四十四国的行走

来源 :文化月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bluesky8013
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  2003年冬,当我第一次踏出国门时,并没有想到日后我的脚步一发不可收拾。不到四年的时间里,我游历北美、欧盟、东盟、非洲、中东、南亚的44个国家和我国台湾、香港、澳门3个地区。
  


  
  该以怎样的形象向世界展示中国?
  
  第一次去西欧,就给我留下了深刻而屈辱的记忆。
  以前,由于长期浸淫在这个环境中,对于咱们中国人的许多不文明习惯,感触并不特别深,但到了欧洲后极为明显。比如排队,等待海关验证时,同团的中国游客偏偏要加塞儿,不少也在排队的欧洲人纷纷愤怒地指责,并大声命令:“去排队!”
  我感到脸上火辣辣的。一个成年人,好像在国内还是个级别不低的干部,还没进人家大门,就先被人家鄙夷地教训一通。接下来,就是抢座位,导游刚指出具体的旅游车,四十几名游客就蜂拥而至。德国司机惊讶地望着这些争先恐后上车的中国人,忍不住劝道:“都有座位!请排队上车!”
  随后,从机场开往巴黎市区时,车上的同胞就开始毫无顾忌地大声说笑、随地扔弃果皮纸屑。导游颦蹙皱眉,虽然决定忍受大声喧哗,但告诫众人:“请不要随手乱扔垃圾,每个座位都有塑料袋。”
  国内领队是台湾人,他在翻译导游的话前,先向导游与司机致歉。接下来的14天的西欧十国之旅,无论是台湾领队的苦口婆心,还是欧洲导游的不屑警告,都没能纠正过来长期养成的习惯。比如集合很不守时、吃自助餐剩余许多食品、过马路从不考虑红绿灯等等。
  自始至终全程开车的德国司机,始终不把车内卫生间门打开。在送我们到罗马机场后,对台湾领队抱怨说:“不能怪我这样不人道,是他们太不文明!”我听后,自尊心受到极大伤害。台湾领队说,这位德国司机从来没有锁卫生间的先例,但他实在是害怕中国人糟蹋……
  2004年至2005年春天,我已经先后去过了朝鲜半岛南北两个国家、中东、俄罗斯、南欧伊比利亚半岛的拉丁语国家、印度支那半岛、东南亚诸国和太平洋几个岛屿。我们该以怎样的形象向世界展示,来赢得世人的尊敬?我开始痛苦地思考这个问题。
  给我最最强烈的印象就是:外界对中国的了解太少。如果男孩子得知我来自中国,大抵模仿着武术动作,吐出一个单词——成龙!而一般国家的人民对于中国的印象大致是:人口众多、幅员辽阔和商品廉价。再深一步就是:近年来经济发展迅速,但矿难很多。
  鉴于经济和政治原因,过去各国很少能见到中国内地的游客。他们看到的东亚面孔基本是日本人,后来有其他亚洲四小龙——中国台湾、香港地区以及新加坡和韩国的游客。
  我虽然也与所有中国人一样,讨厌人们第一句就问“是日本人吗?”第二句接着问“韩国人吗?”但我知道,在我们中国还没有富裕到大多数人能够出游的今天,必须接受这种虽没有恶意,却时常令我们自己尴尬的问话。
  正因为我们出国的人数无论从比例还是基数上都很小,所以,我们的一举一动更容易让外国人以偏概全,轻易就能代表整体中国人的形象。
  
  希望世界更多了解中国
  
  在埃及,导游穆罕迈德刚毕业于开罗大学,他对中国历史与文化深深痴迷,可能就像我们那个年代的人向往前苏联一样。他渴望有朝一日能够“踏上伟大的中国土地”。他很喜欢中国人,但他毫不掩饰地告诉我:“但我更喜欢接待中国台湾和香港游客。”
  为什么呢?原来他发现台湾与香港游客都能很礼貌地听导游讲解。在埃及国家博物馆里,敬业的穆罕迈德一丝不苟地认真讲解,但身边仅剩下几个心不在焉的游客,其他人到处乱跑在某纪念物前合影,可最后又不断让导游解答刚刚讲过的内容。
  在埃及的日子里,我与穆罕迈德结下友谊。我们互相不断地提问、解答,帮助对方提供破解两个文明古国的钥匙。他很高兴我事先能够对埃及了解那么多,希望中国人都能这样关注埃及。我告诉他:我们以后会更多地与世界融合,北京奥运会就是一个契机!我也希望世界更多地了解中国!
  正如我们对非洲的了解基本停留在艾滋病、饥荒、干旱、内战、部族杀戮和沉船事件等负面认识一样。同样,非洲对中国的报道也极少,电视画面基本是欧美、日本。因此,中非之间的文化交流和民间交往,实在太需要了!
  在马达加斯加使馆办理签证时,除了一系列苛刻的附加条件外,还让我们在中文的“我保证在马达加斯加期间,不非法打工或从事任何有偿劳动”两行字下签名。我的民族自尊心再一次受到极大伤害,这个世界最不发达的国家之一怎么可以这样对待我们?
  但这不能怪罪人家,而是我们公民守法意识的确太有待加强。滞留打黑工现象,一直让各国头疼。我们再三解释,使馆方面看了我们几个人的签证记录后,例外放行了。
  这就更坚定我的信念:一定要从自身做起。通过自身言行,让一个守法、诚信的中国人形象,渐渐扎根于各国人民心中。
  


  
  在美国人面前不卑不亢
  去美国,似乎是很多中国人的梦想,也是很多人心中的隐痛。每天,美国大使馆门前都是等待签证的长长队伍。手续非常繁杂、苛刻,结果往往凶吉未卜。
  同所有发达国家一样,美国政府也要求中国公民提供单位的担保证明、年收入证明等一系列证明材料和详细地罗列直系亲属以外的家庭成员历史和近况,最后还要按手印留指纹!
  有经验的申请者特意提示:最好带上所有的资产材料,包括房屋产权证明、汽车行驶证件、银行存款、国债、基金证券等有效财产证明。你最好预备好获奖证书、论文发表原件、其他发达国家著名景点的合影留念等等。总而言之,要让美国佬知道你不想赖在他们国家不走……
  2006年6月,我如约来到美国大使馆门口,经过两道武警岗哨一丝不苟地核对、安检和排队留下指纹。两个多小时后,才轮到在签证口排队。目光犀利、动作干练的签证官,往往不到一分钟就能打发一个申请人。“对不起,我不能给您签证,您的条件不符合。”这类话最为常见。
  轮到我时,他问:“你为什么想到美国?”
  “我要周游世界!”我平静地回答,不给他讨好的微笑。
  他惊讶地抬头看我一眼,继续又翻看我那贴满各国签证的两本护照:“你以前没有来过美国?”
  “没有,但我到过包括欧盟在内的40多个国家,不过,美国是最重要的国家,如果我没去过美国,就像来北京没有到长城一样让人遗憾。”我微笑地自信看着他。
  “OK,你通过了!”
  我指指窗外我腋下的两本证明材料,“不需要看看我带来的其他资料吗?”
  “不用了!祝你在美国玩得愉快!”他随手给我签一张护照领取单。
  
  相互了解极为重要
  
  来到越南、菲律宾这样的第三世界国家,一般中国人总有一种优越感。误以为比我们贫困的国家,会对我们20年的经济成就羡慕不已。这种坐井观天、夜郎自大的认识局限,只有当我们走出国门才能深刻体会出来,才能清醒地看到!
  在越南胡志明市繁华大街与西贡河两岸散步时,路旁高耸的日本松下、三洋、索尼,韩国LG、芬兰诺基亚和美国摩托罗拉的广告牌,但我们中国商品的广告牌却见不到。
  在菲律宾的宿务岛度假村,服务生都极为好客、热情,他们对中国很陌生,争先恐后不断提问。最关心的是中国年轻人喜欢什么音乐?喜欢什么电影?喜欢成龙吗?中国人为什么不喜欢足球?
  我一一作答,但奇怪他们根据什么认定中国人不喜欢足球?他们哈哈大笑:“世界杯上见不到中国足球队,肯定是你们不喜欢才不去呢!”同音乐一样,体育在他们眼里也是娱乐,没有负载过多的民族荣誉和政治使命。
  别看用吉普车改装的小公共汽车钻进去不太舒服,但国民并没愁眉苦脸,上车拥挤也不会乌眼鸡似的吵斗。随便走到哪儿,我都能迎面看到笑脸,这不由使我纳闷儿:他们凭借什么支撑生活的重压呢?
  当地华人说,菲律宾人都不愿意存款,不像我们华人那样,一定要为子孙后代遗留更多财产。这种乐天知足的生活态度,虽然与我们提倡的开拓进取大相径庭,但也给我一个启示——以轻松的心情对待一切,或许我们人与人之间就不会那么斤斤计较,就不会有那么多急功近利的投机分子和精神抑郁的亚健康者。
  把中国介绍给外国,与以外国来借鉴中国同样重要。在行走的路上,我也在思考着这个问题。
  


  
  2008年,北京再见
  
  2007年1月,我独自飞抵南方邻国印度,在语言不通、人地两生的环境中,从南到北、由东向西,整整游历了一个月。新德里市民问我:明年北京举办奥运会,新德里与北京相比,哪个城市好?
  老实说,印度的所有城市都没法与中国城市相提并论。但我不愿意伤害印度人民的民族感情,只能委婉地讲:如果新德里要申请承办奥运会,必须先解决城市环境卫生。我说,北京交通拥堵是事实,但街道没有垃圾、汽车尾气没有黑烟、门前也没有横流的污水。他们不相信,因为印度报道中国的新闻基本是矿难和扩军,我拿出北京的明信片,分送给他们,他们看了惊讶地大声问:“这是真的?”在班加罗尔,有一个年轻白领接受我送他的明信片后,肯定地表示:奥运会时,我一定要去北京!
  每次出国旅游,我都要准备许多北京、长城、上海等不同专题的明信片以及许多具有中国文化特色的小礼物,如红色的中国结、印有中国字的圆珠笔、国画图案的书签等。后来,我又开始有意识地把带有福娃标志的图片、纪念品随身携带,把这些精美小巧纪念品和奥运吉祥物送给所在国家的学生,让他们更好地了解中国文化并对中国产生兴趣。因为,我就是从书本上看到介绍这些国家历史、文化、建筑后,才产生要亲自前往的冲动。
  语言不通不是障碍,关键要有交际能力和交流欲望。手语、肢体语言和在纸上画及仅有的40多个英语单词,并没有妨碍我和各国人民沟通。在印度期间,我一度与日本青年栗林泰隆结伴游玩一周。这以前,他从来没有直接接触过中国人,总认为中国人对日本人充满仇视,一心要向日本人报复。后来,得知我的叔叔在抗日战争中牺牲,栗林泰隆吃惊地问:“你难道真的不恨我吗?”
  我反问他:为什么要恨你?我恨的是制定侵略政策的日本天皇、军国主义和战犯!原来,日本右翼竭力宣扬中国威胁和存在民族狂热,使一般日本民众对中国产生偏见。栗林泰隆去过许多国家,唯独不敢来一衣带水的中国,分手时他说:“2008年北京再见!”
  埃及导游穆罕迈德第一次来北京住到我家,他说:“伊夫,你让我真切地感知了中国!使我更加热爱中国,2008年,一定要带着我的女友一起来北京!”
其他文献
提到北京,不可能不想到胡同。可以说,胡同文化是北京文化不可或缺的重要组成。北京有名的胡同有很多,不同的胡同编织着不同的故事。作为历史上有名的“八大胡同”,因为有妓院的存在,一直为今人津津乐道。然而,这一切并不能完全代表胡同的一切,在这悠长的记忆中,还有着许多的酸甜苦乐、悲欢离合。为此,记者有幸采访了作家肖复兴,原因是他写了一部有关“八大胡同”的书。    记者:非常高兴又看到您的新书《八大胡同捌章
期刊
在古长安城的东南,走出十多里,沟壑便陡然增多,地势也高起来,两条沉瘀的水系灞河、铲河划过千年不变的土原,汉文帝的灞陵依然遥遥可望,唐代皇家狩猎的蹄尘仍依稀可辨。但在很多年里,人们几乎已经忘记了这个叫“白鹿原”或者俗称“灞上”的地方。    50年前的一个早上,就在这白鹿原的乡间小路上,一个13岁的少年,腰里系着母亲为他求福的毛线红腰带,到离家30里外的灞桥镇投考中学。路上粗砺的沙石很快就磨破了他家
期刊
我印象中的王朔,始终是个中学生式的小青年,天生一副娃娃脸,见了我拘谨又腼腆,端端正正坐在椅子上聆听我谈稿子。后来他成了“大腕儿”,仍对我十分尊敬。      我是1982年自《十月》调至《当代》杂志的,1988年离开。我在《当代》时正处于精力充沛的最佳年龄段,每年发稿都上百万字,阅稿则超过千万字。从普通编辑到编辑部副主任,后来又当了副主编,曾编发过一些有影响的作品,也结识和发现了不少作家和文学新人
期刊
我国古代雕塑艺术源远流长,从我国古代雕塑发展看,是以儒家为基础,道家为主流,以庄子精神为主体呈现于世人。我国古代雕塑美学的主体框架,如重“神韵”的本体论,讲究“虚静”的创作方法,追求“冲淡玄远”“神”“逸”“妙”的审美风格。这是因为任何雕塑艺术作为一种社会意识形态,它都会踏着社会的变迁而去现出不同的审美特征,从而形成我国古代雕塑的艺术特点,它表现有以下几方面:  一、我国古代雕塑的实用性。中国远古
期刊
21世纪是城市竞争的世纪。这种竞争从一定意义上说是城市文化生产力的竞争,核心是文化创意的较量。本世纪成功的城市将是有文化创意的城市。    文化创意的时代已经来临,文化创意城市的实践正在展现出蓬勃发展的景象  进入新世纪以来,一些公认的世界城市越来越重视文化在促进发展方面的特殊作用,纷纷从城市未来发展角度提出一系列增强文化竞争力的新要求、新目标。    美国华盛顿于2001年制订了“创意城市草案”
期刊
城市的形成是人类文明史上的一个飞跃,在乡村城市化的伟大历史进程中,人类文明进步不断地给城市概念增添现代化的崭新诠释,而现代化的发展又大大推进了乡村城市化的进步,使城市数量与日俱增。1800年,世界只有一个百万人口以上的城市,今天,百万人口以上的城市已366个。由于自然地理条件、社会经济发展的不平衡性和民族文化的巨大差异,使城市形成了异彩纷呈的特色。什么是城市特色,城市特色与城市现代化是什么关系,把
期刊
飞来的仙鹤    艳红的夕阳中,天边飞来一群仙鹤。它们踽踽而飞,被霞光勾勒出一片剪影。这是画家丁绍光关于云南美好记忆的图腾。  丁绍光是个活着的传奇。从北京到云南,从麦积山到西双版纳,再到美国,他的每一步脚印都踏踏实实。    他来到了云南。缤纷多彩的图景,茂盛繁密的植物,五颜六色的民族服装,朴实淳厚的乡土风情,深深吸引了他。尤其当地人们那种喜怒爱憎的简单表达方式使他感动。   他创作版画的旋律主
期刊
襟江带海的江苏南通,吴越文化、齐鲁文化、荆楚文化在这里交融,开通、开朗的文化概念,开放、开拓的文化资源孕育出南通独特的城市建设和城市文化,每当人们为南通那日新月异的城市面貌而惊叹不已时,就会想起那曾尽毕生之力创造性开展城市建设的第一人——张謇。    论一个人与一座城市的关系,张謇与南通,算得上是经典故事之一。中国最早筑城,相传在尧的时期由禹的父亲鲧开始。汉语中,“国”字作“城”或“邦”解。“中国
期刊
呼和浩特,蒙古语意思为“青色的城市”,是一座建于明朝隆庆六年(1572年)的草原之城,已有400多年历史,是我国北方的历史文化名城之一。其辖区内遍布各种历史古迹和宗教寺庙,呼和浩特主要的召庙遗址有昭君墓、大召、席力图召、五塔寺等。作为内蒙古自治区的政治、经济、文化中心,呼和浩特是北方草原文化和中原传统黄河文化的交融之处,是一座多民族聚居的城市,各种北方民族风情汇集于此,具有着鲜明的民族特色和深厚的
期刊
“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”,这话谁都知道,可真正见过“八字衙门”的,恐怕如今就没有几个了。  我国自秦代开始,郡县成为定制,有专家估计,那时大约有县衙900到1000座,唐代则有精确数据,为1235座。发展到清代,变成了1591座。可是“民国”之后却仅剩下1座了!有人美其名曰“硕果仅存”,您知道那枚“硕果”在哪儿吗?  一个偶然的机会,年兄让我开了眼界,见到了那枚“硕果”,它在豫西伏牛山南
期刊