【摘 要】
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我们的先人在时间周而复始、生活代代相传的过程中，总结出一系列反映农事活动和生活信仰的节日，人们通过节日得到精神的慰藉和情感的满足。一年十二个月，几乎每个月都有一些重要的节令，这些接连不断的岁时节令，把老百姓的生活从头到尾串连了起来，祈福纳祥、除病驱邪、五谷丰登、从良向善、多子多寿、家庭和美，都是岁时节令的深层意蕴。节日以及节日的习俗已经融入了中华文化的血脉，成为中华传统文化的载体。
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我们的先人在时间周而复始、生活代代相传的过程中，总结出一系列反映农事活动和生活信仰的节日，人们通过节日得到精神的慰藉和情感的满足。一年十二个月，几乎每个月都有一些重要的节令，这些接连不断的岁时节令，把老百姓的生活从头到尾串连了起来，祈福纳祥、除病驱邪、五谷丰登、从良向善、多子多寿、家庭和美，都是岁时节令的深层意蕴。节日以及节日的习俗已经融入了中华文化的血脉，成为中华传统文化的载体。
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鲲鹏、蜩与学鸠、北冥与南冥、九万里之上的苍穹，作为 《逍遥游》的开端，实质上是庄子给我们提供的一个远景镜头。通过这个远景空间，庄子意在引导人们从更大的宇宙时空观照人的自由，尽管人的自由只能在人间发现，人的不同存在方式彰显的是不同的逍遥层次。 《逍遥游》展示了四种逍遥之境。最低层次的逍遥是指那些“知效一官行比一乡，德合一君而征一国者”，他们的逍遥仅仅局限在一官、一乡、一君、一国之内，较多地依赖外部
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它在心里绕了一个美丽的圆弧，从地上开始，就准备与自然连为一体地向上生长…… 曲线美渐渐成了一种思维方法，定型为一种记忆。木头本已极近自然，生性平和，但放到传统的中国文化之中，再次被加工，或以火揉和，或以刨刨圆，或以漆，或以举折等工艺，使得取用于自然的木头，要高于自然。住在这种建筑里的人，就这样被木头缓慢地改变着。他们的性格，就好像粘贴在木头房子及其相应的用具之上，随着木头的年轮，一环一环地滚过历
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