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摘要：生态文明作为一个文明层面，涉及人类思想意识和生活方式的根本变革。生态意识虽然早在上世纪九十年代已经提到很高的层次，但是面对经济发展，人类物质欲望的扩张，生态意识已经逐渐被束之高阁。但是生态关系到人类的生存和发展，必须上升到思想文明的高度，从思想上做到爱护生态，行为上体现生态观。作为上層建筑的思想政治教育，在中国发挥着从宏观上引导人们践行生态价值观，社会主义核心价值观的重要作用。因此，在仔细阅读了《多少算够》这本书之后，有必要阐述生态文明和思想政治教育的相互联系。
关键词：生态文明；思想政治教育；《多少算够》
中图分类号：G4文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.24.077
1科技昌明时代的“人类中心主义”
1.1人类中心主义的崛起及其昌盛
人类社会发展到现在，经历了几个历程，服从自然，征服自然，人与自然和谐相处。随着生产力的发展，社会的进步，人与自然的关系发生了质的飞跃。随着文艺复兴的发展，人类自我意识的觉醒，人逐渐地从神的束缚下摆脱出来，发现人的自我价值和意义，人类中心主义开始崛起。三次科技革命的产生，使得人类社会的生产力得到很大的发展，蒸汽机的使用，电力的使用，互联网技术的应用使得人类把握自然与社会的能力越来越强，世界逐渐融为一体，世界逐渐成为地球村。世界各个国家为了发展本国的经济，满足人民的欲望，人类征服自然的能力和欲望呈现爆发式的增长。随着消费主义的发展，人类对物质的强烈需求，各类购物商城的出现，使得人类脱离与自然环境相处的机会，日益的满足于购物商场的人类社会，强调满足人类不断增长的物质欲望，使消费逐渐成为人类生活的动力和目的。除了日常工作以外，人们会把大量的休闲时间花费在购物街上，而缺乏人与自然的足够相处，因而导致了各类环境问题，比如群体踩踏事件，夜晚抢劫和打架事件。环境对人的影响已经远远小于人对人的影响，人成为环境的最大的影响因素，人类中心主义达到昌盛，人征服自然，人类从自然无限的掠夺已成为环境破坏的主要原因。
1.2对人类中心主义的反思
在对人类中心主义最初了解的时候，我是从人类自身的角度来思考，因为自从人类出现以后，人类所有踏过的痕迹都可以称为人类社会。人类自身的思维和思考方式都是从自身角度思考问题，凡事符合人类社会发展需求，满足人类的物质欲望，都是可以以人类为中心。但是，由于自身角度的不同，人类是站在自身利益的基础上发展自己，而没有考虑到整个环境生态，而没有考虑到生态环境是人类生活的根基和基础。人们常说，大地是母亲，因为土地资源能够生产人类生活必须的食物及其生活住所，土壤、水和空气是人类生活必不可少的三要素，而这一切都源于地球的生态环境。但是由于人类自身的欲望，或者说人类的私欲，使得人类中心主义爆发，人类成为世界的中心，人类反而成为生态环境破坏的罪魁祸首。正是由于人类的私欲，使得人类变得自私和自利，使得个人成为世界的中心，集体主义的缺失，使得利他性在人类社会很少被表现。尤其是购物街和大型商场的出现，使得人类对环境的破坏更具隐藏性，因为人类只看到消费的舒适以及整洁，而看不到生产这些商品背后的环境代价。由于人类消费欲望的增加，人类对环境的隐形破坏更加巨大，因此，人类中心主义具有不可持续性和人类霸权性，我们更应进行深刻的反思。
2大学生思想政治教育与生态文明的兴起
2.1思想政治教育对当代大学生的价值观塑造
在中国，思想政治教育具有特殊性。由于历史和国际形势背景，思想政治教育更加具有紧迫性和普及性。在当代中国，思想政治教育并不仅进行国家意识形态的引导和教育，而且对大学生的三观以及生态文明的塑造具有重要作用。因为思想政治教育作为大学生的公共课，是学生了解国家的经济、政治、文化、社会和生态文明建设具有不可替代的作用，学生除了专业课的培养以外，大学生的人文素质和人文关怀更是培养情商和人际关系的重要启迪，专业课是专业技术的训练，而思想政治教育则是引导人们生活方式和价值选择的重要一环。
2.2生态文明教育与思想政治教育的关系
先进的仁人志士发现工业革命不仅给人类带来工业文明，给人类带来物质的充足和生活的美好，但是同时给生态环境造成恶化和人类生活的物质化。使得人类违背人类的本质，即人类是源于自然，却与自然发生异化，形成与自然对立的人类社会。正是有了思想政治教育，所以生态文明的建构才有了宣传的阵地和方式，不至于保护生态环境成为一句空话。思想政治教育不像其他专业课一样是教给学生专业技术，而是从意识形态层面引导学生，帮助学生树立生态意识观，不仅解读了生态文明发展的起源和背景，而且从各大思想主流阐释了如何从自身层面做到生态人的具体措施。在生态文明的发展历程中，思想政治教育起到了从思考方式和思维方式根本转变的重要作用。
3深生态学的基本建构——基于《多少算够》的现实思考
3.1《多少算够》的启示
在学习中，教师推荐我们读了《多少算够》这本书，即使这本书是写于1992年的美国，但是其现实正发生在当下的中国。当下的中国正在经历着消费主义的蓬勃发展时期，各类消费的兴盛正逐渐验证着《多少算够》这本书的情景。但是在这里，我有几个问题。首先发展的目的是什么？有人说是为了人的富裕，但是我想说发展的目的是为了人的永恒发展，因为人的发展可能只是暂时的，有可能为了暂时的一己之私而破坏人类的生存环境，而永恒持续的发展则是考虑到人与生态环境的最终发展，并不具有功利性。其次，一个国家的发展难道真的是为了关注人类的贫穷吗？人类有一个很多人都不知道的缺陷，那就是攀比，这适应很多场合，国家也一样适应。发展不是为了炫耀你强我弱，而是发展能够做到真正为了人民，为了人民的永恒持续发展。
现在各个城市都在大力发展购物街，我去过很多的购物街，并为购物街的商品种类丰富，各类小吃齐全，一年四季温度舒适而欣喜，曾经幻想过如果有更多的购物街，人类可以生活在购物街中，生老病死都在购物街，不用与外界的自然相联系。但是在看到这本书的时候，其中的诸多观点与假设竟然与我不谋而合，可见作为自然界的我已经不是属于自然，而是属于人类社会了，已经不是单纯的人类个体，而是具有物质私欲的异化的人类群体了。有这种想法的我们，已经完全被人类的物质欲望所泯灭，而是向着为了购物而存在的人发展，不再满足于自然环境的清幽与安静，而是向着充斥琳琅满目商品的商品世界发展。 我们沉溺于各种亮丽的商品，而忘记了这种商品的生产，以及生产这种商品的人。一张纸可能是很便宜，但是一张纸的生产却是很复杂，有着不为人知的秘密。一张纸的生产需要经过砍伐森林，经过运输到工厂，工人进行加工然后包装销售到消费者手中。这个貌似很简单的过程，便宜的价格迷失了消费者，使得纸张的使用变得浪费和毫不在乎。由于人类的物质利益的驱使，歪曲了一张纸的正常价格，一张纸的价格应该是其生产成本加上生态成本，而不仅仅是生产成本。
人类的生活可以简约而非复杂。由于科技的发展，各种电器、汽车的使用，人类的生活方式变得复杂而浪费。春夏秋冬是自然的四季轮回，空调的使用使得人类与四季轮回隔离，容易产生空调综合症，而且大气臭氧层的破坏很大程度上与空调的使用有关。衣服的清洗可以通过自然晾干，但是烘干机的发明的初衷并不是在晴天烘干衣物。汽车成为代步工具使得人类生活更加便捷，但是短距离的开车，长途的旅游，竞争性的飙车等各种似乎违背了汽车发明的原本意义。在人类生活的诸多方面，借用马克思主义的观点，就是人与物的异化。
3.2深生态学的基本构建
人的自我发展要经历几个阶段。人的动物本我状态，人的自我意识状态，人的大我状态。人类是不断觉醒的，人的发展过程突出表现在社会的发展过程上。深生态学就是在简单的手段方面实现丰富的目的。一切的实践活动都需要理念的指导，在生态文明的建设中，深生态学具有指引作用，人类的思维方式和价值观一旦转变，其行动和目的都会改变。在深生态学的构建中，需要明确八个观念：①生态大自我的整体主义观念；②所有自然物具有内在价值的观念；③生命物种平等观念；④生命的丰富性，多样性的观念；⑤物质上足够使用和再利用观念；⑥恰当技术，非主宰的科学的观念；⑦控制人类人口增长观念；⑧手段简单，目的丰富的观念。
虽然这些理论在实践操作上有些困难，但是在指引我们实践生态文明观，以及保护生态环境方面无疑是比较合理的理论。如果要保持生态环境的良好，人类的自然持续发展，就要树立生态人的观念，以行为和行动体现生态价值，践行生态价值观。因此，这本书中的许多观点类似于深生态学的观点，在这里，我觉得可以加以利用，这仅仅是我读这本书的启示。
4思想政治教育对生态文明发展的重要作用
上述对生态文明的观念都是在上课和学习中习得，很多时候思想政治教育在大学生的教育中都是隐形的教育，是在指导观念以及在践行实践中才能体现。如果从效益原则的角度，思想政治教育则不被人重视。正是由于思想政治教育的这种特殊性，因此重视思想政治教育的教学以及实践，对于当代大学生来说是一笔隐形的财富，在日后的创业和工作中才能表现。由于我对思想政治教育对生态文明发展的重要性了解较深。因为在教学中，教师会根据我国的国情和人情，教授我国的重大战略和策略，从思想上把握我国的基本国情，通过分专题研究的方法，思想政治教育教给学生的不仅是知识，更是对祖国和人民的深切热爱之情。其他非本专业的学生，在专业课学习的过程中，很少有机会接触思想政治课的教育，因此开设思想政治教育对当代大学生而言更是必要，因为，我们是未来社会主义的接班人，拥有良好和正确的三观对实现人生的意义具有重要作用。
5结语
生态文明与大学生的思想政治教育有非常密切的联系，同样作为意识形态和价值观的领域，对人们的教育是思想层面的，以及由思想层面发出的指令以达到实践程度的层面，这是作为人类所应该拥有的思想意识和行为指南。生态文明是现阶段最高层次的文明程度，比工业文明更加具有科技与环保，人与生态的和谐相处，以及人与环境本是共生的关系在生态文明的层面被得到实现，为此，在思想政治教育中，知识的教育是基础，而发挥思想政治教育的特殊教育则是授人以鱼不如授人以渔的深刻体现，教授为人处世的价值观和方法，实现利他性的社会价值观则是人类命运共同体的最有效的途径。在这本书中，教会我的不仅是美国九十年代的社会现状，更重要的是反思我国现在发展的社会现实以及该如何解决当下面临的问题，这是我读这本书的意义所在。
参考文献
[1]王康.高校思想政治理論课加强生态文明教育的思考[J].思想理论教育导刊，2008，（06）.
[2]蒙秋明.大学生思想政治教育的一个新内容——生态文明观教育[J].贵阳学院学报，2010，（01）.
[3]柳亚.加强大学生生态文明意识教育的思考[J].当代经济，2008，（08）.
[4]（美）艾伦·杜宁.多少算够——消费社会和地球的未来[M].长春：吉林人民出版社，1997，12.
关键词：生态文明；思想政治教育；《多少算够》
中图分类号：G4文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.24.077
1科技昌明时代的“人类中心主义”
1.1人类中心主义的崛起及其昌盛
人类社会发展到现在，经历了几个历程，服从自然，征服自然，人与自然和谐相处。随着生产力的发展，社会的进步，人与自然的关系发生了质的飞跃。随着文艺复兴的发展，人类自我意识的觉醒，人逐渐地从神的束缚下摆脱出来，发现人的自我价值和意义，人类中心主义开始崛起。三次科技革命的产生，使得人类社会的生产力得到很大的发展，蒸汽机的使用，电力的使用，互联网技术的应用使得人类把握自然与社会的能力越来越强，世界逐渐融为一体，世界逐渐成为地球村。世界各个国家为了发展本国的经济，满足人民的欲望，人类征服自然的能力和欲望呈现爆发式的增长。随着消费主义的发展，人类对物质的强烈需求，各类购物商城的出现，使得人类脱离与自然环境相处的机会，日益的满足于购物商场的人类社会，强调满足人类不断增长的物质欲望，使消费逐渐成为人类生活的动力和目的。除了日常工作以外，人们会把大量的休闲时间花费在购物街上，而缺乏人与自然的足够相处，因而导致了各类环境问题，比如群体踩踏事件，夜晚抢劫和打架事件。环境对人的影响已经远远小于人对人的影响，人成为环境的最大的影响因素，人类中心主义达到昌盛，人征服自然，人类从自然无限的掠夺已成为环境破坏的主要原因。
1.2对人类中心主义的反思
在对人类中心主义最初了解的时候，我是从人类自身的角度来思考，因为自从人类出现以后，人类所有踏过的痕迹都可以称为人类社会。人类自身的思维和思考方式都是从自身角度思考问题，凡事符合人类社会发展需求，满足人类的物质欲望，都是可以以人类为中心。但是，由于自身角度的不同，人类是站在自身利益的基础上发展自己，而没有考虑到整个环境生态，而没有考虑到生态环境是人类生活的根基和基础。人们常说，大地是母亲，因为土地资源能够生产人类生活必须的食物及其生活住所，土壤、水和空气是人类生活必不可少的三要素，而这一切都源于地球的生态环境。但是由于人类自身的欲望，或者说人类的私欲，使得人类中心主义爆发，人类成为世界的中心，人类反而成为生态环境破坏的罪魁祸首。正是由于人类的私欲，使得人类变得自私和自利，使得个人成为世界的中心，集体主义的缺失，使得利他性在人类社会很少被表现。尤其是购物街和大型商场的出现，使得人类对环境的破坏更具隐藏性，因为人类只看到消费的舒适以及整洁，而看不到生产这些商品背后的环境代价。由于人类消费欲望的增加，人类对环境的隐形破坏更加巨大，因此，人类中心主义具有不可持续性和人类霸权性，我们更应进行深刻的反思。
2大学生思想政治教育与生态文明的兴起
2.1思想政治教育对当代大学生的价值观塑造
在中国，思想政治教育具有特殊性。由于历史和国际形势背景，思想政治教育更加具有紧迫性和普及性。在当代中国，思想政治教育并不仅进行国家意识形态的引导和教育，而且对大学生的三观以及生态文明的塑造具有重要作用。因为思想政治教育作为大学生的公共课，是学生了解国家的经济、政治、文化、社会和生态文明建设具有不可替代的作用，学生除了专业课的培养以外，大学生的人文素质和人文关怀更是培养情商和人际关系的重要启迪，专业课是专业技术的训练，而思想政治教育则是引导人们生活方式和价值选择的重要一环。
2.2生态文明教育与思想政治教育的关系
先进的仁人志士发现工业革命不仅给人类带来工业文明，给人类带来物质的充足和生活的美好，但是同时给生态环境造成恶化和人类生活的物质化。使得人类违背人类的本质，即人类是源于自然，却与自然发生异化，形成与自然对立的人类社会。正是有了思想政治教育，所以生态文明的建构才有了宣传的阵地和方式，不至于保护生态环境成为一句空话。思想政治教育不像其他专业课一样是教给学生专业技术，而是从意识形态层面引导学生，帮助学生树立生态意识观，不仅解读了生态文明发展的起源和背景，而且从各大思想主流阐释了如何从自身层面做到生态人的具体措施。在生态文明的发展历程中，思想政治教育起到了从思考方式和思维方式根本转变的重要作用。
3深生态学的基本建构——基于《多少算够》的现实思考
3.1《多少算够》的启示
在学习中，教师推荐我们读了《多少算够》这本书，即使这本书是写于1992年的美国，但是其现实正发生在当下的中国。当下的中国正在经历着消费主义的蓬勃发展时期，各类消费的兴盛正逐渐验证着《多少算够》这本书的情景。但是在这里，我有几个问题。首先发展的目的是什么？有人说是为了人的富裕，但是我想说发展的目的是为了人的永恒发展，因为人的发展可能只是暂时的，有可能为了暂时的一己之私而破坏人类的生存环境，而永恒持续的发展则是考虑到人与生态环境的最终发展，并不具有功利性。其次，一个国家的发展难道真的是为了关注人类的贫穷吗？人类有一个很多人都不知道的缺陷，那就是攀比，这适应很多场合，国家也一样适应。发展不是为了炫耀你强我弱，而是发展能够做到真正为了人民，为了人民的永恒持续发展。
现在各个城市都在大力发展购物街，我去过很多的购物街，并为购物街的商品种类丰富，各类小吃齐全，一年四季温度舒适而欣喜，曾经幻想过如果有更多的购物街，人类可以生活在购物街中，生老病死都在购物街，不用与外界的自然相联系。但是在看到这本书的时候，其中的诸多观点与假设竟然与我不谋而合，可见作为自然界的我已经不是属于自然，而是属于人类社会了，已经不是单纯的人类个体，而是具有物质私欲的异化的人类群体了。有这种想法的我们，已经完全被人类的物质欲望所泯灭，而是向着为了购物而存在的人发展，不再满足于自然环境的清幽与安静，而是向着充斥琳琅满目商品的商品世界发展。 我们沉溺于各种亮丽的商品，而忘记了这种商品的生产，以及生产这种商品的人。一张纸可能是很便宜，但是一张纸的生产却是很复杂，有着不为人知的秘密。一张纸的生产需要经过砍伐森林，经过运输到工厂，工人进行加工然后包装销售到消费者手中。这个貌似很简单的过程，便宜的价格迷失了消费者，使得纸张的使用变得浪费和毫不在乎。由于人类的物质利益的驱使，歪曲了一张纸的正常价格，一张纸的价格应该是其生产成本加上生态成本，而不仅仅是生产成本。
人类的生活可以简约而非复杂。由于科技的发展，各种电器、汽车的使用，人类的生活方式变得复杂而浪费。春夏秋冬是自然的四季轮回，空调的使用使得人类与四季轮回隔离，容易产生空调综合症，而且大气臭氧层的破坏很大程度上与空调的使用有关。衣服的清洗可以通过自然晾干，但是烘干机的发明的初衷并不是在晴天烘干衣物。汽车成为代步工具使得人类生活更加便捷，但是短距离的开车，长途的旅游，竞争性的飙车等各种似乎违背了汽车发明的原本意义。在人类生活的诸多方面，借用马克思主义的观点，就是人与物的异化。
3.2深生态学的基本构建
人的自我发展要经历几个阶段。人的动物本我状态，人的自我意识状态，人的大我状态。人类是不断觉醒的，人的发展过程突出表现在社会的发展过程上。深生态学就是在简单的手段方面实现丰富的目的。一切的实践活动都需要理念的指导，在生态文明的建设中，深生态学具有指引作用，人类的思维方式和价值观一旦转变，其行动和目的都会改变。在深生态学的构建中，需要明确八个观念：①生态大自我的整体主义观念；②所有自然物具有内在价值的观念；③生命物种平等观念；④生命的丰富性，多样性的观念；⑤物质上足够使用和再利用观念；⑥恰当技术，非主宰的科学的观念；⑦控制人类人口增长观念；⑧手段简单，目的丰富的观念。
虽然这些理论在实践操作上有些困难，但是在指引我们实践生态文明观，以及保护生态环境方面无疑是比较合理的理论。如果要保持生态环境的良好，人类的自然持续发展，就要树立生态人的观念，以行为和行动体现生态价值，践行生态价值观。因此，这本书中的许多观点类似于深生态学的观点，在这里，我觉得可以加以利用，这仅仅是我读这本书的启示。
4思想政治教育对生态文明发展的重要作用
上述对生态文明的观念都是在上课和学习中习得，很多时候思想政治教育在大学生的教育中都是隐形的教育，是在指导观念以及在践行实践中才能体现。如果从效益原则的角度，思想政治教育则不被人重视。正是由于思想政治教育的这种特殊性，因此重视思想政治教育的教学以及实践，对于当代大学生来说是一笔隐形的财富，在日后的创业和工作中才能表现。由于我对思想政治教育对生态文明发展的重要性了解较深。因为在教学中，教师会根据我国的国情和人情，教授我国的重大战略和策略，从思想上把握我国的基本国情，通过分专题研究的方法，思想政治教育教给学生的不仅是知识，更是对祖国和人民的深切热爱之情。其他非本专业的学生，在专业课学习的过程中，很少有机会接触思想政治课的教育，因此开设思想政治教育对当代大学生而言更是必要，因为，我们是未来社会主义的接班人，拥有良好和正确的三观对实现人生的意义具有重要作用。
5结语
生态文明与大学生的思想政治教育有非常密切的联系，同样作为意识形态和价值观的领域，对人们的教育是思想层面的，以及由思想层面发出的指令以达到实践程度的层面，这是作为人类所应该拥有的思想意识和行为指南。生态文明是现阶段最高层次的文明程度，比工业文明更加具有科技与环保，人与生态的和谐相处，以及人与环境本是共生的关系在生态文明的层面被得到实现，为此，在思想政治教育中，知识的教育是基础，而发挥思想政治教育的特殊教育则是授人以鱼不如授人以渔的深刻体现，教授为人处世的价值观和方法，实现利他性的社会价值观则是人类命运共同体的最有效的途径。在这本书中，教会我的不仅是美国九十年代的社会现状，更重要的是反思我国现在发展的社会现实以及该如何解决当下面临的问题，这是我读这本书的意义所在。
参考文献
[1]王康.高校思想政治理論课加强生态文明教育的思考[J].思想理论教育导刊，2008，（06）.
[2]蒙秋明.大学生思想政治教育的一个新内容——生态文明观教育[J].贵阳学院学报，2010，（01）.
[3]柳亚.加强大学生生态文明意识教育的思考[J].当代经济，2008，（08）.
[4]（美）艾伦·杜宁.多少算够——消费社会和地球的未来[M].长春：吉林人民出版社，1997，12.