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【摘要】豪志和可瑞斯在韩礼德的系统功能语言学的基础上创建了多模态话语符号理论。本文从社会符号学的视角对2012年在天津举办的第九届全国大学生运动会的会徽进行了多模态话语分析，在第九届大运会组委会官方网站公布的会徽解释性文字的基础上，进一步分析了本届大运会会徽的“再现意义”“互动意义”和“构图意义”，以及所蕴含的社会话语。
【关键词】大运会；会徽；社会符号学；多模态话语
随着现代通讯技术的飞速发展，人类的文本语言的一些达意功能逐渐被图像、音乐、动画、颜色、图表、编排等符号所代替，这也就是多模态话语。20世纪90年代兴起的多模态话语分析是对图像、声音、动作等符号系统作为交际手段来进行研究的。本文尝试运用多模态分析的社会符号学理论，对我国2012年在天津举办的第九届全国大学生运动会的会徽进行多态话语分析，探讨图像作为社会符号和语言是如何共作为构成意义的手段和方法，以期帮助读者较好地解读大运会会徽所传达的时代理念。
1多模态话语分析的理论背景
系统功能语言学的创始人英国人韩礼德认为，语言是一种社会符号，语言既可以用来表达意思，同时也能表达社会结构，符号的不断变化能反映出社会的流变过程。韩礼德总结出语言的三个功能，即表示概念意义功能、人际功能和语篇功能。
豪志和可瑞斯创建发明的多模态话语符号理论是以韩礼德的系统功能语言学为基础，在将图像也看作社会符号的前提下，他们将语言的功能发展到了视觉模式，创建了以“再现意义”“互动意义”和“构图意义”为核心内容的分析图像法，并归纳出了多模态话语的理论前提：一是社会层面是理解话语结构和过程的首要前提，以社会结构和过程作为出发点来分析意义。社会不仅存在语言这一种表达系统，还存在其他一些符号系统。二是多模态话语是社会实践的产物，必须多种符号系统相互联系才能被社会充分理解。
【关键词】大运会；会徽；社会符号学；多模态话语
随着现代通讯技术的飞速发展，人类的文本语言的一些达意功能逐渐被图像、音乐、动画、颜色、图表、编排等符号所代替，这也就是多模态话语。20世纪90年代兴起的多模态话语分析是对图像、声音、动作等符号系统作为交际手段来进行研究的。本文尝试运用多模态分析的社会符号学理论，对我国2012年在天津举办的第九届全国大学生运动会的会徽进行多态话语分析，探讨图像作为社会符号和语言是如何共作为构成意义的手段和方法，以期帮助读者较好地解读大运会会徽所传达的时代理念。
1多模态话语分析的理论背景
系统功能语言学的创始人英国人韩礼德认为，语言是一种社会符号，语言既可以用来表达意思，同时也能表达社会结构，符号的不断变化能反映出社会的流变过程。韩礼德总结出语言的三个功能，即表示概念意义功能、人际功能和语篇功能。
豪志和可瑞斯创建发明的多模态话语符号理论是以韩礼德的系统功能语言学为基础，在将图像也看作社会符号的前提下，他们将语言的功能发展到了视觉模式，创建了以“再现意义”“互动意义”和“构图意义”为核心内容的分析图像法，并归纳出了多模态话语的理论前提：一是社会层面是理解话语结构和过程的首要前提，以社会结构和过程作为出发点来分析意义。社会不仅存在语言这一种表达系统，还存在其他一些符号系统。二是多模态话语是社会实践的产物，必须多种符号系统相互联系才能被社会充分理解。