你所教的语文课程。如果你能不断地用自己人格的魅力打动学生，不断地用自己对祖国语文的热爱影响学生，学生学习语文的兴趣才会越来越浓。所谓“春风化雨，润物无声”，以平等、真诚之心对待学生，以民主、尊重的方式接纳学生，就能使师生互动，让教学变得灵动起来。
“师生互动”可以表现在“小组合作探究”。
这个过程是遵循学生的认知规律，以新课改思想为指导，学生主动参与为前提，自主学习为途径，“小组主持——师生互动”为形式，培养创新精神和实践能力为重点，构建小组主持、学生学习、教师帮助，师生共同参与的教学程序。
在“师生互动”的课堂上，教师的讲话时间，一般不要超过10分钟，这样可给学生30分钟活动时间。如果教师每个阶段讲话2—3分钟，学生每个阶段活动探究7—8分钟，那么，这样的课堂教学才算真正摆正了学生在课堂教学中的主体地位，才能使学生真正焕发出生命的活力，真正留下终身难忘的生命回忆。
在这里，学生与老师能角色发生了巨大的变化，新型的课堂出现了新型的教师与学生：“教师式的学生”与“学生式的教师”。学生由台下走到台上，由幕后走到幕前，真正成了课堂的主角。他们不再是受制于师的傀儡，而是独立自信的主人；他们不再是可怜的应声虫，而是一只只畅游的鱼儿；他们不再是人云亦云的鹦鹉，而是百花园中争鸣的群鸟。在这里，教师角色是多元的、复杂的、新型的。教师是组织者，组织学生公平选定课文，安排小组主持学习时间，组织全体同学积极支持与配合“主持小组”的工作，认真参与学习；教师又是指导者，指导各“主持小组”按学习要求充分阅读有关课文的资料，指导全体同学主动自学；教师也是帮助者，提供教学与学习的资源，帮助小组设计讲解或汇报的内容与方式，帮助其他同学解决存在的疑问，是学习的伙伴；教师还是参与者与促进者，无论在课堂下的准备与研究，还是在课堂上讨论与交流，或是评价反思，教师不仅作为“平等中的首席”参与，更以“学习共同体”的角色加入学生的学习中去，教师既是“盟友”，又是“对手”。课堂不再是老师和学生的个人秀表演，而是老师或学生的群体秀表演，课堂是合唱，是群舞。课堂像个大舞台，学生与老师、学生与学生互为演员与观众，互为主角与配角，大家互相合作，互教互学，共同演一出美好的人生舞剧，教学相长，师生双赢，大家同乐，携手共建美好的课堂人生。
生活中和自然中的“绿色”能给人心旷神怡，而课堂的“绿色”则是学生学习的催化剂，能使学生在愉悦中得到知识。吕叔湘先生曾指出：语文教学“关键在于一个‘活’字”。又说：“成功的教师之所以成功，是因为他把课讲活了。”而他所说的“活”不正是“绿色”的体现吗？因此，在这“灰色”统治的时代，在“新课程标准”的指引下，我们应该让“绿色”走进课堂，让学生能在鲜花烂漫、生机盎然的绿色空间中自由成长。