【摘 要】
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2010年是深入落实“文化产业振兴规划”的启动之年,是全面完成“十一五”规划的最后一年,广电在宣传、安全播出、公共服务、内容创作、电影发展、新媒体打造、体制机制改革、
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2010年是深入落实“文化产业振兴规划”的启动之年,是全面完成“十一五”规划的最后一年,广电在宣传、安全播出、公共服务、内容创作、电影发展、新媒体打造、体制机制改革、行政管理、走出去、人力资
2010 is the first year to thoroughly implement the “Plan for the Rejuvenation of Cultural Industries” and the final year of the “Eleventh Five-Year Plan” for the full implementation of the program. Radio and television are widely used in publicity, security broadcasting, public service, content creation and film development New media building, institutional reform, administration, going out and human resources
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完成于大宝元年(701)的大宝令，今天虽已失传，但其中存在着与后代的养老令相同的名为官位令的篇目，而且其结构亦与养老官位令大致相同，这一事实广为人知。笔者也曾沿着前辈走过的
告示碑有广义与狭义的理解。告示乃布告。一般而言，凡刻载于碑的内容，均有广而告之的含义，故各种形式的法律碑刻均具有告示碑的内涵，如圣旨碑即是以皇帝名义颁发的告示
自隋唐确立笞杖徒流死的五刑制度以降，法定死刑均以斩、绞为主。这在法学圈已近乎常识。然而，蒙元王朝虽为13世纪初至14世纪中叶中国历史舞台上主角，其法定死刑却令人惊异地成为
《汉律摭遗》是清末大法学家沈家本(1840-1913)潜心著述的一部扛鼎之作，成书在他的晚年，于1912年刊行。在《汉律摭遗》自序中他说：“《唐律》之承用《汉律》者不可枚举。”认为
“小说是社会生活的一面镜子”。《金瓶梅》作为“明代四大奇书”之一，在这一方面表现得尤为突出。郑振铎评论道：“表现真实的中国的形形色色，舍金瓶梅恐怕找不到更重
自战国时期李悝编纂《法经》、商鞅“改法为律”以来，律令制的法律体系在中国封建社会存续了二千多年的历史。以律、令为核心，以科、格、式等法律形式为补充的律令制
在向以男性为主体的中国古代社会，女性处于对男性的屈从地位，男性统治和压迫女性完全是天经地义。因而，中国古代女性的从属法律地位，早已盖棺论定。 本文从中国古代法律涉及父
沈家本(1840-1913)，字子惇，别号寄簃，清代湖州归安人，中国近代著名法学家。1840年8月19日生于湖州城南编箕巷口沈家祖居，1913年6月9日在北京去世，后归葬在湖州妙喜(现妙西)渡善桥，现
沈家本先生不仅是蜚声中外的法学家，而且也是一位藏书家。民国二年(1913年)约在四月，他亲手编订整理的《枕碧楼丛书》终于完稿，其在《自序》中论述刊书原因时讲到： 天下之物，以有用于世为贵。……今夫书，物之至贵者也；藏书，又名之至贵者也。挟至贵之名，储至贵之物，天下称之。而其病则有二焉。一失之贪多。贪多则鉴别不精，真伪杂糅。……一失之固秘。固秘则孤本旧钞视为希有什袭，惟恐有失，不以示人；即或著诸目
五十年前，我因家道中落，从东城迁往南城寄居在外祖母家中，那是在宣武门外校场口一带，算是老北京内城之外而又外城之内的所在。那时候北京楼房很少，宣武门外只有三座楼房，其一为京剧