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摘 要：马克思说，经济、政治对文化产生着重要的作用，同样文化对经济、政治也有着反作用。文化的影响地位是不可以被人们所忽视的，同样社会管理阶级，可能将所需要传递给人们的文化正能量信息，在影视作品中体现。在这种情况下，笔者从影视作品的对话切入，分为四大模块进行讨论，发见其中语句中所显现的当代时代精神。
关键词：时代；文化；影视；乱世佳人；精神；正能量
作者简介：陈周靓（1991.6-），女，福建人，研究生，研究方向：文艺与传媒。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02--01
影视剧是兼容电影、戏剧、 文学、音乐、舞蹈、绘画、造型等现代艺术诸元素，是一种适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法而形成的现代艺术样式。这种艺术形式，赋予了其独特的魅力，更为直观、有力的侵入人们生活，产生深刻、甚至是潜移默化的影响，让我们不得不重视其作用。本文旨在对影视剧的对话入手，尤以《乱世佳人》为例子，发见当中所隐藏着的丰富的时代精神。
一、行业精神
因为该剧的北京锁定在1931年至1937年，中国学习西方经济，这当中各行各业兴起。
1.论行业。“如何了解客户的需求？记下客户的全部需要。”
随商品经济的发展，不可忽视的经济生活中的重要一环是：顾客与服务人员的关系。服务人员如何更好地提升自身销售的能力呢？《乱世佳人》中，丫鬟萍儿在与重阳逃避那深受敌人毒手的家之后，来到上海，失散的过程中，因救下裁缝师傅刘福，刘福感谢萍儿以自己的退出换来了莲心的入职，学徒过程并不是一招一式就能学会的，但是莲心以自身的勤劳、认真与机智应对一个个难关。
2.论感恩。“不行，我坏了事，你一个单身姑娘在大上海怎么过呢？你帮了我，我肯定是要回报的。”
中国一直提倡感恩的时代精神，深刻的体现在对话里。莲心刚到上海，遇见刘师傅，刘师傅因为认为自身做错事，没能完成送旗袍的任务，于是，在困难的二选一的抉择下，为了感恩，以及可怜莲心一人刚到上海，推荐莲心成为了裁缝学徒。后来，在混杂黑帮的大上海，当中清风堂堂主，面对重阳帮助自己拿得的重要信息情况下，为了报答其帮助，答应有机会可以提供重阳帮助，作为报恩。中国古代有《三国志》中诸葛亮为报恩，至死都不悔的为刘备建国立业。有《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗为了报恩，而来世与宝玉相遇。自古，中国就有着报恩的美德。
二、生活精神
1.论有节。“这个世界并非只有黑和白”。
人生很多时候，我们大部分处在灰色地带。很难黑白完全分开。或许，这或许就是为什么常言完美是不存在的。然而，尽管黑白很难绝对。但是人类是聪明的，黑白不存在绝对，总是对半的存在但是人类为了能拥有更多的光明，于是，发明了灯泡，让光明变得更加的多。正如人们总是在不断地追求进步的生活一样。不过每个事物都是有一定规律的，人类破坏了自然的节奏，渐渐的还是受到了一定的惩罚，我们能做的事是尽量尊重自然规律，尊重生活年龄段的规律，不要过分的超越，正如当今过剩的欲望，人们有时候是否应该停止，节制呢？中国作为充满智慧的国度，《孟子·梁惠王上》對生产问题就提出了“数罟不入洿池，鱼鳖，不可胜也。”的有节有度的思想。
2.论规律。“病去如抽丝”。
对话中有句话是“病去如抽丝”。学过医学的人们都明白，一个病，一般不是一瞬间就得上的，尤其是严重之病，比如，癌症等。科学界发现癌细胞是在每个人身上都存在的，刚开始癌细胞生长的时候，只要多加注意，身体是会得到恢复的。疾病，大部分是一个慢慢积累的过程，因此，如果想要摆脱疾病，多部分也是一个慢慢调理的过程。不要急于求成，否则就会像拔苗助长一般。
三、处事精神
1.论肚量。“有舍有得”。
心胸是否大度是很重要的，它可以令你拥有更多世界。正如宰相肚里撑船，善上若水，正因为容纳万物，才越加的变得承受起许多。有一种思想是开阔的，就是“有舍有得”。
不因失去一些而过分伤心。
2.论信任。“别人说什么，我都不会信。看人要用眼和心。我曾经在这里幸福过，现在虽然苦，但是我甘之如蚀。”
信任真的是很神奇的一个东西。我们的生命中，当受到他人信任的时候，能激起我们强有力的更加努力表现自己。比如，朋友、爱人、家人给予一句鼓励的话，在自己伤心、低迷时候，都是相当起作用的。
好比，当你一无所有的时候，这时，连你最亲的人也不信任你，你容易产生悲观心理，对自己的选择也开始动摇。然而，如果，有一个人将自己的信任都放在你身上，这时候，你即便困苦，也愿意为之努力，回馈他人的信任似的。同样，感受自身的自重感。
参考文献：
[1]（美）戴维·斯沃茨.文化与权力——布尔迪厄的社会学[M]. 陶东风，译.第一版. 上海：世纪出版集团 上海译文出版社，2006.
[2]（美）戴尔·卡耐基.人性的弱点[M]. 袁玲，译.第一版. 北京：中国发展出版社，2008.
[3]孟子.孟子[M]. 万丽华 蓝旭，译.北京：中华书局，2007.
[4]李道新.影视批评学[M]. 第一版. 北京：北京大学出版社，2002（4）：1.
[5]傅雅慧.新媒体环境下电视综艺节目的发展思路探讨[D]. 内蒙古：内蒙古大学，2015.
[6]魏松云.以《四大名助》为例探讨社交服务类节目电视场景设计[J]. 大众文艺，2016，第19期：173-174.
关键词：时代；文化；影视；乱世佳人；精神；正能量
作者简介：陈周靓（1991.6-），女，福建人，研究生，研究方向：文艺与传媒。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02--01
影视剧是兼容电影、戏剧、 文学、音乐、舞蹈、绘画、造型等现代艺术诸元素，是一种适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法而形成的现代艺术样式。这种艺术形式，赋予了其独特的魅力，更为直观、有力的侵入人们生活，产生深刻、甚至是潜移默化的影响，让我们不得不重视其作用。本文旨在对影视剧的对话入手，尤以《乱世佳人》为例子，发见当中所隐藏着的丰富的时代精神。
一、行业精神
因为该剧的北京锁定在1931年至1937年，中国学习西方经济，这当中各行各业兴起。
1.论行业。“如何了解客户的需求？记下客户的全部需要。”
随商品经济的发展，不可忽视的经济生活中的重要一环是：顾客与服务人员的关系。服务人员如何更好地提升自身销售的能力呢？《乱世佳人》中，丫鬟萍儿在与重阳逃避那深受敌人毒手的家之后，来到上海，失散的过程中，因救下裁缝师傅刘福，刘福感谢萍儿以自己的退出换来了莲心的入职，学徒过程并不是一招一式就能学会的，但是莲心以自身的勤劳、认真与机智应对一个个难关。
2.论感恩。“不行，我坏了事，你一个单身姑娘在大上海怎么过呢？你帮了我，我肯定是要回报的。”
中国一直提倡感恩的时代精神，深刻的体现在对话里。莲心刚到上海，遇见刘师傅，刘师傅因为认为自身做错事，没能完成送旗袍的任务，于是，在困难的二选一的抉择下，为了感恩，以及可怜莲心一人刚到上海，推荐莲心成为了裁缝学徒。后来，在混杂黑帮的大上海，当中清风堂堂主，面对重阳帮助自己拿得的重要信息情况下，为了报答其帮助，答应有机会可以提供重阳帮助，作为报恩。中国古代有《三国志》中诸葛亮为报恩，至死都不悔的为刘备建国立业。有《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗为了报恩，而来世与宝玉相遇。自古，中国就有着报恩的美德。
二、生活精神
1.论有节。“这个世界并非只有黑和白”。
人生很多时候，我们大部分处在灰色地带。很难黑白完全分开。或许，这或许就是为什么常言完美是不存在的。然而，尽管黑白很难绝对。但是人类是聪明的，黑白不存在绝对，总是对半的存在但是人类为了能拥有更多的光明，于是，发明了灯泡，让光明变得更加的多。正如人们总是在不断地追求进步的生活一样。不过每个事物都是有一定规律的，人类破坏了自然的节奏，渐渐的还是受到了一定的惩罚，我们能做的事是尽量尊重自然规律，尊重生活年龄段的规律，不要过分的超越，正如当今过剩的欲望，人们有时候是否应该停止，节制呢？中国作为充满智慧的国度，《孟子·梁惠王上》對生产问题就提出了“数罟不入洿池，鱼鳖，不可胜也。”的有节有度的思想。
2.论规律。“病去如抽丝”。
对话中有句话是“病去如抽丝”。学过医学的人们都明白，一个病，一般不是一瞬间就得上的，尤其是严重之病，比如，癌症等。科学界发现癌细胞是在每个人身上都存在的，刚开始癌细胞生长的时候，只要多加注意，身体是会得到恢复的。疾病，大部分是一个慢慢积累的过程，因此，如果想要摆脱疾病，多部分也是一个慢慢调理的过程。不要急于求成，否则就会像拔苗助长一般。
三、处事精神
1.论肚量。“有舍有得”。
心胸是否大度是很重要的，它可以令你拥有更多世界。正如宰相肚里撑船，善上若水，正因为容纳万物，才越加的变得承受起许多。有一种思想是开阔的，就是“有舍有得”。
不因失去一些而过分伤心。
2.论信任。“别人说什么，我都不会信。看人要用眼和心。我曾经在这里幸福过，现在虽然苦，但是我甘之如蚀。”
信任真的是很神奇的一个东西。我们的生命中，当受到他人信任的时候，能激起我们强有力的更加努力表现自己。比如，朋友、爱人、家人给予一句鼓励的话，在自己伤心、低迷时候，都是相当起作用的。
好比，当你一无所有的时候，这时，连你最亲的人也不信任你，你容易产生悲观心理，对自己的选择也开始动摇。然而，如果，有一个人将自己的信任都放在你身上，这时候，你即便困苦，也愿意为之努力，回馈他人的信任似的。同样，感受自身的自重感。
参考文献：
[1]（美）戴维·斯沃茨.文化与权力——布尔迪厄的社会学[M]. 陶东风，译.第一版. 上海：世纪出版集团 上海译文出版社，2006.
[2]（美）戴尔·卡耐基.人性的弱点[M]. 袁玲，译.第一版. 北京：中国发展出版社，2008.
[3]孟子.孟子[M]. 万丽华 蓝旭，译.北京：中华书局，2007.
[4]李道新.影视批评学[M]. 第一版. 北京：北京大学出版社，2002（4）：1.
[5]傅雅慧.新媒体环境下电视综艺节目的发展思路探讨[D]. 内蒙古：内蒙古大学，2015.
[6]魏松云.以《四大名助》为例探讨社交服务类节目电视场景设计[J]. 大众文艺，2016，第19期：173-174.