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摘 要：《奇幻森林》讲述了人孩毛克利逃出森林，继而打败老虎谢利·可汗，重新被森林中的动物所接纳的故事。在这一过程中，影片既强调森林法则的重要性，又呈现出温情脉脉的动物伦理。而这种动物伦理，为理解中国传统文化中的天人合一提供了一个新视角。
关键词：奇幻森林；动物伦理；森林法则；童话
由迪斯尼拍摄的《奇幻森林》像是一个万花筒，圆筒是获诺贝尔文学奖的吉卜林的《丛林之书》。稍微转一下，可以看到卡梅隆的《阿凡达》中高度仿真的CG技术；再转一下，可以看到李安的《少年派的奇幻漂流》中那只孟加拉虎及派的影子。你不停地转动，《荒野猎人》中的那只身躯庞大的棕熊，《金刚》与《猩球崛起》中的大猩猩，《疯狂动物城》中的警察兔子，都会以某种相似的感觉呈现于眼前。所有这些因素，在这部电影中得以有机地融合，将吉卜林天马行空的笔触在光影世界中得以真切的呈现，奉献出了一个让人不得不惊叹的动物世界。
影片的故事并不复杂，讲述一个被遗弃在森林的婴儿毛克利，从小被狼抚养长大。由于他是人孩，遭到曾受过人类伤害的老虎谢利·可汗的敌视，并且在和平岩露出的休战期宣示要杀死毛克利。为了让毛克利存活下来，狼族经过商议，做出让黑豹巴希拉护送毛克利回到人类村子的决定。于是，就开启了一次以毛克利为主人公的森林冒险之旅，除了被老虎追杀，还遭到巨蟒卡奥的魅惑，被懒熊巴鲁从蟒口救下，后又被猩猩、猴子掳去，受到巨猿路易的威逼，被黑豹与懒熊机智救出后，毛克利得知狼爸爸阿克拉被老虎杀死，愤怒之下从人类村口拿下火炬去找老虎报仇，最后凭借他的机智战胜了老虎，森林中各种动物赢得了和平的到来。
影片中一再渲染森林法则，由狼群多次背诵的森林法则是影片的中心之一：“狼群的力量汇聚于孤狼，孤狼的力量来自于狼群，森林法则如上苍般古老，遵守的狼群将繁荣昌盛，违背者狼群必将灭亡”。这几句话，辩证地看待个体与集体的关系，既强调个体的作用，又不忽视集体的重要性。但“森林法则”具体何指，影片中并无明确说明。在吉卜林的《丛林之书》中，“森林法则”是大自然运行着的一种法则，即“弱肉强食”，弱者被自然规律淘汰，强者生存、繁衍、进化。但在《奇幻森林》中，“森林法则”少了血淋淋厮杀的残酷，而披上了温情脉脉的外衣，即便是“森林之王”的老虎也要遵循森林法则，在休战期信守“只许玩耍，不许狩猎”的规则，只是对狼群提出要杀死毛克利的口头警告，并没有立即展开厮杀。“法则至上”的思想，在这里是非常明显的。
然而，“法则至上”的前提下，森林里的动物也存在着温情感人的伦理。当毛克利要离开森林之时，狼妈妈拉克沙对毛克利的依依不舍真切感人，导师黑豹对毛克利的谆谆教诲与誓死护卫也让人为之动容，甚至棕熊与毛克利之间的友情也能触动我们的内心。这样的动物伦理，与人类社会中的伦常物理，本质上没有区别。在这个意义上，我们可以把森林当作一个隐喻，隐喻着人类社会。
毛克利被黑豹成功地送走，按理狼群与老虎的矛盾就此可以消解。但老虎对人类的痛恨，不是把毛克利驱逐出去就能解决的。老虎突然干掉了狼爸爸阿克拉，这个情节的设置，把老虎推上了“大反派”的位置，成为一个穷凶恶极的坏蛋——如果兽性是一个贬义词，但老虎无疑是影片中最具兽性的动物。也正是老虎杀死了阿克拉，才彻底激怒了毛克利，让他放弃回归人类，而选择与老虎决一死战的冒险。从整体的叙事进程来看，老虎杀死阿克拉这一矛盾冲突的设置是很高明的。没有这一矛盾的激化，毛克利回归森林就动力不足，就更没有精彩的人虎之斗了。
在情节设置方面，还有一处非常高明的地方，就是毛克利拿到人类的火把，这本是克制老虎的利器，却也因此烧毁了森林，引起众多动物的恐惧。火把在这里是一把双刃剑，如果拿它去攻击老虎，说不定可以报仇雪恨。但毛克利很聪明地把火把扔进了水里，他失去了制敌的武器，却赢得了除老虎以外动物的支持。这里，毛克利身上又体现了人类的智慧。当然，最能体现智慧的地方，是毛克利从枯树枝容易断这一教训上获得启示，他爬上大树，走上一根枯树枝，引老虎过来，然后跳到旁边早已准备好的藤条上，让老虎因树枝断裂而摔下火坑致死。在毛克利身上，人性的智慧与动物的兽性是相融合在一起的，一定程度上也揭示了人的复杂性——人其实就是人性与兽性的复合体。
中国传统文化有一个很重要的特点，就是讲天人合一，不管是对中华民族文化心理影响最大的儒家，还是对中国艺术影响最大的道家，都殊途同归于这一点。《奇幻森林》为天人合一提供了一种新的阐释角度：人类在儿童时期，跟大自然是一体的，跟动物是最相近的，所以婴儿毛克利能被狼族接纳。毛克利从小生活在狼群之中，所以他身上体现更多的是兽性，虽然跟棕熊在一起生活时，他体内的人性有所复苏，但终究是兽性大于人性——只有看清这一点，才能理解故事结尾毛克利选择回归森林，而不是回归人类。这个结局没有落入俗套，给人惊喜，似乎是对人类文明的一种讽刺。
《奇幻森林》的故事很精彩，但不可能发生在现实世界，只能存在于童话里，这或许是导演冠以“奇幻”之缘由。然而，艺术不必拘泥于现实，虚拟的现实诉诸于光影世界，同样精彩纷呈。
关键词：奇幻森林；动物伦理；森林法则；童话
由迪斯尼拍摄的《奇幻森林》像是一个万花筒，圆筒是获诺贝尔文学奖的吉卜林的《丛林之书》。稍微转一下，可以看到卡梅隆的《阿凡达》中高度仿真的CG技术；再转一下，可以看到李安的《少年派的奇幻漂流》中那只孟加拉虎及派的影子。你不停地转动，《荒野猎人》中的那只身躯庞大的棕熊，《金刚》与《猩球崛起》中的大猩猩，《疯狂动物城》中的警察兔子，都会以某种相似的感觉呈现于眼前。所有这些因素，在这部电影中得以有机地融合，将吉卜林天马行空的笔触在光影世界中得以真切的呈现，奉献出了一个让人不得不惊叹的动物世界。
影片的故事并不复杂，讲述一个被遗弃在森林的婴儿毛克利，从小被狼抚养长大。由于他是人孩，遭到曾受过人类伤害的老虎谢利·可汗的敌视，并且在和平岩露出的休战期宣示要杀死毛克利。为了让毛克利存活下来，狼族经过商议，做出让黑豹巴希拉护送毛克利回到人类村子的决定。于是，就开启了一次以毛克利为主人公的森林冒险之旅，除了被老虎追杀，还遭到巨蟒卡奥的魅惑，被懒熊巴鲁从蟒口救下，后又被猩猩、猴子掳去，受到巨猿路易的威逼，被黑豹与懒熊机智救出后，毛克利得知狼爸爸阿克拉被老虎杀死，愤怒之下从人类村口拿下火炬去找老虎报仇，最后凭借他的机智战胜了老虎，森林中各种动物赢得了和平的到来。
影片中一再渲染森林法则，由狼群多次背诵的森林法则是影片的中心之一：“狼群的力量汇聚于孤狼，孤狼的力量来自于狼群，森林法则如上苍般古老，遵守的狼群将繁荣昌盛，违背者狼群必将灭亡”。这几句话，辩证地看待个体与集体的关系，既强调个体的作用，又不忽视集体的重要性。但“森林法则”具体何指，影片中并无明确说明。在吉卜林的《丛林之书》中，“森林法则”是大自然运行着的一种法则，即“弱肉强食”，弱者被自然规律淘汰，强者生存、繁衍、进化。但在《奇幻森林》中，“森林法则”少了血淋淋厮杀的残酷，而披上了温情脉脉的外衣，即便是“森林之王”的老虎也要遵循森林法则，在休战期信守“只许玩耍，不许狩猎”的规则，只是对狼群提出要杀死毛克利的口头警告，并没有立即展开厮杀。“法则至上”的思想，在这里是非常明显的。
然而，“法则至上”的前提下，森林里的动物也存在着温情感人的伦理。当毛克利要离开森林之时，狼妈妈拉克沙对毛克利的依依不舍真切感人，导师黑豹对毛克利的谆谆教诲与誓死护卫也让人为之动容，甚至棕熊与毛克利之间的友情也能触动我们的内心。这样的动物伦理，与人类社会中的伦常物理，本质上没有区别。在这个意义上，我们可以把森林当作一个隐喻，隐喻着人类社会。
毛克利被黑豹成功地送走，按理狼群与老虎的矛盾就此可以消解。但老虎对人类的痛恨，不是把毛克利驱逐出去就能解决的。老虎突然干掉了狼爸爸阿克拉，这个情节的设置，把老虎推上了“大反派”的位置，成为一个穷凶恶极的坏蛋——如果兽性是一个贬义词，但老虎无疑是影片中最具兽性的动物。也正是老虎杀死了阿克拉，才彻底激怒了毛克利，让他放弃回归人类，而选择与老虎决一死战的冒险。从整体的叙事进程来看，老虎杀死阿克拉这一矛盾冲突的设置是很高明的。没有这一矛盾的激化，毛克利回归森林就动力不足，就更没有精彩的人虎之斗了。
在情节设置方面，还有一处非常高明的地方，就是毛克利拿到人类的火把，这本是克制老虎的利器，却也因此烧毁了森林，引起众多动物的恐惧。火把在这里是一把双刃剑，如果拿它去攻击老虎，说不定可以报仇雪恨。但毛克利很聪明地把火把扔进了水里，他失去了制敌的武器，却赢得了除老虎以外动物的支持。这里，毛克利身上又体现了人类的智慧。当然，最能体现智慧的地方，是毛克利从枯树枝容易断这一教训上获得启示，他爬上大树，走上一根枯树枝，引老虎过来，然后跳到旁边早已准备好的藤条上，让老虎因树枝断裂而摔下火坑致死。在毛克利身上，人性的智慧与动物的兽性是相融合在一起的，一定程度上也揭示了人的复杂性——人其实就是人性与兽性的复合体。
中国传统文化有一个很重要的特点，就是讲天人合一，不管是对中华民族文化心理影响最大的儒家，还是对中国艺术影响最大的道家，都殊途同归于这一点。《奇幻森林》为天人合一提供了一种新的阐释角度：人类在儿童时期，跟大自然是一体的，跟动物是最相近的，所以婴儿毛克利能被狼族接纳。毛克利从小生活在狼群之中，所以他身上体现更多的是兽性，虽然跟棕熊在一起生活时，他体内的人性有所复苏，但终究是兽性大于人性——只有看清这一点，才能理解故事结尾毛克利选择回归森林，而不是回归人类。这个结局没有落入俗套，给人惊喜，似乎是对人类文明的一种讽刺。
《奇幻森林》的故事很精彩，但不可能发生在现实世界，只能存在于童话里，这或许是导演冠以“奇幻”之缘由。然而，艺术不必拘泥于现实，虚拟的现实诉诸于光影世界，同样精彩纷呈。