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【摘 要】孙中山是中国民主革命先行者，近代化先驱。为推翻腐朽清王朝，挽救中国民族危亡，在致力于建设一个清正廉明的共和国而奋斗终生。他在民主革命实践过程中形成的廉政思想贯穿于他的政治意识、政治制度、政治行为等各个领域。孙中山廉政治国的思想、以及他身体力行、廉洁自好的作风给我们今天社会主义政治文明建设尤其是廉政建设，以深刻的教育和启示。
【关键词】孙中山；廉政思想；现实意义
2010年5月，孙中山故居纪念馆被中央纪委评为首批50家全国廉政教育基地之一。2010年7月，本馆作为廉政教育基地，举办了《孙中山廉政思想及实践》展览，据统计，展览展出后，受教育的党员干部群众超过30万，影响广泛。而我有幸负责《孙中山廉政思想及实践》展览下乡巡展讲解工作，从整理熟悉资料，到撰写讲解词，再到突出重点因人施讲的工作过程中，对孙中山先生的思想有了更深的了解，深受教育。
一、立党为公，执政为民
孙中山先生认为“天下为公”是廉洁社会最高的境界。只有这样，一个国家才能长治久安、国泰民安。百余年前，孙中山先生因为亲眼目睹清政府腐败无能、官吏贪婪庸懦，才走上抨击腐败，立志救国之路。孙中山从小在村中所见社会的丑恶、政府的苛捐杂税，以及后来远赴檀香山、香港求学的见识，他将两国政治现象、社会面貌进行强烈对比，就连近在咫尺的香港“街道整齐、建筑闳美”，“官员皆洁己奉公，贪赃纳贿之事绝无仅有”，而“中国官员以贪赃纳贿为常事，而洁己奉公为变例”，这一现象引发了他的思考：“外人能在七八十年间在一荒岛成此伟绩，中国以四千年之文明，乃无一地如香港者，其故安在？”进一步增强了他的改革决心。在初期，孙中山有过创立革命团体的设想，但并未放弃改革的努力，还是寄希望于一个合法的政府能真正发挥执政为民的作用，1894年孙中山的《上李鸿章书》中提出了一系列的救国主张，但上述未果。遭冷遇后，先后在京津武汉一带游历。他发现“满清整治下的龌龊更百倍于广州”。而民国初年，孙中山为了尽快完成推翻帝制、实现祖国统一大业，主动让位于袁世凯，自己集中精力发展实业。这种不贪图功名利禄大公无私的精神，古往今来，屈指可数。综上所述，主要是简单总结，一系列社会存在问题，对孙中山先生的刺激和影响，而致他去思考更深层次的关于国家人民的问题。1912年1月，孙中山当选临时大总统，之后他曾担任过海陆军大元帅、非常大总统等职，从朝廷的通缉犯到民国的最高领导，权位变了，但他一直保持“平民总统”、“人民公仆”的本色，在反腐倡廉、勤政、廉政方面更堪称楷模。2003年春天，胡锦涛总书记在西柏坡等边远地区考察时提出了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的“新三民主义”。胡锦涛总书记的这一番话是对公仆意识的最深刻、最全面的诠释。而在当下，官员贪污受贿，渎职越发猖狂，习近平总书记在十八届中央纪委第二次全会上告诫全党，中国历史上因为统治集团严重腐败导致人亡政息的例子比比皆是，当今世界上由于执政党腐化堕落、严重脱离群众导致失去政权的例子不胜枚举。如果任凭腐败问题愈演愈烈，最终必然亡党亡国，再一次向全党敲响了警钟。反腐倡廉建设任重道远。孙中山在试图推翻腐败的清朝统治，另一方面，开始进行廉政建设和政治制度的构思，在历经数十次的武装起义而取得胜利之后，新的民国成立，孙中山就强调何为“民国”，“民国者，民之国也，为民而设，由民而治者也”。新成立的民国必须颠覆封建社会之下，君为主，民为臣的政治面貌。天下是天下人之天下，政府官员是有能力的人，受人民之托，帮助人民来治理天下，为人民之公仆。基于这一思想，孙中山就任临时大总统时，向国民宣誓：“图谋民生幸福，此国民公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。”就任期间，他颁布了一系列有利于推行民主政治、发展实业和实行社会改革的法令，其中，最重要的是1912年3月11日颁布的具有临时宪法性质的《中华民国临时约法》规定“中华民国之主权属于国民全体”，确立了人民主人翁地位和政府官员为人民“公仆”的原则。《临时约法》还对参议院、法院、总统和国务院等机构的职责以及防止贪污腐败、官吏擅权等作了相关规定。此后，孙中山在施政中一再强调“公仆”理念。他说：“夫中华民国者，人民之国也。君政时代则大权独揽于一人，今则主权属于国民之全体，是四万万人民即今之皇帝也。国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。”孙中山一生以“公仆”自勉，勤政为民，其事例不乏其说。
二、建立制度、反腐倡廉
临时政府成立，孙中山颁布系列法令，禁止官吏肆意妄为，保护人民的生命财产，防止腐败。1921年1月，孙中山命陆军部严加约束士兵，防止士兵“籍稽查为名，私入人家，擅行劫掠”。孙中山督令创制《法官考试委员官职令草案》、《文官考试令草案》、《南京府官制草案》等法律，为民国的公务员制度奠定了基础。孙中山先生有强调官员“非经考试及格，不能做官，则吏治自然澄清。”希望从官员选拔制度上保障官员的素质，提高官员的品行。一系列法令和训令的颁布，是为了防止腐败。孙中山先生更强调的是政府官员，不是因为仅仅对法律的敬畏，勉强行之。孙中山提出作为政治制度的补充，他高度重视道德对治理国家和政党社会建设的作用，常用儒家文化的思想告诫官员：“心系于民，以德服人”，他提出德治就是人民道德建设和政党道德建设的综合体，只有抓好两个道德建设，才能实现人人平等，社会和谐。孙中山有句名言：“修身岂为名传世，作事惟思利及人”，这句话意思是说：修身不是为了留传世间，为人做事惟有想到怎样对人有利，何谓修身，古人认为是人品操行的完善，人格的自我体现，是实现人生最高价值的道路和方法，今天看来也着实如此。孙中山重视法律的真正执行，政府官员有触犯，也是严惩不怠。腐败是社会毒瘤，是影响经济社会发展、国家长治久安的致命风险。我们党的十八大报告明确提出，反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题，并要求做到干部清正、政府清廉、政治清明，对反腐倡廉工作提出了更高的目标要求。除部分地区个别数据语焉不详外，《法制日报》记者根据各地官方网站和媒体所公布的检察机关报告不完全统计，2008年至2012年，各地检察机关查办职务犯罪案件超过121073件，至少166299人因职务犯罪被查处。通过查办职务犯罪案件，检察机关为国家挽回巨额经济损失。5年来，超过9389名县处级以上干部被查处，至少742名厅局级以上高官落马。要不断加大惩治腐败工作力度，有腐必反，有贪必肃，做到发现一个、查处一个，杀一儆百，以惩治腐败的实际成效取信于民。 三、身体力行、廉洁一生
孙中山一生都在为建立一个公正廉洁的国家奋斗不息，并身体力行，付诸实践。曾任孙中山侍卫副官的马湘回忆孙中山在上海的生活时，就讲述到：孙中山家里平日用膳，每天菜金都不超过二元。有一次，唐绍仪来访，孙中山留他吃午饭，吩咐马湘去买一只卤水鸡来待客。唐绍仪把鸡吃完以后，以为还有其他菜肴。孙中山只好叫马湘把厨房的咸鱼拿上来。尽管孙中山生活并不富裕，但仍惦记着家乡，常寄钱资助翠亨的父老乡亲。而孙中山在用人上坚持任人唯贤，不徇私情，一切以国家利益为重。以下简单介绍了几个事例：1912年初，正当孙中山在南京任临时大总统时，因为陈炯明辞职，广东都督缺位，广东各界举荐由孙眉出任。1912年2月，孙中山复电广东各界指出：“家兄质直过人，而素不娴于政治，一登舞台，人易欺以其方，粤都任重，才浅肆应，决非所宜。”反对他的大哥担任广东都督。同时致电他的哥哥说：“粤中有人议举兄为都督，弟以为政治非兄所熟习。兄质直过人，一入政界，将有相欺以其方者……兄宜专就所长，专任一事，如安置民军、办理实业之类，而不必当此大任。”最后，孙眉还是没有当广东都督。孙中山的同村好友杨鹤龄，早年曾参与孙中山领导的革命活动，后长期蛰居澳门，晚景不佳。1919年5月，杨鹤龄写信向孙中山求职，孙中山在他来信的信封上批示：“倘他日时局转机，有用人之地，必不忘故人。”婉拒了杨鹤龄的请求。孙中山的元配夫人卢慕贞也常介绍熟人去找孙中山谋职。为此，孙中山致函卢慕贞说：“近日夫人常有介绍人来见，及求差事，请以后切勿介绍人来求差事，免致失人情。”翠亨村华侨陆天培在1937年所立的遗嘱中有这样的记载，因陆天培没有后代，视侄子如己出，想为侄子以求一职，也被总理婉言拒绝。可见，孙中山用人一切都取任人唯贤、量才录用和顾全大局的原则。
1925年3月12日上午9时30分，伟大的民主革命先行者孙中山在北京因病去世。孙中山逝世后，身为国家元首，其生后不名一文，震惊海内外。留下的遗产只有生前的一些衣物、2000余册书籍和一所华侨捐资购买的住宅，而这住宅曾经还被孙中山为筹集革命经费，典过3次，最后还是靠华侨出资赎回。他的《家事遗嘱》全文如下：“余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”短短54个字，道出了孙中山一生廉洁无私、清正耿介的崇高品格。
重温总结现在党和国家的号召，重温党和国家领导人的谆谆教诲，回顾孙中山的高风懿行，天下之政权是人民给的，体察民情、关注民生，更要设身处地地为民着想，做人民的好公仆，使我们社会更加和谐。
参考文献：
[1]孙中山文集[M].北京：团结出版社，1997：266.
[2]孙中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1985：50-51.
[3]孙中山全集（第7卷）[M].北京：中华书局，1981：62-63.
[4]孙中山全集（第5卷）[M].北京：中华书局，1981.
[5]孙中山全集（第2卷）[M].北京：中华书局，1982.
[6]古今中外反腐倡廉要览[M].天津：人民出版社，1994.
[7]孙中山.在香港大学的演说（一九二三年二月十九日）.中国社会科学院近代史所等编.孙中山全集（第7卷）.中华书局，2006.
【关键词】孙中山；廉政思想；现实意义
2010年5月，孙中山故居纪念馆被中央纪委评为首批50家全国廉政教育基地之一。2010年7月，本馆作为廉政教育基地，举办了《孙中山廉政思想及实践》展览，据统计，展览展出后，受教育的党员干部群众超过30万，影响广泛。而我有幸负责《孙中山廉政思想及实践》展览下乡巡展讲解工作，从整理熟悉资料，到撰写讲解词，再到突出重点因人施讲的工作过程中，对孙中山先生的思想有了更深的了解，深受教育。
一、立党为公，执政为民
孙中山先生认为“天下为公”是廉洁社会最高的境界。只有这样，一个国家才能长治久安、国泰民安。百余年前，孙中山先生因为亲眼目睹清政府腐败无能、官吏贪婪庸懦，才走上抨击腐败，立志救国之路。孙中山从小在村中所见社会的丑恶、政府的苛捐杂税，以及后来远赴檀香山、香港求学的见识，他将两国政治现象、社会面貌进行强烈对比，就连近在咫尺的香港“街道整齐、建筑闳美”，“官员皆洁己奉公，贪赃纳贿之事绝无仅有”，而“中国官员以贪赃纳贿为常事，而洁己奉公为变例”，这一现象引发了他的思考：“外人能在七八十年间在一荒岛成此伟绩，中国以四千年之文明，乃无一地如香港者，其故安在？”进一步增强了他的改革决心。在初期，孙中山有过创立革命团体的设想，但并未放弃改革的努力，还是寄希望于一个合法的政府能真正发挥执政为民的作用，1894年孙中山的《上李鸿章书》中提出了一系列的救国主张，但上述未果。遭冷遇后，先后在京津武汉一带游历。他发现“满清整治下的龌龊更百倍于广州”。而民国初年，孙中山为了尽快完成推翻帝制、实现祖国统一大业，主动让位于袁世凯，自己集中精力发展实业。这种不贪图功名利禄大公无私的精神，古往今来，屈指可数。综上所述，主要是简单总结，一系列社会存在问题，对孙中山先生的刺激和影响，而致他去思考更深层次的关于国家人民的问题。1912年1月，孙中山当选临时大总统，之后他曾担任过海陆军大元帅、非常大总统等职，从朝廷的通缉犯到民国的最高领导，权位变了，但他一直保持“平民总统”、“人民公仆”的本色，在反腐倡廉、勤政、廉政方面更堪称楷模。2003年春天，胡锦涛总书记在西柏坡等边远地区考察时提出了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的“新三民主义”。胡锦涛总书记的这一番话是对公仆意识的最深刻、最全面的诠释。而在当下，官员贪污受贿，渎职越发猖狂，习近平总书记在十八届中央纪委第二次全会上告诫全党，中国历史上因为统治集团严重腐败导致人亡政息的例子比比皆是，当今世界上由于执政党腐化堕落、严重脱离群众导致失去政权的例子不胜枚举。如果任凭腐败问题愈演愈烈，最终必然亡党亡国，再一次向全党敲响了警钟。反腐倡廉建设任重道远。孙中山在试图推翻腐败的清朝统治，另一方面，开始进行廉政建设和政治制度的构思，在历经数十次的武装起义而取得胜利之后，新的民国成立，孙中山就强调何为“民国”，“民国者，民之国也，为民而设，由民而治者也”。新成立的民国必须颠覆封建社会之下，君为主，民为臣的政治面貌。天下是天下人之天下，政府官员是有能力的人，受人民之托，帮助人民来治理天下，为人民之公仆。基于这一思想，孙中山就任临时大总统时，向国民宣誓：“图谋民生幸福，此国民公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。”就任期间，他颁布了一系列有利于推行民主政治、发展实业和实行社会改革的法令，其中，最重要的是1912年3月11日颁布的具有临时宪法性质的《中华民国临时约法》规定“中华民国之主权属于国民全体”，确立了人民主人翁地位和政府官员为人民“公仆”的原则。《临时约法》还对参议院、法院、总统和国务院等机构的职责以及防止贪污腐败、官吏擅权等作了相关规定。此后，孙中山在施政中一再强调“公仆”理念。他说：“夫中华民国者，人民之国也。君政时代则大权独揽于一人，今则主权属于国民之全体，是四万万人民即今之皇帝也。国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。”孙中山一生以“公仆”自勉，勤政为民，其事例不乏其说。
二、建立制度、反腐倡廉
临时政府成立，孙中山颁布系列法令，禁止官吏肆意妄为，保护人民的生命财产，防止腐败。1921年1月，孙中山命陆军部严加约束士兵，防止士兵“籍稽查为名，私入人家，擅行劫掠”。孙中山督令创制《法官考试委员官职令草案》、《文官考试令草案》、《南京府官制草案》等法律，为民国的公务员制度奠定了基础。孙中山先生有强调官员“非经考试及格，不能做官，则吏治自然澄清。”希望从官员选拔制度上保障官员的素质，提高官员的品行。一系列法令和训令的颁布，是为了防止腐败。孙中山先生更强调的是政府官员，不是因为仅仅对法律的敬畏，勉强行之。孙中山提出作为政治制度的补充，他高度重视道德对治理国家和政党社会建设的作用，常用儒家文化的思想告诫官员：“心系于民，以德服人”，他提出德治就是人民道德建设和政党道德建设的综合体，只有抓好两个道德建设，才能实现人人平等，社会和谐。孙中山有句名言：“修身岂为名传世，作事惟思利及人”，这句话意思是说：修身不是为了留传世间，为人做事惟有想到怎样对人有利，何谓修身，古人认为是人品操行的完善，人格的自我体现，是实现人生最高价值的道路和方法，今天看来也着实如此。孙中山重视法律的真正执行，政府官员有触犯，也是严惩不怠。腐败是社会毒瘤，是影响经济社会发展、国家长治久安的致命风险。我们党的十八大报告明确提出，反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题，并要求做到干部清正、政府清廉、政治清明，对反腐倡廉工作提出了更高的目标要求。除部分地区个别数据语焉不详外，《法制日报》记者根据各地官方网站和媒体所公布的检察机关报告不完全统计，2008年至2012年，各地检察机关查办职务犯罪案件超过121073件，至少166299人因职务犯罪被查处。通过查办职务犯罪案件，检察机关为国家挽回巨额经济损失。5年来，超过9389名县处级以上干部被查处，至少742名厅局级以上高官落马。要不断加大惩治腐败工作力度，有腐必反，有贪必肃，做到发现一个、查处一个，杀一儆百，以惩治腐败的实际成效取信于民。 三、身体力行、廉洁一生
孙中山一生都在为建立一个公正廉洁的国家奋斗不息，并身体力行，付诸实践。曾任孙中山侍卫副官的马湘回忆孙中山在上海的生活时，就讲述到：孙中山家里平日用膳，每天菜金都不超过二元。有一次，唐绍仪来访，孙中山留他吃午饭，吩咐马湘去买一只卤水鸡来待客。唐绍仪把鸡吃完以后，以为还有其他菜肴。孙中山只好叫马湘把厨房的咸鱼拿上来。尽管孙中山生活并不富裕，但仍惦记着家乡，常寄钱资助翠亨的父老乡亲。而孙中山在用人上坚持任人唯贤，不徇私情，一切以国家利益为重。以下简单介绍了几个事例：1912年初，正当孙中山在南京任临时大总统时，因为陈炯明辞职，广东都督缺位，广东各界举荐由孙眉出任。1912年2月，孙中山复电广东各界指出：“家兄质直过人，而素不娴于政治，一登舞台，人易欺以其方，粤都任重，才浅肆应，决非所宜。”反对他的大哥担任广东都督。同时致电他的哥哥说：“粤中有人议举兄为都督，弟以为政治非兄所熟习。兄质直过人，一入政界，将有相欺以其方者……兄宜专就所长，专任一事，如安置民军、办理实业之类，而不必当此大任。”最后，孙眉还是没有当广东都督。孙中山的同村好友杨鹤龄，早年曾参与孙中山领导的革命活动，后长期蛰居澳门，晚景不佳。1919年5月，杨鹤龄写信向孙中山求职，孙中山在他来信的信封上批示：“倘他日时局转机，有用人之地，必不忘故人。”婉拒了杨鹤龄的请求。孙中山的元配夫人卢慕贞也常介绍熟人去找孙中山谋职。为此，孙中山致函卢慕贞说：“近日夫人常有介绍人来见，及求差事，请以后切勿介绍人来求差事，免致失人情。”翠亨村华侨陆天培在1937年所立的遗嘱中有这样的记载，因陆天培没有后代，视侄子如己出，想为侄子以求一职，也被总理婉言拒绝。可见，孙中山用人一切都取任人唯贤、量才录用和顾全大局的原则。
1925年3月12日上午9时30分，伟大的民主革命先行者孙中山在北京因病去世。孙中山逝世后，身为国家元首，其生后不名一文，震惊海内外。留下的遗产只有生前的一些衣物、2000余册书籍和一所华侨捐资购买的住宅，而这住宅曾经还被孙中山为筹集革命经费，典过3次，最后还是靠华侨出资赎回。他的《家事遗嘱》全文如下：“余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”短短54个字，道出了孙中山一生廉洁无私、清正耿介的崇高品格。
重温总结现在党和国家的号召，重温党和国家领导人的谆谆教诲，回顾孙中山的高风懿行，天下之政权是人民给的，体察民情、关注民生，更要设身处地地为民着想，做人民的好公仆，使我们社会更加和谐。
参考文献：
[1]孙中山文集[M].北京：团结出版社，1997：266.
[2]孙中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1985：50-51.
[3]孙中山全集（第7卷）[M].北京：中华书局，1981：62-63.
[4]孙中山全集（第5卷）[M].北京：中华书局，1981.
[5]孙中山全集（第2卷）[M].北京：中华书局，1982.
[6]古今中外反腐倡廉要览[M].天津：人民出版社，1994.
[7]孙中山.在香港大学的演说（一九二三年二月十九日）.中国社会科学院近代史所等编.孙中山全集（第7卷）.中华书局，2006.