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“好人教育”的基本含义有两点：一是从教育的根本任务来看，“好人教育”的立足点是把学生培养为“好人”；二是从教育的过程来看，“好人教育”的“措施群”要有利于把学生培养为“好人”。
理解何谓“好人”，理解怎样“教育”出好人，我认为应当把人的本质作为考察的逻辑起点。
马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”“人的本质是人的真正的社会联系”。人是自然属性与社会属性相统一的存在物，但其本质属性是社会性。人的社会关系具体内容十分丰富，基本的则是人们之间的经济关系、政治关系、思想文化关系。各种具体的社会关系形态，如血缘关系、地缘关系、业缘关系、朋友关系、个人与社会关系，等等。无不包含着、深藏着经济、政治、思想文化关系的内容。所谓“好人”，就是指一個人能够以积极的态度，正确处理社会关系，其言行有利于社会进步。惠安中学提出的“好孩子”“好学生”“好公民”“好栋梁”，就是在血缘关系形态中、在业缘关系形态中、在个人与社会关系形态中、在个人与国家关系形态中，正确处理了经济、政治、思想文化关系的“好人”。因而，“好人教育”是从人的本质属性人手的教育，是在人的现实社会关系中进行正面导向的教育。
人的成长一方面是自然属性的成熟过程（这种成熟也是在社会关系中实现的），另一方面则是其本质属性，即社会关系不断展开与丰富的过程，是人的社会化过程。人之所以成为人，乃是他生活于社会，在人与人的关系中、在人与社会的关系中，逐步社会化的结果。人的社会化进程，在“胎儿”阶段就已经开始了。婴幼儿与父母的经济关系、政治关系、思想文化关系十分紧密，父母是婴幼儿在社会化过程起始阶段的引领者和监护人。之后，一个人上学，就业工作，成婚育后，直到离世，时时都处于各种具体的社会关系交织之中，处于社会关系总和网络中的一个节点之上，处于一定的社会境遇之中，是社会生活中的某个角色，担当着相应的社会责任。他所进行的活动总是与周围的人发生具体的经济、政治、思想文化关系，他在为社会作出贡献的同时，也就展现了自己的价值，享受了自己创造的劳动成果。总之，人的一生是社会化的一生。毫无疑问，“好人教育”是人在上学时期所受到的正向的社会化教育形态，它在人的成长过程中具有奠基性作用，会深深地影响人一生在社会关系中的走向。
社会化的人以社会样式来生存，来发展，其状态归纳而言就是适应社会生活、参与社会生活、改变社会生活、为社会发展贡献新的因素。一个人在社会关系中不仅要“活着”，还要“活得好”“活得高尚”，那就必须做到：第一，要掌握日常生活技能，要具备一定的学习和工作技能，并通过交换劳动这种社会关系获得生活资料。第二，要认真学习法律的、道德的、科学的各种社会规范，以积极的态度适应社会生活，按照各种规范参与社会生活，从事社会职业劳动。第三，要自觉追求正确的价值取向，增强社会责任感，以创新精神和能力积极推动社会发展。第四，要自觉学习吸纳人类优秀思想文化，追求和创造高品位的精神生活。应当说，具有这种社会生活样式的人，就不再是为“活着”而“活着”的人，而是在“活着”的过程中追求“活得好”的“好人”，乃至是“高尚的人”。
人的这些社会化要求，“好人”的这些品质，只能在社会生活中通过接受教育，经过学习历练来形成。广泛的社会生活态势是人的社会化过程的“大环境”，它对一个人社会化之走向及程度的影响至关重大。社会化过程的“小环境”，最重要的就是家庭、学校和“单位”（工作组织，工作群体）。学校教育在培育学生社会化、丰富学生的社会关系、学做“好人”的过程中起着特殊的作用。我们完全有理由说，学校素质教育的第一要义就是教育学生要做个“好人”，就是促进学生初步社会化，为以后的社会化奠定坚实的基础。
学校教育在人的社会化过程中所起的特殊作用可以归纳为以下三个方面。第一，基础性与先导性作用。学生处于人生社会化的起始阶段，他们在学校这个“小社会”里耳闻目睹各种社会关系，体验社会的经济关系、政治关系，体验师生关系、同学关系，尤其是重点地深刻体验着人类社会积淀下来的优秀思想文化关系，极大地获得自身的精神成长和身体成长。学校进行的“学会学习”“学会做事”“学会做人”这些社会化的基本教育，为学生将来步入社会、适应社会、参与社会、推动社会、成为社会上的“好人”奠定了良好的先导性基础，会使他们“终生受益”。第二，全面性作用。学生在学校这一社会化的基础阶段，“见习”“实习”“参与”的社会关系越是全面，越是丰富，越是牢靠，就会在未来社会分工的岗位上越有成就。学生要接受法律规范、道德规范的教育，树立正确的价值观；学生要接受包括科学素养、人文素养、哲学素养、审美素养在内的学习；学生要学习各类学科的基础知识和基本技能，专业理论和初步的专业技能；学生要培养思维能力，锻炼实践能力；学生要逐步体验创新思维，并有所创新，等等。学校进行的德智体美的全面教育，为学生以后的社会化提供了基础性的“全方位”有利条件。第三，系统性作用。学校进行的是系统的社会化教育。学生个体在学校学习的认识过程，是人类认识史的浓缩。正如恩格斯所说，“历史从哪里开始，思维进程也应当从哪里开始”，国家按照逻辑与历史相统一的认识论要求，制定了系统的教育计划，使学校教育把人类历史上最美好的事物、最优秀的文化遗产，按部就班地呈现在学生面前。学校教育的内容是人类各种“真善美”智慧的浓缩，一天天、一周周、一期期地在学生面前逐步地打开，只要教者尽心、学者用心，人类社会关系的方方面面，学生都可以系统地习得。总之，学校在学生社会化过程中所起的极其特殊的基础先导性、全面系统性的作用，为学生在社会化道路上前进铺就了阳光之路，为他们在社会生活中“活着”“活得好”“活得高尚”奠定了素质基础。正因为如此，社会学理论才认为“学校是专门为社会化目的而设立的学习机构”；也因为如此，我们有充分理由肯定“学校是培养青少年成为‘好人’的极其重要的场所”。因此，惠安中学进行的“好人教育”，抓住了人的本质属性，紧紧围绕处理社会关系的正向引导，提出“成己为人”“臻于至善”的目标，是立足于让学生在社会生活中能够“活得好”“活得高尚”，使学生按规范逐步成长，最终成为“好人”的教育。
理解何谓“好人”，理解怎样“教育”出好人，我认为应当把人的本质作为考察的逻辑起点。
马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”“人的本质是人的真正的社会联系”。人是自然属性与社会属性相统一的存在物，但其本质属性是社会性。人的社会关系具体内容十分丰富，基本的则是人们之间的经济关系、政治关系、思想文化关系。各种具体的社会关系形态，如血缘关系、地缘关系、业缘关系、朋友关系、个人与社会关系，等等。无不包含着、深藏着经济、政治、思想文化关系的内容。所谓“好人”，就是指一個人能够以积极的态度，正确处理社会关系，其言行有利于社会进步。惠安中学提出的“好孩子”“好学生”“好公民”“好栋梁”，就是在血缘关系形态中、在业缘关系形态中、在个人与社会关系形态中、在个人与国家关系形态中，正确处理了经济、政治、思想文化关系的“好人”。因而，“好人教育”是从人的本质属性人手的教育，是在人的现实社会关系中进行正面导向的教育。
人的成长一方面是自然属性的成熟过程（这种成熟也是在社会关系中实现的），另一方面则是其本质属性，即社会关系不断展开与丰富的过程，是人的社会化过程。人之所以成为人，乃是他生活于社会，在人与人的关系中、在人与社会的关系中，逐步社会化的结果。人的社会化进程，在“胎儿”阶段就已经开始了。婴幼儿与父母的经济关系、政治关系、思想文化关系十分紧密，父母是婴幼儿在社会化过程起始阶段的引领者和监护人。之后，一个人上学，就业工作，成婚育后，直到离世，时时都处于各种具体的社会关系交织之中，处于社会关系总和网络中的一个节点之上，处于一定的社会境遇之中，是社会生活中的某个角色，担当着相应的社会责任。他所进行的活动总是与周围的人发生具体的经济、政治、思想文化关系，他在为社会作出贡献的同时，也就展现了自己的价值，享受了自己创造的劳动成果。总之，人的一生是社会化的一生。毫无疑问，“好人教育”是人在上学时期所受到的正向的社会化教育形态，它在人的成长过程中具有奠基性作用，会深深地影响人一生在社会关系中的走向。
社会化的人以社会样式来生存，来发展，其状态归纳而言就是适应社会生活、参与社会生活、改变社会生活、为社会发展贡献新的因素。一个人在社会关系中不仅要“活着”，还要“活得好”“活得高尚”，那就必须做到：第一，要掌握日常生活技能，要具备一定的学习和工作技能，并通过交换劳动这种社会关系获得生活资料。第二，要认真学习法律的、道德的、科学的各种社会规范，以积极的态度适应社会生活，按照各种规范参与社会生活，从事社会职业劳动。第三，要自觉追求正确的价值取向，增强社会责任感，以创新精神和能力积极推动社会发展。第四，要自觉学习吸纳人类优秀思想文化，追求和创造高品位的精神生活。应当说，具有这种社会生活样式的人，就不再是为“活着”而“活着”的人，而是在“活着”的过程中追求“活得好”的“好人”，乃至是“高尚的人”。
人的这些社会化要求，“好人”的这些品质，只能在社会生活中通过接受教育，经过学习历练来形成。广泛的社会生活态势是人的社会化过程的“大环境”，它对一个人社会化之走向及程度的影响至关重大。社会化过程的“小环境”，最重要的就是家庭、学校和“单位”（工作组织，工作群体）。学校教育在培育学生社会化、丰富学生的社会关系、学做“好人”的过程中起着特殊的作用。我们完全有理由说，学校素质教育的第一要义就是教育学生要做个“好人”，就是促进学生初步社会化，为以后的社会化奠定坚实的基础。
学校教育在人的社会化过程中所起的特殊作用可以归纳为以下三个方面。第一，基础性与先导性作用。学生处于人生社会化的起始阶段，他们在学校这个“小社会”里耳闻目睹各种社会关系，体验社会的经济关系、政治关系，体验师生关系、同学关系，尤其是重点地深刻体验着人类社会积淀下来的优秀思想文化关系，极大地获得自身的精神成长和身体成长。学校进行的“学会学习”“学会做事”“学会做人”这些社会化的基本教育，为学生将来步入社会、适应社会、参与社会、推动社会、成为社会上的“好人”奠定了良好的先导性基础，会使他们“终生受益”。第二，全面性作用。学生在学校这一社会化的基础阶段，“见习”“实习”“参与”的社会关系越是全面，越是丰富，越是牢靠，就会在未来社会分工的岗位上越有成就。学生要接受法律规范、道德规范的教育，树立正确的价值观；学生要接受包括科学素养、人文素养、哲学素养、审美素养在内的学习；学生要学习各类学科的基础知识和基本技能，专业理论和初步的专业技能；学生要培养思维能力，锻炼实践能力；学生要逐步体验创新思维，并有所创新，等等。学校进行的德智体美的全面教育，为学生以后的社会化提供了基础性的“全方位”有利条件。第三，系统性作用。学校进行的是系统的社会化教育。学生个体在学校学习的认识过程，是人类认识史的浓缩。正如恩格斯所说，“历史从哪里开始，思维进程也应当从哪里开始”，国家按照逻辑与历史相统一的认识论要求，制定了系统的教育计划，使学校教育把人类历史上最美好的事物、最优秀的文化遗产，按部就班地呈现在学生面前。学校教育的内容是人类各种“真善美”智慧的浓缩，一天天、一周周、一期期地在学生面前逐步地打开，只要教者尽心、学者用心，人类社会关系的方方面面，学生都可以系统地习得。总之，学校在学生社会化过程中所起的极其特殊的基础先导性、全面系统性的作用，为学生在社会化道路上前进铺就了阳光之路，为他们在社会生活中“活着”“活得好”“活得高尚”奠定了素质基础。正因为如此，社会学理论才认为“学校是专门为社会化目的而设立的学习机构”；也因为如此，我们有充分理由肯定“学校是培养青少年成为‘好人’的极其重要的场所”。因此，惠安中学进行的“好人教育”，抓住了人的本质属性，紧紧围绕处理社会关系的正向引导，提出“成己为人”“臻于至善”的目标，是立足于让学生在社会生活中能够“活得好”“活得高尚”，使学生按规范逐步成长，最终成为“好人”的教育。