【摘 要】
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【正】 两千多年前的孔子思想与当代国际社会所面临的问题,存在着某种本质上的联系。两千年与一个人的一生的历程相比,无疑是漫长的,但与人类发展史的长河相比却不过是一个“
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【正】 两千多年前的孔子思想与当代国际社会所面临的问题,存在着某种本质上的联系。两千年与一个人的一生的历程相比,无疑是漫长的,但与人类发展史的长河相比却不过是一个“昼夜”的流程而已。毫无疑问,当代国际社会关系不知要比两千年前封建社会初期的孔子时代复杂多少倍,浩繁多少倍,但究其实质,则无二致。国际专家们把当代人类面临的主要问题归结为以下几个方面:在核武器时代,人类是共同生存还是同归灭亡;不同社会制度是互相对抗还是和平共处;大气污染、生态破坏与人类慢性自杀;人口增长与粮食;社会道德与教育等等。这些问题的表现形
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<正> “为信仰留余地,则必须否定知识”。这是康德哲学的一条名言。多年来,不少著述引以之为评价康德哲学的根据和原则。但我认为,这条名言的译文与康德的原意不符,现提出个人看法,以供讨论。本世纪30年代,康德的这一名言被译为:“所以我必须废除知识,替信仰留出地位”(《纯粹理性批判》第26页,胡仁源译,商务印书馆)。50年代的蓝公武译本,这条名言译为:“故我发见其为信仰留余地,则必须否定知识”(《纯粹理性批判》第19页,三联书店1957年版)。这一名言在