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当代学生的典型生活轨迹大多是这样的：起床、早饭、学习，午饭、学习，晚饭、学习，睡觉。正所谓睡、吃、学“三位一体”，寝室、食堂、教室三点一线，日复一日，由着单调铺满生活。
点亮平淡的任务落在了节假日身上。除了周末和寒暑假，更加多彩的果然还是传统节假日，它们为我们平淡枯燥的生活增添了仪式感和幸福感。
传统节日怎么过？我们不妨走进《红楼梦》去看看，随着少爷小姐们享受一番古典又繁华的节日，看看古人们用怎样的方式打开节假日。
在中国，最隆重的节日毫无疑问是“年”。作为咱们最为重视的传统佳节，《红楼梦》里对其的描写可谓浓墨重彩。
大观园内的贵族们过年，首先当然要买买买！贾府上上下下主仆有近千人，规划年货、做经费预算、组织人手釆买、入库、分发……这工作强度，王夫人都给累病了。
腊月二十九大扫除，贾府焕然一新：“两府中部换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门，仪门，大厅，暖阁，内厅，内三门，内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。”门厅之多，还无一遗漏，处处张灯结彩，全府上下部沉浸在热闹与繁华中。
而后重头戏登场，祭祖。人们齐聚“贾氏宗祠”：“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”和咱们现在过年给故去的长辈们放鞭炮相比，古人的祭祖，程序严格又清晰、众人庄重且谨慎，出不得岔子。
拜年、收压岁钱、吃吃暍喝的欢乐紧随其后。丰盛的宴席，驱邪的屠苏酒，还有合欢、吉祥、如意——宴席上的小食糕点蕴藏着美好的祝愿。年味满满，祝福深深。
对我们来说，第二重要的节日当属中秋，《红楼梦》中写过三次中秋，最重要的一次是第七十五回的《開夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶》。此时小说已接近尾声，本该温情的中秋，笼罩上一层悲伤的色彩，贾府已然不复当年辉煌。
但瘦死的骆驼比马大，尽管落魄了些，贾府依旧很讲究礼数，该有的祭月、赏月、中秋宴席一个也没少。
中秋前一晚，贾珍杀猪烹羊、布置庭院，兴致高昂地在自己府中与妻眷举行宴会，却被一声哀叹闹得宴席不欢而散。这其实是一次不太明显的暗示——贾府快完蛋了。
八月十五当天，众人先在嘉荫堂祭月，焚香秉烛。面对瓜饼水果，贾母突然吐槽尤氏送来的西瓜比不上往年，令贾珍尴尬地甩锅给不作美的天公。凸碧山庄是赏月佳地，大家一起前往，岂料贾母又吐槽家中人口稀少，她感慨：
“想当年过的日子，到今夜，男女三四十个，何等热闹！如今就这样，太少了。”为了热闹些，大家玩起了击鼓传花的游戏。饮酒赏月，作诗写对联，一片祥和下，没想到贾母开始了三度吐槽：天上的月亮只有一轮，太过孤独。
并非贾母太难伺候，而是这三次犀利吐槽，明示了贾府的大不如前。表面的欢乐下，是掩不住的忧伤与悲凉。
细品《红楼梦》里的人们过节，不仅能一探古人生活，还能发现作者曹雪芹独到的写作技巧——将人物的性格与命运，同节日习俗紧密联系起来。
三月初三，草长莺飞，天朗气清，这一天，是上祀节，俗称女儿节。为庆祝节日，人们常相约水边游玩、宴饮，沐浴在早春的生机之中。王義之的《兰亭集序》就诞生在这天，而那“曲水流觞”的浪漫精神，也让上祀节演变为文人举办诗词大会的雅集节日。
《红楼梦》里女孩子众多，这个俗称女儿节的传统节日，会与谁的一生密切相关呢？
答案是探春。
曹雪芹塑造的探春，恰好生于上祀节，这正是为赋予她文人的两个特质，一个是高雅志趣与浪漫情怀，一个是有立业的雄心壮志，同大多文人一样。
于是，在初秋的一日，探春提议，邀请大观园里有文采的姊妹们组成海棠诗社，林黛玉、薛宝钗两个文采极盛的人物也加入其中。
而探春生日那天，为了给她庆生，也为了过上祀节，人们欢聚在水边设宴饮酒，一边互相赠送兰草，一边比试文采，充满浪漫的气息。
《红楼梦》里还有不少我们知之甚少，甚至已经尘封于历史的节日。
比如第九十二回中出现的消寒会，一个专属贵族名士的节日，一个只要愿意，一年就能过上十次的节日。
节日源于冬天“数九”的传统习俗，从冬至起，按照严寒程度，人们把整个冬天分成十个九天。这段时间内，每逢第“九”日，人们都可以进行不同规模的雅聚。不仅如此，聚会的人数也得是“九”的整倍数，九人、十八人乃至更多人。大家围炉而坐，饮酒、吟诗、作画。对了，就连诗词字画也必须应“九”之典。
消寒会的门槛如此之高，注定只有少数人能享受其中了。
对于更多怀有文艺心的人来说，另一个冷门节日就温暖多了，芒种节气。
芒种前后正是春去夏来时，大部分春天开的花纷纷凋谢，花开花谢本是普通自然现象，但人们却将其视作花神退位的仪式，从此每一片飘落的花辦都充满了浪漫气息。在这个祭奠花神的日子，人们一起辞別曾为人间带来满园春色的花神。
传统节日里常常有着或温馨、或动人、或凄美、或风雅的故事，古人们打开节假日的方式总是充满人文气息，令人心驰神往。
端午节诞生记——谁蹭谁热度？
屈原投江版
屈原，推举贤能，一心为富国强兵而努力，却招来一些贵族子弟的反对。毫无意外的，屈原被革职流放，赶出了都城。在流放过程中，他写下了《离骚》《天问》《九歌》等著名诗篇。尽管身不在庙堂，他却始终关注着自己的国家，眼看楚国被秦兵侵略，他心如刀割，终于在五月五日，抱石投泊罗江自尽。
当地的百姓听闻此事，赶紧划船想要救起他来，可惜失败了。不能打捞到，那便尽可能保护吧，于是，为了防止屈原的身体被鱼吃掉，人们不仅在江上划舟以驱散鱼群，还纷纷回家拿来米团投入江中喂鱼。 而后，这些行动渐渐发展成了赛龙舟、吃粽子，成为人们纪念屈原的方式。
除了纪念屈原，端午节还有很多版本，纪念春秋时期的伍子胥、纪念孝女曹娥、纪念清明节主角介子推，等等。有故事有情感，总会让人更加印象深刻。
有人的地方，总少不了故事。传统节日的诞生，往往和人脱不开干系，它承载着人的精神、人的信仰，值得我们记忆与传承。如今的节日，是一代代人为其持续注入新鲜活力的结晶。我们熟知的“端午节”，也并非一开始就只是为了纪念屈原，那只是众多版本之一。
天象崇拜版
端午节的诞生来自对龙的崇拜，这个版本时间能追溯至上古时代，比起纪念后来的名人们，可早了不少。
五月五日前后，古人夜观天象，发现天空中的苍龙七宿——一群连起来形状像龙的星星，恰好运行到星图上正南中天的位置。正南在古时被视作天的位置，尊贵无比。一条龙跑到了天的位置，这可不得了，四舍五入那可不就是飞龙在天嘛！大吉大利的好兆头，让端午节得以诞生。端午，拜祭龙祖。
蛟龙得水，一飞冲天，因此人们要在水中划龙舟。舟的形状几经变化，但核心的龙形从未被遗忘，毕竟这寄托着人们希望获得好机会，一举成为人中龙凤的梦想。
粽子也是祭祀龙的供奉品。不过，习俗并非公式定理般一成不变，在传承过程中，吃粽子的意义悄然改变，加之屈原投江恰好在端午这天，蹭了节日热度，端午与屈原便被牢牢绑定。在汉代时，吃粽子就已经是纪念屈原的习俗了。
古人如何放假
节日这么多，内涵这么丰富，为了充分欢度节日，最好的方法自然是放假啦！
古代的放假制度，让人羨慕到流下眼泪。
汉代的时候，流行休沐制度，有点类似于我们固定的周假。古时候的“五日一休沐”“十曰一沐”“旬假”，指的就是干五休一、干十休一、一月三休。看起来似乎还不如咱们呢，我们好歹是干五休二啊。
别急，實际上，古人除了“旬假”还有“至曰”。每年“清明”“冬至”要放假，时长1-3天不等;春节要放假，7天;结婚要放假，9天;每三年得回家探望父母，这是省亲长假，有35天;若是生病了，最长可以请假三个月……这么多假期，谁能不羨慕？
再来看看宋朝。宋朝重文、重科技、重经济发展，生产力先进，商业发达，物质十分丰富，吃穿不愁，随之而来的则是对精神世界的追求，最直观的表现是——宋朝假期多到惊人！
但凡写在黄历上的节日，都可成为放假的理由。春节、寒食、天庆节（宋朝特色）、元宵节、冬至，各放假七天，连立春、立夏这类节气也要放假。总之，杂七杂八的假加起来，一年能休息一百来天。
还没完，这些都是公共假期，还有特殊的假期，包括结婚、生子、子女成年等，都有假。若是不幸亲人去世，丧假最长可达三年。
古人的放假姿势，咱一般人当真是学不来。
点亮平淡的任务落在了节假日身上。除了周末和寒暑假，更加多彩的果然还是传统节假日，它们为我们平淡枯燥的生活增添了仪式感和幸福感。
传统节日怎么过？我们不妨走进《红楼梦》去看看，随着少爷小姐们享受一番古典又繁华的节日，看看古人们用怎样的方式打开节假日。
在中国，最隆重的节日毫无疑问是“年”。作为咱们最为重视的传统佳节，《红楼梦》里对其的描写可谓浓墨重彩。
大观园内的贵族们过年，首先当然要买买买！贾府上上下下主仆有近千人，规划年货、做经费预算、组织人手釆买、入库、分发……这工作强度，王夫人都给累病了。
腊月二十九大扫除，贾府焕然一新：“两府中部换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门，仪门，大厅，暖阁，内厅，内三门，内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。”门厅之多，还无一遗漏，处处张灯结彩，全府上下部沉浸在热闹与繁华中。
而后重头戏登场，祭祖。人们齐聚“贾氏宗祠”：“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”和咱们现在过年给故去的长辈们放鞭炮相比，古人的祭祖，程序严格又清晰、众人庄重且谨慎，出不得岔子。
拜年、收压岁钱、吃吃暍喝的欢乐紧随其后。丰盛的宴席，驱邪的屠苏酒，还有合欢、吉祥、如意——宴席上的小食糕点蕴藏着美好的祝愿。年味满满，祝福深深。
对我们来说，第二重要的节日当属中秋，《红楼梦》中写过三次中秋，最重要的一次是第七十五回的《開夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶》。此时小说已接近尾声，本该温情的中秋，笼罩上一层悲伤的色彩，贾府已然不复当年辉煌。
但瘦死的骆驼比马大，尽管落魄了些，贾府依旧很讲究礼数，该有的祭月、赏月、中秋宴席一个也没少。
中秋前一晚，贾珍杀猪烹羊、布置庭院，兴致高昂地在自己府中与妻眷举行宴会，却被一声哀叹闹得宴席不欢而散。这其实是一次不太明显的暗示——贾府快完蛋了。
八月十五当天，众人先在嘉荫堂祭月，焚香秉烛。面对瓜饼水果，贾母突然吐槽尤氏送来的西瓜比不上往年，令贾珍尴尬地甩锅给不作美的天公。凸碧山庄是赏月佳地，大家一起前往，岂料贾母又吐槽家中人口稀少，她感慨：
“想当年过的日子，到今夜，男女三四十个，何等热闹！如今就这样，太少了。”为了热闹些，大家玩起了击鼓传花的游戏。饮酒赏月，作诗写对联，一片祥和下，没想到贾母开始了三度吐槽：天上的月亮只有一轮，太过孤独。
并非贾母太难伺候，而是这三次犀利吐槽，明示了贾府的大不如前。表面的欢乐下，是掩不住的忧伤与悲凉。
细品《红楼梦》里的人们过节，不仅能一探古人生活，还能发现作者曹雪芹独到的写作技巧——将人物的性格与命运，同节日习俗紧密联系起来。
三月初三，草长莺飞，天朗气清，这一天，是上祀节，俗称女儿节。为庆祝节日，人们常相约水边游玩、宴饮，沐浴在早春的生机之中。王義之的《兰亭集序》就诞生在这天，而那“曲水流觞”的浪漫精神，也让上祀节演变为文人举办诗词大会的雅集节日。
《红楼梦》里女孩子众多，这个俗称女儿节的传统节日，会与谁的一生密切相关呢？
答案是探春。
曹雪芹塑造的探春，恰好生于上祀节，这正是为赋予她文人的两个特质，一个是高雅志趣与浪漫情怀，一个是有立业的雄心壮志，同大多文人一样。
于是，在初秋的一日，探春提议，邀请大观园里有文采的姊妹们组成海棠诗社，林黛玉、薛宝钗两个文采极盛的人物也加入其中。
而探春生日那天，为了给她庆生，也为了过上祀节，人们欢聚在水边设宴饮酒，一边互相赠送兰草，一边比试文采，充满浪漫的气息。
《红楼梦》里还有不少我们知之甚少，甚至已经尘封于历史的节日。
比如第九十二回中出现的消寒会，一个专属贵族名士的节日，一个只要愿意，一年就能过上十次的节日。
节日源于冬天“数九”的传统习俗，从冬至起，按照严寒程度，人们把整个冬天分成十个九天。这段时间内，每逢第“九”日，人们都可以进行不同规模的雅聚。不仅如此，聚会的人数也得是“九”的整倍数，九人、十八人乃至更多人。大家围炉而坐，饮酒、吟诗、作画。对了，就连诗词字画也必须应“九”之典。
消寒会的门槛如此之高，注定只有少数人能享受其中了。
对于更多怀有文艺心的人来说，另一个冷门节日就温暖多了，芒种节气。
芒种前后正是春去夏来时，大部分春天开的花纷纷凋谢，花开花谢本是普通自然现象，但人们却将其视作花神退位的仪式，从此每一片飘落的花辦都充满了浪漫气息。在这个祭奠花神的日子，人们一起辞別曾为人间带来满园春色的花神。
传统节日里常常有着或温馨、或动人、或凄美、或风雅的故事，古人们打开节假日的方式总是充满人文气息，令人心驰神往。
端午节诞生记——谁蹭谁热度？
屈原投江版
屈原，推举贤能，一心为富国强兵而努力，却招来一些贵族子弟的反对。毫无意外的，屈原被革职流放，赶出了都城。在流放过程中，他写下了《离骚》《天问》《九歌》等著名诗篇。尽管身不在庙堂，他却始终关注着自己的国家，眼看楚国被秦兵侵略，他心如刀割，终于在五月五日，抱石投泊罗江自尽。
当地的百姓听闻此事，赶紧划船想要救起他来，可惜失败了。不能打捞到，那便尽可能保护吧，于是，为了防止屈原的身体被鱼吃掉，人们不仅在江上划舟以驱散鱼群，还纷纷回家拿来米团投入江中喂鱼。 而后，这些行动渐渐发展成了赛龙舟、吃粽子，成为人们纪念屈原的方式。
除了纪念屈原，端午节还有很多版本，纪念春秋时期的伍子胥、纪念孝女曹娥、纪念清明节主角介子推，等等。有故事有情感，总会让人更加印象深刻。
有人的地方，总少不了故事。传统节日的诞生，往往和人脱不开干系，它承载着人的精神、人的信仰，值得我们记忆与传承。如今的节日，是一代代人为其持续注入新鲜活力的结晶。我们熟知的“端午节”，也并非一开始就只是为了纪念屈原，那只是众多版本之一。
天象崇拜版
端午节的诞生来自对龙的崇拜，这个版本时间能追溯至上古时代，比起纪念后来的名人们，可早了不少。
五月五日前后，古人夜观天象，发现天空中的苍龙七宿——一群连起来形状像龙的星星，恰好运行到星图上正南中天的位置。正南在古时被视作天的位置，尊贵无比。一条龙跑到了天的位置，这可不得了，四舍五入那可不就是飞龙在天嘛！大吉大利的好兆头，让端午节得以诞生。端午，拜祭龙祖。
蛟龙得水，一飞冲天，因此人们要在水中划龙舟。舟的形状几经变化，但核心的龙形从未被遗忘，毕竟这寄托着人们希望获得好机会，一举成为人中龙凤的梦想。
粽子也是祭祀龙的供奉品。不过，习俗并非公式定理般一成不变，在传承过程中，吃粽子的意义悄然改变，加之屈原投江恰好在端午这天，蹭了节日热度，端午与屈原便被牢牢绑定。在汉代时，吃粽子就已经是纪念屈原的习俗了。
古人如何放假
节日这么多，内涵这么丰富，为了充分欢度节日，最好的方法自然是放假啦！
古代的放假制度，让人羨慕到流下眼泪。
汉代的时候，流行休沐制度，有点类似于我们固定的周假。古时候的“五日一休沐”“十曰一沐”“旬假”，指的就是干五休一、干十休一、一月三休。看起来似乎还不如咱们呢，我们好歹是干五休二啊。
别急，實际上，古人除了“旬假”还有“至曰”。每年“清明”“冬至”要放假，时长1-3天不等;春节要放假，7天;结婚要放假，9天;每三年得回家探望父母，这是省亲长假，有35天;若是生病了，最长可以请假三个月……这么多假期，谁能不羨慕？
再来看看宋朝。宋朝重文、重科技、重经济发展，生产力先进，商业发达，物质十分丰富，吃穿不愁，随之而来的则是对精神世界的追求，最直观的表现是——宋朝假期多到惊人！
但凡写在黄历上的节日，都可成为放假的理由。春节、寒食、天庆节（宋朝特色）、元宵节、冬至，各放假七天，连立春、立夏这类节气也要放假。总之，杂七杂八的假加起来，一年能休息一百来天。
还没完，这些都是公共假期，还有特殊的假期，包括结婚、生子、子女成年等，都有假。若是不幸亲人去世，丧假最长可达三年。
古人的放假姿势，咱一般人当真是学不来。