论文部分内容阅读
《奇石风水》栏目自开刊，已越来越受读者喜欢，因为人们已不仅仅满足于哪方奇石的美丑，或是换几个角度看来证明自己会看石头，更主要的是当人们由寻求美的安慰至好奇寻美和发现美可以快乐心情时，不能不承认官家所主导的社会群体意识才是审美主流。就是说当官家以法制国时，这个社会的群体意识一定是逐渐趋于冷静的思辨，而居于其中的审美情趣，也定会由随俗随流、因利而业、好奇怡情的层面升华至以石赏己、藉石抒情、寓情于石的理性生活活动。
而人的一生莫不与身外之事物共处共事，休戚与之。所以一切身外之事物凡有遇之莫不会对自己产生各种知或不知的影响和愿或不愿的结果。假如我们能在必然中提前预知些可以往好的方向转变的方式或方法，岂不是心之所想而惠己惠人。
于是就有了自《奇石风水》栏目开刊以来的各种表扬与期待，因为服务、沟通、传播是栏目的宗旨。但我们也会为善意的不同观点而尊敬、而虚心。作者、编者、读者的信任理解、互动支持是这个栏目要办下去也一定会越办越好的动力。当然也可能有一两位每每读到“奇石风水”就像看到了曾强奸过自己老婆的流氓一样愤恨的。因为，“勤之行之，惘之失之，大笑之”，才是对奇石风水的各种真实的认识，何况流传了几千年的“风水”经验学，可能会在某个历史时期因为“谁”而禁之，但这个“谁”却绝不可能是活着的你。
这是一方时世最大最完整的绿色葡萄玛瑙。这个石种资源本来就非常稀少，而乌云女士能拥有此石种中最好的一方，可见她的赏石功夫和慧眼识珠。
此石之可藏可赏是当你面对它时，总会没有缘由地看出满满的绿色乳柱，站成各自挺拔的姿式，像在坚持着某种诉求与心意。然而当你被其色其形所吸引时，一种欲读懂其色、形语言的冲动会油然而生。但谁都有见仁见智的莫名时，我试着说说石的话语：
绿，一定是春的颜色，是希望，是起始，是生长。
春，位置在东，又有财的意蕴。
挺立，是刚正、规矩、理性、不流时俗。
众多，是普遍，是于时的群体意识。
事物没有缺憾是谓完整，就像大地的众生都把对春的希望化成芸芸众佛，那普天下岂不就是和乐美妙的天堂。
综上所叙，此石便有了希望、财运、刚正、理性、圆满的意蕴。
说其置放方位。
一、绿、春、财、动，都指向东。无论是厅堂、书房皆应置放在东方。
二、此石绿色乳柱多多，个个亭亭玉立类与君子，麋集成形，蔚然有势，自是春风得意，财运广聚，大有贤人毕至之喜。故亦可置之中堂，以为主石。
三、此石不宜置放卧室，因卧室之事，是静是安，不宜闹动，而想法多则不能入眠矣。
四、此石不宜置之室之西侧，因春置秋位则衰，财居官位则化鬼相害。
五、此石亦不宜置之厅室之南、北，因置南侧，春至五月其势转衰；置北又有冬寒而不宜生发之虑。
而人的一生莫不与身外之事物共处共事，休戚与之。所以一切身外之事物凡有遇之莫不会对自己产生各种知或不知的影响和愿或不愿的结果。假如我们能在必然中提前预知些可以往好的方向转变的方式或方法，岂不是心之所想而惠己惠人。
于是就有了自《奇石风水》栏目开刊以来的各种表扬与期待，因为服务、沟通、传播是栏目的宗旨。但我们也会为善意的不同观点而尊敬、而虚心。作者、编者、读者的信任理解、互动支持是这个栏目要办下去也一定会越办越好的动力。当然也可能有一两位每每读到“奇石风水”就像看到了曾强奸过自己老婆的流氓一样愤恨的。因为，“勤之行之，惘之失之，大笑之”，才是对奇石风水的各种真实的认识，何况流传了几千年的“风水”经验学，可能会在某个历史时期因为“谁”而禁之，但这个“谁”却绝不可能是活着的你。
这是一方时世最大最完整的绿色葡萄玛瑙。这个石种资源本来就非常稀少，而乌云女士能拥有此石种中最好的一方，可见她的赏石功夫和慧眼识珠。
此石之可藏可赏是当你面对它时，总会没有缘由地看出满满的绿色乳柱，站成各自挺拔的姿式，像在坚持着某种诉求与心意。然而当你被其色其形所吸引时，一种欲读懂其色、形语言的冲动会油然而生。但谁都有见仁见智的莫名时，我试着说说石的话语：
绿，一定是春的颜色，是希望，是起始，是生长。
春，位置在东，又有财的意蕴。
挺立，是刚正、规矩、理性、不流时俗。
众多，是普遍，是于时的群体意识。
事物没有缺憾是谓完整，就像大地的众生都把对春的希望化成芸芸众佛，那普天下岂不就是和乐美妙的天堂。
综上所叙，此石便有了希望、财运、刚正、理性、圆满的意蕴。
说其置放方位。
一、绿、春、财、动，都指向东。无论是厅堂、书房皆应置放在东方。
二、此石绿色乳柱多多，个个亭亭玉立类与君子，麋集成形，蔚然有势，自是春风得意，财运广聚，大有贤人毕至之喜。故亦可置之中堂，以为主石。
三、此石不宜置放卧室，因卧室之事，是静是安，不宜闹动，而想法多则不能入眠矣。
四、此石不宜置之室之西侧，因春置秋位则衰，财居官位则化鬼相害。
五、此石亦不宜置之厅室之南、北，因置南侧，春至五月其势转衰；置北又有冬寒而不宜生发之虑。