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“置若罔闻”与“熟视无睹”
“商品这个东西我们天天见它，有些人却置若罔闻，不去研究它的规律。”这句话是把“置若罔闻”和“熟视无睹”混用了。
“置若罔闻”，放在一边不管，满不在乎，好像没听见一样。形容不予理会。罔：无，没有。闻：听，听见。例如：①交通协管员再三叮嘱行人过马路，不要闯红灯，可是那些人置若罔闻，我行我素，大摇大摆，照闯不误。②如果你们对中国政府的严正声明和强烈抗议置若罔闻，一意孤行，必将自食其果。
“熟视无睹”，虽然经常看到却跟没看到一样。形容漠不关心。例如：①故宫护城河边尽管立着有“保护水质，严禁垂钓”的警示牌，但仍有很多人熟视无睹，大模大样地坐在那里垂钓。②人民公仆公务员。岂能对人民疾苦熟视无睹?
经过分析比较，可以清楚地知道：对于天天看见的商品，不能说“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。
“不可理喻”只对“人”
某小报载文《卖子求贵法不容》，其中写道：“龙截住了张，不依不饶地强拉张到附近的派出所‘评个理儿’，结果使这桩不可理喻的‘卖子奇案’浮出了水面。”这里的“不可理喻”用得莫名其妙。
“不可理喻”原为“无理可喻”，没有道理可以让人明白。见于晋代戴逵《答周居士难释疑论》：“此乃未喻由于求己，非为无理可喻也。”后来多用“不可理喻”指不能够用道理使之明白。形容态度固执，不讲道理。例如：①明代沈德符《万历野获编·褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”②清代俞樾《右台仙馆笔记》：“有某甲与之(指阿庆)忤，庆纠其党，欲殴之。甲惧，奔告于庆妻之父，其妻父曰：‘是不可理喻也，汝谨避之而已。”③此人不可理喻，不必多说了。
“不可理喻”的对象只能是人，不能是其他事物。上面引例说“卖子奇案”是一件事情，是不可用“不可理喻”来形容的，若改为“不可思议”或“匪夷所思”之类的词语就没问题。
“纸上谈兵”含贬义
某“名人传记”中有这么一段文字：“他还打算出售艾尔塔博物馆的艺术珍品，然而随后发生的事件使其计划成为纸上谈兵。”这里的“纸上谈兵”用得不够妥帖。
“纸上谈兵”见于《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时，赵国著名将领赵奢有个儿子叫赵括，年轻时熟读兵书，每与其父谈论用兵策略，头头是道，口若悬河，其父竟不如他。后来赵王起用赵括代替大将军廉颇，率兵出征。由于赵括只有书本知识，只会夸夸其谈，并无实际经验，结果长平一战，被秦军打得大败，全军覆没。后来就用“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。例如：①清代汤斌《汤子遗书》：“此先生亲身阅历之言，故凿凿如此，非他人纸上谈兵也。”③清代张问陶《即事》：“纸上谈兵壁上观，立言先虑立功难。”
显然，“纸上谈兵”含有贬义色彩。而上面引文中说的原有“打算”“计划”因为发生意外不能付诸实现，只是一种遗憾、惋惜，这和“纸上谈兵”有什么关系呢?即使原来的“打算”“计划”是写在纸上的，也不见得就是不切实际的空头理论，充其量说它成为“一纸空文”。
“商品这个东西我们天天见它，有些人却置若罔闻，不去研究它的规律。”这句话是把“置若罔闻”和“熟视无睹”混用了。
“置若罔闻”，放在一边不管，满不在乎，好像没听见一样。形容不予理会。罔：无，没有。闻：听，听见。例如：①交通协管员再三叮嘱行人过马路，不要闯红灯，可是那些人置若罔闻，我行我素，大摇大摆，照闯不误。②如果你们对中国政府的严正声明和强烈抗议置若罔闻，一意孤行，必将自食其果。
“熟视无睹”，虽然经常看到却跟没看到一样。形容漠不关心。例如：①故宫护城河边尽管立着有“保护水质，严禁垂钓”的警示牌，但仍有很多人熟视无睹，大模大样地坐在那里垂钓。②人民公仆公务员。岂能对人民疾苦熟视无睹?
经过分析比较，可以清楚地知道：对于天天看见的商品，不能说“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。
“不可理喻”只对“人”
某小报载文《卖子求贵法不容》，其中写道：“龙截住了张，不依不饶地强拉张到附近的派出所‘评个理儿’，结果使这桩不可理喻的‘卖子奇案’浮出了水面。”这里的“不可理喻”用得莫名其妙。
“不可理喻”原为“无理可喻”，没有道理可以让人明白。见于晋代戴逵《答周居士难释疑论》：“此乃未喻由于求己，非为无理可喻也。”后来多用“不可理喻”指不能够用道理使之明白。形容态度固执，不讲道理。例如：①明代沈德符《万历野获编·褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”②清代俞樾《右台仙馆笔记》：“有某甲与之(指阿庆)忤，庆纠其党，欲殴之。甲惧，奔告于庆妻之父，其妻父曰：‘是不可理喻也，汝谨避之而已。”③此人不可理喻，不必多说了。
“不可理喻”的对象只能是人，不能是其他事物。上面引例说“卖子奇案”是一件事情，是不可用“不可理喻”来形容的，若改为“不可思议”或“匪夷所思”之类的词语就没问题。
“纸上谈兵”含贬义
某“名人传记”中有这么一段文字：“他还打算出售艾尔塔博物馆的艺术珍品，然而随后发生的事件使其计划成为纸上谈兵。”这里的“纸上谈兵”用得不够妥帖。
“纸上谈兵”见于《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时，赵国著名将领赵奢有个儿子叫赵括，年轻时熟读兵书，每与其父谈论用兵策略，头头是道，口若悬河，其父竟不如他。后来赵王起用赵括代替大将军廉颇，率兵出征。由于赵括只有书本知识，只会夸夸其谈，并无实际经验，结果长平一战，被秦军打得大败，全军覆没。后来就用“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。例如：①清代汤斌《汤子遗书》：“此先生亲身阅历之言，故凿凿如此，非他人纸上谈兵也。”③清代张问陶《即事》：“纸上谈兵壁上观，立言先虑立功难。”
显然，“纸上谈兵”含有贬义色彩。而上面引文中说的原有“打算”“计划”因为发生意外不能付诸实现，只是一种遗憾、惋惜，这和“纸上谈兵”有什么关系呢?即使原来的“打算”“计划”是写在纸上的，也不见得就是不切实际的空头理论，充其量说它成为“一纸空文”。