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摘要：《褚生》以奇特的故事构架、出神入化的笔触，描写了读书人之间科场沉浮、惺惺相惜的故事，成功塑造了几个不同于以往的崭新的下层社会知识分子形象。师恩、友情易世相续，命运乖蹇依旧充满人性光芒，小说丰富了《聊斋》的文学人物形象，也给读者以更深刻感人的审美体验。
关键词：故事构架；全新人物形象；审美体验
中图分类号：I207.419 文獻标识码：A
在洋洋近五百篇的《聊斋志异》里，《褚生》一篇并不起眼，文中几乎没有一个女性形象，写了几个男人之间科场沉浮、惺惺相惜的故事，时运乖蹇却人鬼情深，使人读来，久久不能释卷。
先说顺天府（明清两代指北京地区）的商人之子陈孝廉十六七岁攻读学业时，遇到了一个姓褚的书生，对褚生的交代一如白描：“内有褚生，自言东山人，功苦讲求，略不暇息，且寄宿斋中，未尝一见其归。”一个苦读书生的人物形象跃然纸上，但他谈吐不俗，贫而不怨、不卑：“仆家贫，办束金不易，即不能惜寸阴，而加以夜半，则我之二日，可当人三日。”于是，善良的陈生仰慕他的品性，索性想搬来行李同住。褚生打消了陈生的念头，但有个提议，“阜城门有吕先生，年虽耄，可师，请与俱迁之。”再看这位吕先生，“吕，越之宿儒，落魄不能归，因授蒙童，实非其志也。”又一个落魄不得志的读书人形象，只是这个读书人更落寞，更清癯。他们在一起的读书时光是愉悦的，老师得到这样两个学生很是欢喜，两个学生也情同手足，“书同几，夜亦共榻”，这应该是读书人最理想的光景吧。蒲松龄亦有过这样的历经，“李子希梅与余有范、张之义。甲辰春邀我共笔砚，余携书而就之……”（见路大荒著《蒲松龄年谱》）康熙三年，他曾应好友李希梅之邀去李家“假馆”，即借读。这未尝不是家境优渥的李希梅以期助力蒲松龄功名之举，而且他们的友情也确实一直延续至暮年。不知小说中的这一细节，可是蒲松龄有意致敬当年“朝分明窗，夜分灯火”的友情？作为读者，不经意发现作家文字与现实的交集，总能获得不可言喻的快乐。
只是小说中人物的命运要更山重水复。月底褚生不见了人影，十多天后，陈生在天宁寺偶遇打工做火具的褚生，原来褚生交不起束金（即学费），必须干半月的活才能供一个月的学费，所谓“贫不废读，奈何人不如鬼。”（但明伦语）不仅陈生感慨，怕是读者也会唏嘘不已。要是知道了褚生的真实身份，又怎一个“敬”字了得？于是，富有的陈生从家里偷钱帮褚生交学费，被父亲发现，“父以为痴，遂使废学”，坐贾行商的陈父不仅认为儿子犯傻，竟然还禁止他去读书。在商人眼里这是读书读傻了，其庸俗势利与褚生的“贫不废读”形同云泥。再看吕先生，得知缘由后，“乃悉以金返陈父。止褚读如故，与共饔飧，若子焉。”字里行间，我们看到了年迈且清贫的吕先生是一反传统穷秀才的迂腐和穷酸，他的淡泊和仗义是《聊斋志异》的穷秀才中少有的。假装不经意，蒲翁就悄悄埋下了伏笔，当然这得到日后我们才能恍然大悟。陈孝廉亦是性情中人，出身商贾之家，却毫无铜臭气，他豪爽、重情，心地淳朴，“虽不入馆，然每邀褚过酒家饮。褚固以避嫌不往，而陈要之弥坚，往往泣下。”如此情分，自然是“往来无间”。这里，作者并未刻意渲染下层知识分子求取功名的辛酸苦楚，而是以看似平淡的笔触勾勒几个读书人之间的体恤，无关贫富贵贱，有敬重，有分寸，发生在时运不济的穷秀才身上，尤为感人。
两年后，陈父过世，陈生终于可以做主自己的生活了，毫无悬念地，他重返吕先生门下。不久，吕先生之子一路行乞寻父而来，“行乞”，更反衬吕先生的贫寒而高尚。“门人辈敛金助装，褚惟洒涕依恋而已”，这似乎超出了师生情谊，作者又一次暗示了他们的来世之缘。分别在即，吕先生嘱咐陈生以褚生为师，陈生欣然从之。不久，“入邑庠，即以‘遗才’应试”，但他怕自己做不好，想请褚生代笔。临近大考，褚生带来一人，说是他的表兄刘天若，让陈生跟刘去玩几天。“陈方出，褚忽自后拽之，身欲踣，刘急挽之而去。”这个细节值得注意，写得很微妙，也有点怪异。看到后面我们才能明白作者的铺排，他把褚生对陈生的心情以及对他施之法术都巧妙地交代了，而又雁过无痕，这是蒲松龄遣词造句、勾勒状况的过人之处。“最难措辞处，而出之全无痕迹。”（但明伦语）
再看跟了刘表兄去的陈生，小住几日后，又被刘带去游了一番李皇亲家的园子。“使人荷茶鼎、酒具而往。但见水肆梅亭，喧啾不得入。过水关，则老柳之下，横一画桡，相将登舟。”入眼就极具诗意，像一幅清隽的明人山水小品，要知道这会儿褚生正在科场的小屋里捉刀奋战呢！其后的宴饮有美姬助兴，还是陈生的旧相识，“李，都中名妓，工诗善歌”。然而李姬的面容是忧伤的，开口即唱挽歌《蒿里》，在陈生的责怪下才强颜欢笑，改唱艳曲。陈生念念不忘她的《浣溪沙》，李姬这才吟唱：“泪眼盈盈对镜台，开帘忽见小姑来，低头转侧看弓鞋。强解绿蛾开笑靥，频将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”陈生反复吟咏，实在是喜欢得很，上岸后顺手题在了长廊壁上。此时日已薄暮，刘表兄一句“闱中人将出矣”，随即送陈生回了家。一段神秘而风雅的交游就这般曲终人散。
回家后的一段，却使人如坠云里雾里，不知所以，反复读来，总算明白了。难怪但明伦拍案叫绝：“妙笔妙想，天衣无缝！”原来，褚生不仅冒名科考，同时也借了陈生的躯体。考试结束了，陈生才好魂体合一。明明看见扑倒在地的是褚生，“转觉仆者非他，即己也。既起，见褚生在旁。恍惚若梦”。此时，褚生也终于全盘托出自己的身份：“告之勿惊：我实鬼也。久当投生，所以因循于此者，高谊所不能忘，故附君体，以代捉刀，三场毕，此愿了矣。”蒲松龄这一段描写，在操纵时空的能力上，近乎现代电影蒙太奇手法的运用。作者以叙事角度的自如交替，完成了对读者的引导，使“出于幻域，顿入人间”的魔幻（见鲁迅《中国小说史略》）变得自然可信，极大地增加了作品的表现力和感染力。不仅陈生恍然大悟，我们也终于解开了一连串谜团。原来褚生是鬼，投生之前的他勤奋苦读不忘功名，似乎又不只是为自己，而是为报答和自己有缘的同道中人陈生，抑或他起初乖蹇、艰辛的境遇不过是试金石吧？磨练自己，也考验陈生。此愿已足，恐怕是要投入下一段人生了。 果然，褚生说“吕先生与仆有父子之分，系念常不能置”，他打算去投胎做吕先生的儿子，再续“与共饔飧，若子焉”的情分。褚生飘然而去，只留下诧异不已的陈生，信息量实在太大，这一夜不知他可否能安睡？陈生一向是行动派，天一亮，便到勾栏去寻李姬，好问个究竟。但更令他惊诧的是李姬已经死去好几天了！再寻到李皇亲的园子，“见题记犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。”好一个“若将磨灭”！陈生终于明白，原来游园题记的是他的魂魄，吟诗的佳人亦是鬼，一切的荣华欢宴也终不过是一场幻梦。可他是否能心安接受一切呢？当晚褚生来辞行，“所谋幸成，敬与君别”，褚生是喜悦地，他可以如愿投胎做呂先生之子了。他让陈生在自己的掌心写下“褚”字为记，这是来生的标识，也是他们此生友情的标识。这个情节奇妙而动人，一个“褚”字连起了今世和来生。陈生唯有挥泪相送，“见一人伺候于门，褚方依依，其人以手按其顶，随手而匾，掬入囊，负之而去”。这是以陈生的视角来描述的，有很强的画面感，我们也仿佛历历在目。作者以这样一种特别的方式结束了褚生的“今世”，也休止了陈生和褚生的人鬼之谊，令人感慨万千。
几天后，陈生果真中榜，他立即打点行装去越地，赴褚生前世的约定。吕妻五十多岁果然又添一子，婴儿一出生就两手握拳，谁也分不开。陈生到来，要求见吕家的新生儿，还断言孩子手心里写着“褚”字。婴儿一见陈生，十指自然伸开，手心里果然有个“褚”字。陈生道出了事情的原委，众人莫不惊叹造化之神异。最有感触的当是吕老先生吧，这位昔日的恩师，今日的老父，心下何感？还有陈孝廉，昔日之故友如今俨然咕咕于襁褓的婴儿，到哪里再续往昔之同道情深！他也只得厚赠了吕家而返回顺天。再后来，吕先生因岁贡廷试入都，就住在了陈家，小儿子（褚生）极聪明，十三岁已经中了秀才。故事到这里戛然而止，却给人留下了太多的悬念和感动。
还是蒲翁一语点化众生：“吕老先生教门人，而不知即自教其子。呜呼！作善于人，而降祥于己，一间也哉！褚生者，未以身报师，而先以魂报友，其志其行，可贯日月，岂以鬼故事奇之与？”蒲翁以善恶果报来总结他的故事，固然有其思想的局限性，但他的行文构思却奇幻而感人，我们在跟着出神入化的阅读里怡情怡性、感慨唏嘘，“未以身报师，而先以魂报友”，还有比这更高洁的士人之风吗？这篇小说，让读者看到了几个不同于以往的全新的读书人形象，看到了男人之间的珍重与成全，如此，亦是不了情，易世相续，可遇而不可求。掩卷沉思，我们还真不能把它当做寻常的鬼故事来看。
清嘉庆年间书评家冯镇峦亦说：“读《聊斋》，不作文章看，但作故事看，便是呆汉。”优秀的文学作品总是能在不同的时空引人共鸣，因为共同的维度。一位作家和他传世的文字，应当既有才情，更有温度。
（责任编辑：谭 莹）
关键词：故事构架；全新人物形象；审美体验
中图分类号：I207.419 文獻标识码：A
在洋洋近五百篇的《聊斋志异》里，《褚生》一篇并不起眼，文中几乎没有一个女性形象，写了几个男人之间科场沉浮、惺惺相惜的故事，时运乖蹇却人鬼情深，使人读来，久久不能释卷。
先说顺天府（明清两代指北京地区）的商人之子陈孝廉十六七岁攻读学业时，遇到了一个姓褚的书生，对褚生的交代一如白描：“内有褚生，自言东山人，功苦讲求，略不暇息，且寄宿斋中，未尝一见其归。”一个苦读书生的人物形象跃然纸上，但他谈吐不俗，贫而不怨、不卑：“仆家贫，办束金不易，即不能惜寸阴，而加以夜半，则我之二日，可当人三日。”于是，善良的陈生仰慕他的品性，索性想搬来行李同住。褚生打消了陈生的念头，但有个提议，“阜城门有吕先生，年虽耄，可师，请与俱迁之。”再看这位吕先生，“吕，越之宿儒，落魄不能归，因授蒙童，实非其志也。”又一个落魄不得志的读书人形象，只是这个读书人更落寞，更清癯。他们在一起的读书时光是愉悦的，老师得到这样两个学生很是欢喜，两个学生也情同手足，“书同几，夜亦共榻”，这应该是读书人最理想的光景吧。蒲松龄亦有过这样的历经，“李子希梅与余有范、张之义。甲辰春邀我共笔砚，余携书而就之……”（见路大荒著《蒲松龄年谱》）康熙三年，他曾应好友李希梅之邀去李家“假馆”，即借读。这未尝不是家境优渥的李希梅以期助力蒲松龄功名之举，而且他们的友情也确实一直延续至暮年。不知小说中的这一细节，可是蒲松龄有意致敬当年“朝分明窗，夜分灯火”的友情？作为读者，不经意发现作家文字与现实的交集，总能获得不可言喻的快乐。
只是小说中人物的命运要更山重水复。月底褚生不见了人影，十多天后，陈生在天宁寺偶遇打工做火具的褚生，原来褚生交不起束金（即学费），必须干半月的活才能供一个月的学费，所谓“贫不废读，奈何人不如鬼。”（但明伦语）不仅陈生感慨，怕是读者也会唏嘘不已。要是知道了褚生的真实身份，又怎一个“敬”字了得？于是，富有的陈生从家里偷钱帮褚生交学费，被父亲发现，“父以为痴，遂使废学”，坐贾行商的陈父不仅认为儿子犯傻，竟然还禁止他去读书。在商人眼里这是读书读傻了，其庸俗势利与褚生的“贫不废读”形同云泥。再看吕先生，得知缘由后，“乃悉以金返陈父。止褚读如故，与共饔飧，若子焉。”字里行间，我们看到了年迈且清贫的吕先生是一反传统穷秀才的迂腐和穷酸，他的淡泊和仗义是《聊斋志异》的穷秀才中少有的。假装不经意，蒲翁就悄悄埋下了伏笔，当然这得到日后我们才能恍然大悟。陈孝廉亦是性情中人，出身商贾之家，却毫无铜臭气，他豪爽、重情，心地淳朴，“虽不入馆，然每邀褚过酒家饮。褚固以避嫌不往，而陈要之弥坚，往往泣下。”如此情分，自然是“往来无间”。这里，作者并未刻意渲染下层知识分子求取功名的辛酸苦楚，而是以看似平淡的笔触勾勒几个读书人之间的体恤，无关贫富贵贱，有敬重，有分寸，发生在时运不济的穷秀才身上，尤为感人。
两年后，陈父过世，陈生终于可以做主自己的生活了，毫无悬念地，他重返吕先生门下。不久，吕先生之子一路行乞寻父而来，“行乞”，更反衬吕先生的贫寒而高尚。“门人辈敛金助装，褚惟洒涕依恋而已”，这似乎超出了师生情谊，作者又一次暗示了他们的来世之缘。分别在即，吕先生嘱咐陈生以褚生为师，陈生欣然从之。不久，“入邑庠，即以‘遗才’应试”，但他怕自己做不好，想请褚生代笔。临近大考，褚生带来一人，说是他的表兄刘天若，让陈生跟刘去玩几天。“陈方出，褚忽自后拽之，身欲踣，刘急挽之而去。”这个细节值得注意，写得很微妙，也有点怪异。看到后面我们才能明白作者的铺排，他把褚生对陈生的心情以及对他施之法术都巧妙地交代了，而又雁过无痕，这是蒲松龄遣词造句、勾勒状况的过人之处。“最难措辞处，而出之全无痕迹。”（但明伦语）
再看跟了刘表兄去的陈生，小住几日后，又被刘带去游了一番李皇亲家的园子。“使人荷茶鼎、酒具而往。但见水肆梅亭，喧啾不得入。过水关，则老柳之下，横一画桡，相将登舟。”入眼就极具诗意，像一幅清隽的明人山水小品，要知道这会儿褚生正在科场的小屋里捉刀奋战呢！其后的宴饮有美姬助兴，还是陈生的旧相识，“李，都中名妓，工诗善歌”。然而李姬的面容是忧伤的，开口即唱挽歌《蒿里》，在陈生的责怪下才强颜欢笑，改唱艳曲。陈生念念不忘她的《浣溪沙》，李姬这才吟唱：“泪眼盈盈对镜台，开帘忽见小姑来，低头转侧看弓鞋。强解绿蛾开笑靥，频将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”陈生反复吟咏，实在是喜欢得很，上岸后顺手题在了长廊壁上。此时日已薄暮，刘表兄一句“闱中人将出矣”，随即送陈生回了家。一段神秘而风雅的交游就这般曲终人散。
回家后的一段，却使人如坠云里雾里，不知所以，反复读来，总算明白了。难怪但明伦拍案叫绝：“妙笔妙想，天衣无缝！”原来，褚生不仅冒名科考，同时也借了陈生的躯体。考试结束了，陈生才好魂体合一。明明看见扑倒在地的是褚生，“转觉仆者非他，即己也。既起，见褚生在旁。恍惚若梦”。此时，褚生也终于全盘托出自己的身份：“告之勿惊：我实鬼也。久当投生，所以因循于此者，高谊所不能忘，故附君体，以代捉刀，三场毕，此愿了矣。”蒲松龄这一段描写，在操纵时空的能力上，近乎现代电影蒙太奇手法的运用。作者以叙事角度的自如交替，完成了对读者的引导，使“出于幻域，顿入人间”的魔幻（见鲁迅《中国小说史略》）变得自然可信，极大地增加了作品的表现力和感染力。不仅陈生恍然大悟，我们也终于解开了一连串谜团。原来褚生是鬼，投生之前的他勤奋苦读不忘功名，似乎又不只是为自己，而是为报答和自己有缘的同道中人陈生，抑或他起初乖蹇、艰辛的境遇不过是试金石吧？磨练自己，也考验陈生。此愿已足，恐怕是要投入下一段人生了。 果然，褚生说“吕先生与仆有父子之分，系念常不能置”，他打算去投胎做吕先生的儿子，再续“与共饔飧，若子焉”的情分。褚生飘然而去，只留下诧异不已的陈生，信息量实在太大，这一夜不知他可否能安睡？陈生一向是行动派，天一亮，便到勾栏去寻李姬，好问个究竟。但更令他惊诧的是李姬已经死去好几天了！再寻到李皇亲的园子，“见题记犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。”好一个“若将磨灭”！陈生终于明白，原来游园题记的是他的魂魄，吟诗的佳人亦是鬼，一切的荣华欢宴也终不过是一场幻梦。可他是否能心安接受一切呢？当晚褚生来辞行，“所谋幸成，敬与君别”，褚生是喜悦地，他可以如愿投胎做呂先生之子了。他让陈生在自己的掌心写下“褚”字为记，这是来生的标识，也是他们此生友情的标识。这个情节奇妙而动人，一个“褚”字连起了今世和来生。陈生唯有挥泪相送，“见一人伺候于门，褚方依依，其人以手按其顶，随手而匾，掬入囊，负之而去”。这是以陈生的视角来描述的，有很强的画面感，我们也仿佛历历在目。作者以这样一种特别的方式结束了褚生的“今世”，也休止了陈生和褚生的人鬼之谊，令人感慨万千。
几天后，陈生果真中榜，他立即打点行装去越地，赴褚生前世的约定。吕妻五十多岁果然又添一子，婴儿一出生就两手握拳，谁也分不开。陈生到来，要求见吕家的新生儿，还断言孩子手心里写着“褚”字。婴儿一见陈生，十指自然伸开，手心里果然有个“褚”字。陈生道出了事情的原委，众人莫不惊叹造化之神异。最有感触的当是吕老先生吧，这位昔日的恩师，今日的老父，心下何感？还有陈孝廉，昔日之故友如今俨然咕咕于襁褓的婴儿，到哪里再续往昔之同道情深！他也只得厚赠了吕家而返回顺天。再后来，吕先生因岁贡廷试入都，就住在了陈家，小儿子（褚生）极聪明，十三岁已经中了秀才。故事到这里戛然而止，却给人留下了太多的悬念和感动。
还是蒲翁一语点化众生：“吕老先生教门人，而不知即自教其子。呜呼！作善于人，而降祥于己，一间也哉！褚生者，未以身报师，而先以魂报友，其志其行，可贯日月，岂以鬼故事奇之与？”蒲翁以善恶果报来总结他的故事，固然有其思想的局限性，但他的行文构思却奇幻而感人，我们在跟着出神入化的阅读里怡情怡性、感慨唏嘘，“未以身报师，而先以魂报友”，还有比这更高洁的士人之风吗？这篇小说，让读者看到了几个不同于以往的全新的读书人形象，看到了男人之间的珍重与成全，如此，亦是不了情，易世相续，可遇而不可求。掩卷沉思，我们还真不能把它当做寻常的鬼故事来看。
清嘉庆年间书评家冯镇峦亦说：“读《聊斋》，不作文章看，但作故事看，便是呆汉。”优秀的文学作品总是能在不同的时空引人共鸣，因为共同的维度。一位作家和他传世的文字，应当既有才情，更有温度。
（责任编辑：谭 莹）