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又一则剧情反转的消息：
6月17日深夜，货车司机刘师傅发现的“半个多月徒步近千里，从安徽走到浙江”的老汉，在网络上牵动广大网友情绪数天后，被证实是坐火车到浙江的。
相比于提醒大家面对新闻事件时，要保持辨别度和敏感性之外，这件事还有另一个同样值得讨论的地方，那就是在事件反转之前，牵动广大网友情绪、博得大家同情核心点：这位六旬老人，因为没有手机，也没有人手必备的“健康码”。
俗话说的“一分钱难倒英雄汉”，在这里却成了“健康码难倒老大爷”。
人们关心的点，在于科技越发便捷的当下，实际上存在着制造困难的尴尬。而且类似这样的事情尽管荒谬，却不是个案。
没有电子支付享受不了折扣，不会操作APP点不到饭，只靠挥手打不到车，以及没有智能手机就没有健康码，也就坐不了公交……互联网给人们带来便利生活的同时，却让一些老人感到有些困惑和无奈，他们不会扫码支付、不会用手机约车……对他们而言，「科技改变生活」很可能是个陷阱，他们遇到的障碍，很可能比享受到的便利要多得多。
我们当然不是质疑健康码，更不是要反科技。而是要在这群零余人被社会进步给拒绝的时候提出疑问：依凭于智能手机的「健康码」，作为相对有效的防疫措施，在最初的设计理念里，是否把这群并不具备操作器材或技能的老年人考虑在内？或者我们可以换一种更决绝的提问方式：
当追求高效、便捷的高科技越发不近人情，我们应该怎么办？
在回答这个问题之前，我们先来看一组国家统计局的数据：截至2019年，我国60岁以上的老年人数量，高达2.54亿;而腾讯公布的数据显示，60岁以上的微信用户，合计只有6100万——反差极大的数字背后，遮盖的是他们被越发便捷的社会，给抛在脑后的沉默和无助。
他们就像文章开头的“无码老人”，尽管没能赶上时代高速前进的列车，却依旧要执拗地奔波在当下，最终沦落成先进和落后里的「夹缝者、零余人、弱势群体」。
也就是说，这并不只是一部智能手机，或是一个健康码的问题。它暴露的是我们这个时代，是否在狂飙突进的时候，以更具人文关怀的视野，考量过那些因年龄、身体、经济或文化限制，而没办法跟上时代步伐的人？或者我们可以把问题变得更具象化一些：
社会狂飙突进，是否考量过以“无码老人”为代表的弱势群体？
时代高速前行，是否剥夺了这个弱势群体本应该具备的话语权？
同情，既是一个人能展示给世界的最复杂的温柔，也是狂飙突进的时代下，我们拥有的最有力的对抗方式：
说它复杂，是因为这种对陌生人饱含善良的态度里，也裹挟着我们骨子里担心会变成被同情的人的恐慌和戒惧;
说它有对抗性，是因为它不仅反抗时代进步时的无情和残酷，更因为它排斥着我们滑向被同情人的可能和努力。
毕竟，衰老和生死一样，对我们每个人都是最公平的。
我们不会永远年轻，不会永远有着这么强的接收高新科技的能力，甚至我们自己家里就有着玩不转智能手机的老人。社会时代的进步，跟高新科技的创新，都会让不断衰老的我们，变得有相对文盲的那一天。
到了那天，我们就开始与他们一样：反应能力变差、认知和学习能力下降，各种兴趣和爱好都明显滑坡，而高新科技的发展却仍不停歇，玩不转的我们身边，全是熟门熟路地快速操作的小年轻，这个时候我们会是什么心情？
这种恐慌和排斥，决定了我们看到诸如“无码老人”时，会情不自禁地生出的辛酸和同情——而这种同情心，也势必能形成反制力量：让我们在预测并发展高新技术时，能更好地考量那些落后于时代和技术的人，以更加精简、干练且更易上手的操作方式，為他们解决遇到的实际难题。
6月17日深夜，货车司机刘师傅发现的“半个多月徒步近千里，从安徽走到浙江”的老汉，在网络上牵动广大网友情绪数天后，被证实是坐火车到浙江的。
相比于提醒大家面对新闻事件时，要保持辨别度和敏感性之外，这件事还有另一个同样值得讨论的地方，那就是在事件反转之前，牵动广大网友情绪、博得大家同情核心点：这位六旬老人，因为没有手机，也没有人手必备的“健康码”。
俗话说的“一分钱难倒英雄汉”，在这里却成了“健康码难倒老大爷”。
人们关心的点，在于科技越发便捷的当下，实际上存在着制造困难的尴尬。而且类似这样的事情尽管荒谬，却不是个案。
没有电子支付享受不了折扣，不会操作APP点不到饭，只靠挥手打不到车，以及没有智能手机就没有健康码，也就坐不了公交……互联网给人们带来便利生活的同时，却让一些老人感到有些困惑和无奈，他们不会扫码支付、不会用手机约车……对他们而言，「科技改变生活」很可能是个陷阱，他们遇到的障碍，很可能比享受到的便利要多得多。
我们当然不是质疑健康码，更不是要反科技。而是要在这群零余人被社会进步给拒绝的时候提出疑问：依凭于智能手机的「健康码」，作为相对有效的防疫措施，在最初的设计理念里，是否把这群并不具备操作器材或技能的老年人考虑在内？或者我们可以换一种更决绝的提问方式：
当追求高效、便捷的高科技越发不近人情，我们应该怎么办？
在回答这个问题之前，我们先来看一组国家统计局的数据：截至2019年，我国60岁以上的老年人数量，高达2.54亿;而腾讯公布的数据显示，60岁以上的微信用户，合计只有6100万——反差极大的数字背后，遮盖的是他们被越发便捷的社会，给抛在脑后的沉默和无助。
他们就像文章开头的“无码老人”，尽管没能赶上时代高速前进的列车，却依旧要执拗地奔波在当下，最终沦落成先进和落后里的「夹缝者、零余人、弱势群体」。
也就是说，这并不只是一部智能手机，或是一个健康码的问题。它暴露的是我们这个时代，是否在狂飙突进的时候，以更具人文关怀的视野，考量过那些因年龄、身体、经济或文化限制，而没办法跟上时代步伐的人？或者我们可以把问题变得更具象化一些：
社会狂飙突进，是否考量过以“无码老人”为代表的弱势群体？
时代高速前行，是否剥夺了这个弱势群体本应该具备的话语权？
同情，既是一个人能展示给世界的最复杂的温柔，也是狂飙突进的时代下，我们拥有的最有力的对抗方式：
说它复杂，是因为这种对陌生人饱含善良的态度里，也裹挟着我们骨子里担心会变成被同情的人的恐慌和戒惧;
说它有对抗性，是因为它不仅反抗时代进步时的无情和残酷，更因为它排斥着我们滑向被同情人的可能和努力。
毕竟，衰老和生死一样，对我们每个人都是最公平的。
我们不会永远年轻，不会永远有着这么强的接收高新科技的能力，甚至我们自己家里就有着玩不转智能手机的老人。社会时代的进步，跟高新科技的创新，都会让不断衰老的我们，变得有相对文盲的那一天。
到了那天，我们就开始与他们一样：反应能力变差、认知和学习能力下降，各种兴趣和爱好都明显滑坡，而高新科技的发展却仍不停歇，玩不转的我们身边，全是熟门熟路地快速操作的小年轻，这个时候我们会是什么心情？
这种恐慌和排斥，决定了我们看到诸如“无码老人”时，会情不自禁地生出的辛酸和同情——而这种同情心，也势必能形成反制力量：让我们在预测并发展高新技术时，能更好地考量那些落后于时代和技术的人，以更加精简、干练且更易上手的操作方式，為他们解决遇到的实际难题。