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希腊神话是古希腊人观念的保存和流传，体现了古希腊人内心的追求。换言之，希腊神话的本源是古希腊人本身，希腊神话反映的是古希腊人自己的故事、自己的观念、自己的精神。
一、古希腊人的故事
希腊神话，顾名思义，是古希腊人创造出来的神话，神也是古希腊人创造出来的。可以说，古希腊人创造的神与古希腊人密不可分，这可以解释希腊神话的本源。神话是人类思维水平和语言能力发展到一定阶段的产物，这时人们已初步形成有关自然、社会和人类自身的种种观念，并能以语言表达自己的观念。所以说，希腊神话反映了古希腊人的观念。
学者赵林曾说：“我们今天看到的希腊神话传说是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果。”他认为神话故事由于主体人的参与而生，历史和神话皆为人所造。由此可见，希腊神话折射出古希腊人的观念。
古希腊人与其观念之间是创造与被创造的关系。古希腊地处地中海沿岸，三面环海，缺少耕地和平原。这种特殊的环境使得古希腊人极富冒险精神，毫不夸张地说，古希腊是海上民族。海上民族需要健硕的体格才能更好地生存，所以古希臘人崇尚运动。
希腊神话中，阿波罗与达芙妮的爱情故事内涵与奥林匹克运动会精神相契合。达芙妮本是月桂女神，阿波罗是太阳神，他俩分别被爱神丘比特的箭射中，随后阿波罗不由自主追求达芙妮，但达芙妮极为逃避。最终，达芙妮变成月桂树。阿波罗便用其枝叶做成桂冠，并使其终年常绿，以表达对达芙妮的爱慕。桂冠是胜利的象征，无论是古希腊人运动会上给予胜利者的月桂枝冠，还是奥运会的口号“更高、更快、更强”，都体现了这样的象征。神话尽管只是古希腊人流传下来的故事，但其中蕴涵着古希腊人的精神追求。
二、古希腊人的观念
与其说希腊神话是奥林匹斯山上诸神的故事，不如说是古希腊人自己的故事。在希腊神话故事中，古希腊人以神的形象出现，展现的是古希腊人自身的观念。
古希腊人追求与自然的融合共存，古希腊的神话故事和艺术品都展现了对自然的敬畏。古希腊诗人赫西俄德在其所著的《神谱》中描写了宇宙和神的诞生，这是古希腊人对自身及所处生存环境的探索、思考。《神谱》展现了古希腊人对“光明”和“黑暗”的敬畏。古希腊人认为“光明”和“白昼”是厄瑞波斯和纽克斯生出来的。同样，他们敬畏“大地”，认为大地之神盖亚是卡厄斯所生，天空之神乌拉诺斯是盖亚所生。希腊神话中的“神”实质是古希腊人对世界的猜想，是古希腊人对世界的认识。
尼采说：“抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。”其中“玄同忘我之境”说的便是古希腊人的追求。前希腊驻华大使安尼斯·塞奥法诺普洛斯在描绘奥林匹斯山时展现了这种“玄同忘我之境”。奥林匹斯山坐落于希腊北部，高耸入云，是宙斯和众神的栖居地，时光女神在云雾缭绕的山顶把守。每当天神到来时，云门便自动打开，欢迎诸神。“众神之王”宙斯发出召唤，诸神便纷纷从陆地、海里、天空、地下赶到宙斯的神殿聚会。神殿里有许多金碧辉煌的高大圆柱，四壁还画满了神奇美丽的图画。众神们一边喝酒，一边议论天上和人间的大事。青春女神赫柏为诸神斟酒，太阳神阿波罗弹竖琴助兴，九位缪斯女神一边在舞池内翩翩起舞，一边唱着清脆悦耳的歌曲。
波厄多斯《抱鹅的小孩像》雕塑作品展现了古希腊人对美好生活的向往。古希腊人认为动态相生的世界充满了活力与生机。
综上所述，古希腊人的观念实质反映了古希腊人对世界的探索。古希腊人热爱运动，追求美，如同《断臂的维纳斯》和《抱鹅的小孩像》这两个雕塑作品对自然与美的追求。不是古希腊的神创造了古希腊人，而是古希腊人创造了自己的神。
三、古希腊人的精神
希腊神话中的英雄人物大多是智慧和力量的化身。希腊神话中，天地创世之初就强调力量。在神话中，卡厄斯生大地之神盖亚，盖娅又生天空之神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神。其中，“大地”“天空”“泰坦”“巨人”和“百臂”等词皆蕴含了力量，由此可见古希腊人对力量的追求。
除力量外，古希腊人还追求形体美。自荷马时代开始，古希腊人就表现出对强健体魄的追求，这不仅体现在神话故事情节中，还体现在雕塑作品中。《掷铁饼者》《断臂的维纳斯》《命运三女神》等雕塑作品表现了体态美，这是古希腊人的生存所需及对身体美的追求。
这种精神在体育竞技中也得到了体现，在还未形成国家之前的荷马时代，古希腊人就把参与体育竞技看作是精神或理想追求，体育竞技中的最高荣耀是得到橄榄枝编的桂冠。古希腊人具有浓厚的竞技精神，这也是古希腊文学作品中很多英雄毕生最求的人生意义。古希腊人注重形体美，崇尚运动，欣赏和追求发达的肌肉、匀称的体型和优异的身体素质，以及从这种健美之躯内迸发出来的巨大力量，认为健美的人体是大自然中最美的形象，把竞技优胜者视为是“美”与“善”的象征。例如荷马史诗《伊利亚特》中的阿喀琉斯，其身份是海洋仙女忒提斯和凡人裴琉斯所生的“半神”，他骁勇善战、重视友谊，是古希腊人心中保家卫国的英雄;《奥德赛》中的主人公奥德修斯是一个智慧英雄，曾献计攻克了特洛伊、打败“独眼巨人”、扮成乞丐杀死求婚者。古希腊神话中的英雄形象是古希腊人心目中理想的化身，英雄的勇敢、智慧、貌美体健等品质反映了古希腊人的人生追求，代表了古希腊人对于人性、人体美的最高理想。古希腊是一个爱美的民族，爱形体之美、精神之美，体现了忠诚、友谊、自尊以及爱国情怀。古希腊文学中把不畏强暴、勇敢抗争的英雄精神表现得淋漓尽致。
四、结语
充满魔幻色彩的希腊神话是人类文明史上的瑰宝。希腊神话讲诉了世界与神的故事，其本源是古希腊人自己。希腊神话反映了古希腊人对世界的探索、对理想的追求、对美好生活的向往。
（湘潭大学）
作者简介：马艳艳（1995-），女，山西大同人，硕士研究生，研究方向：英语语言文学。
一、古希腊人的故事
希腊神话，顾名思义，是古希腊人创造出来的神话，神也是古希腊人创造出来的。可以说，古希腊人创造的神与古希腊人密不可分，这可以解释希腊神话的本源。神话是人类思维水平和语言能力发展到一定阶段的产物，这时人们已初步形成有关自然、社会和人类自身的种种观念，并能以语言表达自己的观念。所以说，希腊神话反映了古希腊人的观念。
学者赵林曾说：“我们今天看到的希腊神话传说是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果。”他认为神话故事由于主体人的参与而生，历史和神话皆为人所造。由此可见，希腊神话折射出古希腊人的观念。
古希腊人与其观念之间是创造与被创造的关系。古希腊地处地中海沿岸，三面环海，缺少耕地和平原。这种特殊的环境使得古希腊人极富冒险精神，毫不夸张地说，古希腊是海上民族。海上民族需要健硕的体格才能更好地生存，所以古希臘人崇尚运动。
希腊神话中，阿波罗与达芙妮的爱情故事内涵与奥林匹克运动会精神相契合。达芙妮本是月桂女神，阿波罗是太阳神，他俩分别被爱神丘比特的箭射中，随后阿波罗不由自主追求达芙妮，但达芙妮极为逃避。最终，达芙妮变成月桂树。阿波罗便用其枝叶做成桂冠，并使其终年常绿，以表达对达芙妮的爱慕。桂冠是胜利的象征，无论是古希腊人运动会上给予胜利者的月桂枝冠，还是奥运会的口号“更高、更快、更强”，都体现了这样的象征。神话尽管只是古希腊人流传下来的故事，但其中蕴涵着古希腊人的精神追求。
二、古希腊人的观念
与其说希腊神话是奥林匹斯山上诸神的故事，不如说是古希腊人自己的故事。在希腊神话故事中，古希腊人以神的形象出现，展现的是古希腊人自身的观念。
古希腊人追求与自然的融合共存，古希腊的神话故事和艺术品都展现了对自然的敬畏。古希腊诗人赫西俄德在其所著的《神谱》中描写了宇宙和神的诞生，这是古希腊人对自身及所处生存环境的探索、思考。《神谱》展现了古希腊人对“光明”和“黑暗”的敬畏。古希腊人认为“光明”和“白昼”是厄瑞波斯和纽克斯生出来的。同样，他们敬畏“大地”，认为大地之神盖亚是卡厄斯所生，天空之神乌拉诺斯是盖亚所生。希腊神话中的“神”实质是古希腊人对世界的猜想，是古希腊人对世界的认识。
尼采说：“抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。”其中“玄同忘我之境”说的便是古希腊人的追求。前希腊驻华大使安尼斯·塞奥法诺普洛斯在描绘奥林匹斯山时展现了这种“玄同忘我之境”。奥林匹斯山坐落于希腊北部，高耸入云，是宙斯和众神的栖居地，时光女神在云雾缭绕的山顶把守。每当天神到来时，云门便自动打开，欢迎诸神。“众神之王”宙斯发出召唤，诸神便纷纷从陆地、海里、天空、地下赶到宙斯的神殿聚会。神殿里有许多金碧辉煌的高大圆柱，四壁还画满了神奇美丽的图画。众神们一边喝酒，一边议论天上和人间的大事。青春女神赫柏为诸神斟酒，太阳神阿波罗弹竖琴助兴，九位缪斯女神一边在舞池内翩翩起舞，一边唱着清脆悦耳的歌曲。
波厄多斯《抱鹅的小孩像》雕塑作品展现了古希腊人对美好生活的向往。古希腊人认为动态相生的世界充满了活力与生机。
综上所述，古希腊人的观念实质反映了古希腊人对世界的探索。古希腊人热爱运动，追求美，如同《断臂的维纳斯》和《抱鹅的小孩像》这两个雕塑作品对自然与美的追求。不是古希腊的神创造了古希腊人，而是古希腊人创造了自己的神。
三、古希腊人的精神
希腊神话中的英雄人物大多是智慧和力量的化身。希腊神话中，天地创世之初就强调力量。在神话中，卡厄斯生大地之神盖亚，盖娅又生天空之神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神。其中，“大地”“天空”“泰坦”“巨人”和“百臂”等词皆蕴含了力量，由此可见古希腊人对力量的追求。
除力量外，古希腊人还追求形体美。自荷马时代开始，古希腊人就表现出对强健体魄的追求，这不仅体现在神话故事情节中，还体现在雕塑作品中。《掷铁饼者》《断臂的维纳斯》《命运三女神》等雕塑作品表现了体态美，这是古希腊人的生存所需及对身体美的追求。
这种精神在体育竞技中也得到了体现，在还未形成国家之前的荷马时代，古希腊人就把参与体育竞技看作是精神或理想追求，体育竞技中的最高荣耀是得到橄榄枝编的桂冠。古希腊人具有浓厚的竞技精神，这也是古希腊文学作品中很多英雄毕生最求的人生意义。古希腊人注重形体美，崇尚运动，欣赏和追求发达的肌肉、匀称的体型和优异的身体素质，以及从这种健美之躯内迸发出来的巨大力量，认为健美的人体是大自然中最美的形象，把竞技优胜者视为是“美”与“善”的象征。例如荷马史诗《伊利亚特》中的阿喀琉斯，其身份是海洋仙女忒提斯和凡人裴琉斯所生的“半神”，他骁勇善战、重视友谊，是古希腊人心中保家卫国的英雄;《奥德赛》中的主人公奥德修斯是一个智慧英雄，曾献计攻克了特洛伊、打败“独眼巨人”、扮成乞丐杀死求婚者。古希腊神话中的英雄形象是古希腊人心目中理想的化身，英雄的勇敢、智慧、貌美体健等品质反映了古希腊人的人生追求，代表了古希腊人对于人性、人体美的最高理想。古希腊是一个爱美的民族，爱形体之美、精神之美，体现了忠诚、友谊、自尊以及爱国情怀。古希腊文学中把不畏强暴、勇敢抗争的英雄精神表现得淋漓尽致。
四、结语
充满魔幻色彩的希腊神话是人类文明史上的瑰宝。希腊神话讲诉了世界与神的故事，其本源是古希腊人自己。希腊神话反映了古希腊人对世界的探索、对理想的追求、对美好生活的向往。
（湘潭大学）
作者简介：马艳艳（1995-），女，山西大同人，硕士研究生，研究方向：英语语言文学。