【摘 要】
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上博简《容成氏》第29简有一段文字，今用通行文字抄录如下：民有余食，无求不得，民乃赛，骄态始作，乃立皋陶以为李[1]。其中“赛”字的训释．学界有争议，就笔者所见主要有五种意见：第一，训争利竞胜[2]；第二，训报神福问；第三，读寒，训安[4]；第四，读塞，训安，并引《方言》卷六“塞，安也”郭璞注“物足则定”为证阁；第五，释“赛”，可信，但读“赛”在简文中很难读通；“赛”或许是“实”的一种讹混写法，读为“实”，训财物充实问。
【基金项目】
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本文为教育部人文社会科学重点研究基地“十二五”基地重大项目《甲骨文语料库建设》（项目批准号：11JJD740001）、2010年国家社科基金重大项目《出土古文献语料库建设研究》（项目批准号：10＆ZD118）成果之一.
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上博简《容成氏》第29简有一段文字，今用通行文字抄录如下：民有余食，无求不得，民乃赛，骄态始作，乃立皋陶以为李[1]。其中“赛”字的训释．学界有争议，就笔者所见主要有五种意见：第一，训争利竞胜[2]；第二，训报神福问；第三，读寒，训安[4]；第四，读塞，训安，并引《方言》卷六“塞，安也”郭璞注“物足则定”为证阁；第五，释“赛”，可信，但读“赛”在简文中很难读通；“赛”或许是“实”的一种讹混写法，读为“实”，训财物充实问。
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