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从商鞅、王安石到李鸿章、康有为，中华热土一直不缺高瞻远瞩的伟大政治家。浩浩汤汤的历史大潮中，每逢权力集团随着王朝沉浮而斗转星移时，改革家都会勇立潮头，成为新一届权力枢纽复兴的顾盼者。他们为了将萧条市井扫尽尘埃，而在庙堂上将变革的经卷举过头顶，高到手可摘星辰；他们为了将战争积弊的万籁俱寂阻断于某个时代，而在朝廷上把自己的变革协奏曲放得声音很大，大到黄钟大吕弦歌干扬。然而他们大都在自己一手铸就的繁华中飘零，宛如随风花落去；他们还可能靠着变革的规则酝酿出千古盛世，然而最终他们都跌落在权力背后的是非曲直，流淌于丹青简牍间。
没有改革的发展，往往流传在武侠小说家的想象里；当然没有发展的改革同样没有意义。我们无需翻阅子书经典就能想明白一个道理——王朝更迭，岁月荏苒，没有哪一个残暴的王朝可以靠着刀矛器械、铁骑弯弓强行阻碍了社会向前驱动的车轮。但是进步不是仅有书房理论就可以飞驰电掣，任何一丁点的社会进步都会有数不清仁人志士的智慧、斗争、牢狱和鲜血。所以我们有理由认为，时代进步的伟大，一定无法缺少变革者一步步逶迤泥泞的艰辛、艰难和坚守。中华民族上下五千年的前行，一批批的他们，用一次次牺牲嵌入炎黄子孙的血脉，我们能否说一句：为了社会继续携文明一步一个脚印地前行，你我都有推动进步的责任和义务。
2000多年前，商鞅曾经立木为信，打造了响当当的诚信政府，于是一个强大的秦王朝一夜之间傲立于黄河河畔、函谷关前。战国时期的纷争最终被嬴政一扫而光。尽管商鞅因为变法触动了太多王公贵胄的利益而死于恶刑之下，但是聪明的秦王朝并没有因为商鞅一个人的死而改变严明的法治。
北宋自古以来被历史学家认为是封建王朝社会保障制度、谏言制度和官员监督制度等政治制度的典范。王安石力排众议的改革尽管有急功近利、急于求成甚至揠苗助长的非议，但是他力图革除积弊、推动社会发展的出发点并没有丝毫过错。似乎再昏庸的帝王都明白想让社会长治久安，百姓安居乐业是最基本的治国之道。百姓如何才能安居乐业？王安石的答案是，消除特权阶层的权力依附，让既得利益的权力束缚于全天下之公众。王安石给出的答案是常识，遗憾的是千百年来的权力集团和庙堂之上的帝王到死都不明白这个道理。
难道他们真的是不晓得常识吗？
和中国仅仅一湾海水相隔，区区弹丸之地的日本，是全球最活跃和最富有实力的经济体之一。日本山上少矿产，地下缺资源，可是他却让全球70%的电子科技、40%汽车、50%光学设备、60%高铁驱动技术放在自己的手掌内！由于历史原因，中国始终对日本有着复杂的民族情感。但是无论你愿不愿意承认，大和民族历史上的明治维新都是日本今天经济高度发达的原始政治制度因素。我们几乎不用思考就能得出一个关于日本的常识：没有几百年前的明治维新，就没有今天开放、发达的日本。
当然我们还可以举出太多欧洲类似的例子，比如没有古罗马教皇制度的轰然倒塌，就没有今天傲视全球的欧盟经济体，没有苏格兰英雄们高喊的那一句“Aye, fight and you may die. Run and you'll live -- at least a while. And dying in your beds many years from now, would you be willing to trade all the days from this day to that for one chance, just one chance to come back here and tell our enemies that they may take our lives, but they'll never take our freedom”，又哪有后来的日不落帝国？
我们就此应该总结出人类社会发展的一个常识：没有改革，就没有发展；唯有改革，社会文明才可以进步，不管政治、经济、文化、法治……
没有改革的发展，往往流传在武侠小说家的想象里；当然没有发展的改革同样没有意义。我们无需翻阅子书经典就能想明白一个道理——王朝更迭，岁月荏苒，没有哪一个残暴的王朝可以靠着刀矛器械、铁骑弯弓强行阻碍了社会向前驱动的车轮。但是进步不是仅有书房理论就可以飞驰电掣，任何一丁点的社会进步都会有数不清仁人志士的智慧、斗争、牢狱和鲜血。所以我们有理由认为，时代进步的伟大，一定无法缺少变革者一步步逶迤泥泞的艰辛、艰难和坚守。中华民族上下五千年的前行，一批批的他们，用一次次牺牲嵌入炎黄子孙的血脉，我们能否说一句：为了社会继续携文明一步一个脚印地前行，你我都有推动进步的责任和义务。
2000多年前，商鞅曾经立木为信，打造了响当当的诚信政府，于是一个强大的秦王朝一夜之间傲立于黄河河畔、函谷关前。战国时期的纷争最终被嬴政一扫而光。尽管商鞅因为变法触动了太多王公贵胄的利益而死于恶刑之下，但是聪明的秦王朝并没有因为商鞅一个人的死而改变严明的法治。
北宋自古以来被历史学家认为是封建王朝社会保障制度、谏言制度和官员监督制度等政治制度的典范。王安石力排众议的改革尽管有急功近利、急于求成甚至揠苗助长的非议，但是他力图革除积弊、推动社会发展的出发点并没有丝毫过错。似乎再昏庸的帝王都明白想让社会长治久安，百姓安居乐业是最基本的治国之道。百姓如何才能安居乐业？王安石的答案是，消除特权阶层的权力依附，让既得利益的权力束缚于全天下之公众。王安石给出的答案是常识，遗憾的是千百年来的权力集团和庙堂之上的帝王到死都不明白这个道理。
难道他们真的是不晓得常识吗？
和中国仅仅一湾海水相隔，区区弹丸之地的日本，是全球最活跃和最富有实力的经济体之一。日本山上少矿产，地下缺资源，可是他却让全球70%的电子科技、40%汽车、50%光学设备、60%高铁驱动技术放在自己的手掌内！由于历史原因，中国始终对日本有着复杂的民族情感。但是无论你愿不愿意承认，大和民族历史上的明治维新都是日本今天经济高度发达的原始政治制度因素。我们几乎不用思考就能得出一个关于日本的常识：没有几百年前的明治维新，就没有今天开放、发达的日本。
当然我们还可以举出太多欧洲类似的例子，比如没有古罗马教皇制度的轰然倒塌，就没有今天傲视全球的欧盟经济体，没有苏格兰英雄们高喊的那一句“Aye, fight and you may die. Run and you'll live -- at least a while. And dying in your beds many years from now, would you be willing to trade all the days from this day to that for one chance, just one chance to come back here and tell our enemies that they may take our lives, but they'll never take our freedom”，又哪有后来的日不落帝国？
我们就此应该总结出人类社会发展的一个常识：没有改革，就没有发展；唯有改革，社会文明才可以进步，不管政治、经济、文化、法治……