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古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。它是激发学生对祖国传统文化的热爱的一个切入点。理想的古诗教学，不应该是学生学习此首古诗的终点，而应该是学生阅读大量古诗进而接触、热爱中国传统文化的起点。关注当今的古诗教学，我认为要做到以下几点：
一、要给予学生审美感受
客观世界中，日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼等这些自然美景以它的独特形式能引起人们的审美感受，使人们心旷神怡，产生精神上的愉悦感。从小对学生进行审美教育，培养他们初步发现美、欣赏美的能力，对于他们今后养成健康向上的世界观和审美情趣，有着不可低估的作用。
古诗中多有直接描写自然美的诗句。如《登鹳雀楼》的一、二行“白日依山尽/黄河入海流”两句，描绘了这样一幅壮美的画面：一轮红日，在连绵起伏的群山的怀抱中，渐渐西沉，黄河入水在诗人的视野尽头慢慢消失，滔滔地东流而去。如此壮丽的景色，给人以一种博大的气势。教师用充满豪情的语气朗读，极力渲染这种美丽的画面，使学生受到美感的熏陶。
自然美有三种类型，除了雄伟（即雄秀、壮美）之外，还有秀丽（或曰优美、秀婉）、奇美。第六册课文中，唐代诗人杨万里的《小池》，所表现的就是一种秀丽之美。“泉眼无声惜细流/树阴照水爱晴柔/小荷才露尖尖角/早有蜻蜓立上头”先写泉流、树阴，再写小荷、蜻蜓，描绘了初夏时节荷塘的美丽景色，借助这首诗歌，我们还可以引导学生发现自然界中优美秀丽的景物，在公园里、田野上、庭院中、窗台旁，那流动的小溪，姿态各异的小树、姹紫嫣红的花丛，都显露出清新、秀丽、柔媚的特色，让学生去观赏这种美，品味这种生活中的美，可以陶冶情操。诗人李白的《夜宿山寺》（第五册）则表现了一种奇特之美。“危楼高百尺/手可摘星辰”这两句诗运用了“高百尺”、“摘星辰”的夸张手法，突出山上寺庙中楼宇的“高”。“奇美”的形式与一般的均衡、对称、和谐等形式规律相对抗，显得离奇、变幻莫测，令人怪异，很值得欣赏者的反复回味。诗的后两句“不敢高声语/恐惊天上人”，进一步渲染了这种独特的“高”，让学生领悟这种美，可以简单地介绍华山，三峡等名胜的诱人之处，就在于“奇、怪、险”，如此引导，学生对美的感性认识将会向理性认识转化。
二、要对学生进行德育教育
语文学科的重要特点就是思想教育和语言文字训练的辩证统一，进行思想教育是语文教学的一项重要任务，古诗教学，更是对学生进行品德教育很好的场所。
第五册课文中选了唐代诗人李绅的两首悯农诗。其中《古风》描述了在封建统治者的压榨和掠夺下辛勤种田的农民，不管丰年也好，荒年也好，都无法摆脱的命运。这首诗能在一定程度上满足学生“古代种田人过着怎样的生活呢？”的好奇心，但要理解“丰收之年”。（春种一粒粟/秋收万颗子）农民也过着悲惨的生活（四海无闲田/农夫犹饿死），则有难度的，让学生自己想想“农夫犹饿死”是在什么情况下发生的，为什么会这样？从而明白了在封建社会里，农民丰收了，也被统治者（地主）们剥削得所剩无几的严酷事实。这时，教师进一步让学生回顾这几年广大农民粮食棉花增产后，生活日益美满、富裕的状况，在这种新、旧社会中农民迥然不同的命运对比中，从而认识到社会主义制度的优越性，激发起学生痛恨旧社会、热爱新社会的感情。
唐代伟大的诗人李白为后人留下了许多千古传诵的名作。第六册课文中《望庐山瀑布》便是一首妇孺皆知的杰作。“日照香炉生紫烟/遥看瀑布挂前川”两句，包含了作者对大自然神奇、伟大的赞颂，后两句“飞流直下三千尺/疑是银河落九天”更是极为生动地描绘出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势，纵观全诗，作者把望庐山瀑布的感受写得生动、逼真、富于感染力，那么，李白为何以如此饱满激情表现这种画面呢？学生会明白是因为诗人对祖国大好河山的热爱之情。引导学生产生对家乡、祖国的热爱之情。
三、要培养学生的联想和想象能力
诗歌是精炼的语言艺术，因此“诗贵含蓄”古代汉语有限的文字里反映了最充沛、最饱满思想感情、语言凝炼、内容集中，形成了古诗的主要特色。学习古诗，人文是基础，关键在入境，以诗人的联想，形成丰富的想象，才能让学生对诗的内涵有准确的把握。联想和想象借助于情感的推动，把审美感知转化为新的审美意像。这新的审美感知便具有了更深的感受内容。由于诗歌的特点，学习古诗的着眼点应放在对诗描写的情境的体会上，从而激发起学生的联想和想象。《江雪》中描绘了“千山鸟飞绝/万径人踪灭”的氛围中，一个老翁在寒冷的江面独钓的画面。因为是诗，它没有许多细小环节的展示，在此，让学生在心中勾勒老人那苍苍的白发，饱经沧桑的脸庞、孤独而专注的神情，眉宇间的忧思，自觉地在头脑中形成诗中所描绘的情景。《夜宿山寺》后两句“不敢高声语/恐惊天上人”，也是诗人想象的结晶，让学生领悟诗人在此运用想象手法是为了突出楼之高。课后，也可以设计一些短小的思维训练题，如以怎样表现“奇、美、性、好、怪”等为内容进行训练，不懈的努力，学生的联想和想象能力就能得到提高。
四、要适当教给学生一点古汉语知识
小学阶段不要求学生掌握过多深奥的词汇，由于现代汉语里仍有大量的古代汉语词汇存在，固此有必要在古诗教学中让学生初步掌握一些古代汉语词汇。如在学习《登鹳雀楼》时，要让学生明白“欲”是“想象、希望”的意思，“穷”就不是“贫困、贫穷”之意了，而是“极尽”的意思；“更”在此是指“再、重”。只有让学生掌握了这些词汇的意思后，才能理解诗人高瞻远瞩的胸襟和通过登楼能揭示的只有站得高才能看得远的道理。
综上所述，古诗教学既要遵循语文教学的基本规律，又要抓住其特点，让一首首活泼有趣、 节奏和韵律感很强的古诗歌, 在语文教学中散发出独特的魅力, 让美丽的童诗永远伴着孩子们长大, 永远装饰他们不锈的童心。
一、要给予学生审美感受
客观世界中，日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼等这些自然美景以它的独特形式能引起人们的审美感受，使人们心旷神怡，产生精神上的愉悦感。从小对学生进行审美教育，培养他们初步发现美、欣赏美的能力，对于他们今后养成健康向上的世界观和审美情趣，有着不可低估的作用。
古诗中多有直接描写自然美的诗句。如《登鹳雀楼》的一、二行“白日依山尽/黄河入海流”两句，描绘了这样一幅壮美的画面：一轮红日，在连绵起伏的群山的怀抱中，渐渐西沉，黄河入水在诗人的视野尽头慢慢消失，滔滔地东流而去。如此壮丽的景色，给人以一种博大的气势。教师用充满豪情的语气朗读，极力渲染这种美丽的画面，使学生受到美感的熏陶。
自然美有三种类型，除了雄伟（即雄秀、壮美）之外，还有秀丽（或曰优美、秀婉）、奇美。第六册课文中，唐代诗人杨万里的《小池》，所表现的就是一种秀丽之美。“泉眼无声惜细流/树阴照水爱晴柔/小荷才露尖尖角/早有蜻蜓立上头”先写泉流、树阴，再写小荷、蜻蜓，描绘了初夏时节荷塘的美丽景色，借助这首诗歌，我们还可以引导学生发现自然界中优美秀丽的景物，在公园里、田野上、庭院中、窗台旁，那流动的小溪，姿态各异的小树、姹紫嫣红的花丛，都显露出清新、秀丽、柔媚的特色，让学生去观赏这种美，品味这种生活中的美，可以陶冶情操。诗人李白的《夜宿山寺》（第五册）则表现了一种奇特之美。“危楼高百尺/手可摘星辰”这两句诗运用了“高百尺”、“摘星辰”的夸张手法，突出山上寺庙中楼宇的“高”。“奇美”的形式与一般的均衡、对称、和谐等形式规律相对抗，显得离奇、变幻莫测，令人怪异，很值得欣赏者的反复回味。诗的后两句“不敢高声语/恐惊天上人”，进一步渲染了这种独特的“高”，让学生领悟这种美，可以简单地介绍华山，三峡等名胜的诱人之处，就在于“奇、怪、险”，如此引导，学生对美的感性认识将会向理性认识转化。
二、要对学生进行德育教育
语文学科的重要特点就是思想教育和语言文字训练的辩证统一，进行思想教育是语文教学的一项重要任务，古诗教学，更是对学生进行品德教育很好的场所。
第五册课文中选了唐代诗人李绅的两首悯农诗。其中《古风》描述了在封建统治者的压榨和掠夺下辛勤种田的农民，不管丰年也好，荒年也好，都无法摆脱的命运。这首诗能在一定程度上满足学生“古代种田人过着怎样的生活呢？”的好奇心，但要理解“丰收之年”。（春种一粒粟/秋收万颗子）农民也过着悲惨的生活（四海无闲田/农夫犹饿死），则有难度的，让学生自己想想“农夫犹饿死”是在什么情况下发生的，为什么会这样？从而明白了在封建社会里，农民丰收了，也被统治者（地主）们剥削得所剩无几的严酷事实。这时，教师进一步让学生回顾这几年广大农民粮食棉花增产后，生活日益美满、富裕的状况，在这种新、旧社会中农民迥然不同的命运对比中，从而认识到社会主义制度的优越性，激发起学生痛恨旧社会、热爱新社会的感情。
唐代伟大的诗人李白为后人留下了许多千古传诵的名作。第六册课文中《望庐山瀑布》便是一首妇孺皆知的杰作。“日照香炉生紫烟/遥看瀑布挂前川”两句，包含了作者对大自然神奇、伟大的赞颂，后两句“飞流直下三千尺/疑是银河落九天”更是极为生动地描绘出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势，纵观全诗，作者把望庐山瀑布的感受写得生动、逼真、富于感染力，那么，李白为何以如此饱满激情表现这种画面呢？学生会明白是因为诗人对祖国大好河山的热爱之情。引导学生产生对家乡、祖国的热爱之情。
三、要培养学生的联想和想象能力
诗歌是精炼的语言艺术，因此“诗贵含蓄”古代汉语有限的文字里反映了最充沛、最饱满思想感情、语言凝炼、内容集中，形成了古诗的主要特色。学习古诗，人文是基础，关键在入境，以诗人的联想，形成丰富的想象，才能让学生对诗的内涵有准确的把握。联想和想象借助于情感的推动，把审美感知转化为新的审美意像。这新的审美感知便具有了更深的感受内容。由于诗歌的特点，学习古诗的着眼点应放在对诗描写的情境的体会上，从而激发起学生的联想和想象。《江雪》中描绘了“千山鸟飞绝/万径人踪灭”的氛围中，一个老翁在寒冷的江面独钓的画面。因为是诗，它没有许多细小环节的展示，在此，让学生在心中勾勒老人那苍苍的白发，饱经沧桑的脸庞、孤独而专注的神情，眉宇间的忧思，自觉地在头脑中形成诗中所描绘的情景。《夜宿山寺》后两句“不敢高声语/恐惊天上人”，也是诗人想象的结晶，让学生领悟诗人在此运用想象手法是为了突出楼之高。课后，也可以设计一些短小的思维训练题，如以怎样表现“奇、美、性、好、怪”等为内容进行训练，不懈的努力，学生的联想和想象能力就能得到提高。
四、要适当教给学生一点古汉语知识
小学阶段不要求学生掌握过多深奥的词汇，由于现代汉语里仍有大量的古代汉语词汇存在，固此有必要在古诗教学中让学生初步掌握一些古代汉语词汇。如在学习《登鹳雀楼》时，要让学生明白“欲”是“想象、希望”的意思，“穷”就不是“贫困、贫穷”之意了，而是“极尽”的意思；“更”在此是指“再、重”。只有让学生掌握了这些词汇的意思后，才能理解诗人高瞻远瞩的胸襟和通过登楼能揭示的只有站得高才能看得远的道理。
综上所述，古诗教学既要遵循语文教学的基本规律，又要抓住其特点，让一首首活泼有趣、 节奏和韵律感很强的古诗歌, 在语文教学中散发出独特的魅力, 让美丽的童诗永远伴着孩子们长大, 永远装饰他们不锈的童心。