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【教材分析】
《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实的街灯与天上的明星互为联想，想象出一个“缥缈”梦幻般的“天上的街市”。作者反用我国民间传说中有关牛郎织女的悲剧故事，运用联想和想象的手法，叙写牛郎织女“提着灯笼”跨过“不甚宽广”的天河在天街来往闲游的自由、幸福、美满生活。作者通过描绘天街的美妙景象，表达了自己对光明、自由、幸福生活的向往和追求。作者的这一向往和追求给当时处于迷惘中的人们一副清醒剂，激励他们为实现这一理想而不懈努力奋斗。
写作背景：1914年，郭沫若留学日本。1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。1921-1922年，留学日本的郭沫若三次回国。此时，中国国内“五四”运动高潮已过，正处于军阀混战割据时期。面对旧中国半殖民地半封建社会的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤懑，苦闷、感伤，但他并没有失去信心，依然不倦地探索和追求新的生活。就是在这一时期，诗人常常借助星辰等大自然来思索这些问题，经常在海边彷徨。某夜，诗人游走在海边，仰望星光闪闪的美丽天空，心灵激荡起来。诗人似乎找到了自己的理想，于1921年10月24日写下了《天上的街市》。
《天上的街市》安排在七年级上册第六单元，这个单元分四课，共计七篇文章，有童话、神话及带有民间传说内容的诗歌、寓言。它们的共同点是通过虚构的故事情节和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人性之美。想象丰富奇特，引人遐思。其目的是通过这些富有想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养学生联想想象的能力，引导学生对真善美的追求。《天上的街市》主题积极乐观，诗歌节奏优美，意境开阔，教读此诗，适合朗读，有助于帮助学生树立积极进取的人生观价值观，同时还对学生的联想和想象能力的提高有所裨益。
【教学目标】
通过前面学习《荷叶·母亲》《皇帝的新装》等文章，学生已具备一定的联想和想象的基本常识，加上学生大多对牛郎织女故事有印象，因此对此诗会投入较高的学习热情。此诗的节奏适宜学生诵读，也能激起学生的兴趣。此诗中牛郎织女自由往来、悠闲适然生活的展现，也符合学生正确人生价值观的取向。根据这些可以确定此诗的基本教学目标。
1.诵读背诵诗歌，品味诗作的节奏美与音韵美，陶冶生命的美好情操。
2.了解此诗想象与联想的写作特点，培养学生富有创造性的想象力，表达自己的美好人生规划。
3.理解诗中传达的追求光明与自由幸福生活的思想感情，唤起学生为建设美丽中国而努力学习的人生价值观。
【教学重点】
1.有感情、有节奏朗读诗歌并背诵诗歌。
2.品味诗歌精炼的语言，分析诗歌精当的联想和想象方法，感悟诗人积极的人生价值追求。
【教学难点】
在学生的印象中，牛郎织女是被王母娘娘分割在银河两岸，常年处于相离之中的，唯有每年农历七月初七的晚上相聚一次。这种生活是痛苦的，这种结局是悲剧的。这与作者想象牛郎织女自由、幸福的生活图景相悖。如何让七年级学生理解这种想象、构思的合理性，是有一定难度的，为此我将此诗教学难点确定为：理解此诗中恰当合理的丰富的具有创造性的想象。
【课时安排】
《天上的街市》十六行四节，主要内容为作者由街灯想到明星再想到街灯，进而想到天上的街市，想到天上的物品和牛郎织女的往来。内容丰富但不复杂。笔者将根据《天上的街市》所處单元的教学要求和诗歌本身的特色写法、主题及初一学生知识储备不广和理解能力不够强的特点，对诗歌不作过度分析解读，让学生在以后的再读中慢慢领悟，故安排一课时教学。
【教法学法】
此诗通过诵读（字词的音形义及诗歌的节奏过关）——意读（概况内容，掌握联想与想象的写法）——情读（领悟诗的情感美）三个环节引导学生自主合作学习，老师对学生在诵读阶段的音形义及节奏作判断，对学生在意读阶段的理解作指导，对学生在品读阶段的情感处理作点评。主要教学方法：朗读法、分析法、合作讨论法、自主探究法。
【教学过程】
一、导入诗歌
同学们，灿烂的星空总能激起人们无限遐想，你们曾经也许对着天上的星星有过美丽的想象。唐代诗人李白“举杯邀明月”，宋代文豪苏轼“把酒问青天”，而现代诗人郭沫若则遨游“天上的街市”。“天上的街市”到底是怎样的呢？现在就让我们走近它。（多媒体显示课题及作者名字，教师同时在黑板上板书课文题目：天上的街市。）
二、诵读诗歌
同学们，《天上的街市》是一首现代格律诗，节奏明晰，音韵优美，读起来有一种美感，下面我们诵读诗歌。
1.自由朗读。
要求学生自由试读诗歌并给自己不认识的字注音，给生词释义（多媒体出示要求）。
2.学生有节奏朗读诗歌。
（叫两位学生分别朗读诗歌，学生点评其朗读效果，然后教师评价。）
3.教师在多媒体上展示全诗，让全体学生读出节奏，老师点评。
天上的街市
郭沫若
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。 不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
4.全班齐读诗歌。（要求：节奏恰当，读音正确，表情合宜。）
三、意读诗歌
过渡语：同学们，刚才我们感受了此诗音韵的美感，现在我们去参观作者所写的美丽街市吧。
1.作者在詩歌中写了哪些内容，各自然段互为怎样的关系？
明确：第一节由地上的街灯写到天上的明星，互为联想，为写“天上的街市”作铺垫；第二节写“天上的街市”及物品，为写牛郎织女作铺垫；第三、第四节写牛郎织女在天上的生活。
各自然段的关系：第一自然段实际是引子，引出天街；第二自然段是人物活动背景；第三、四自然段是中心，展示天人们自由、美好的生活。
2.本文所写内容是用什么方法展现的？
明确：
（1）联想（教师解释：由一事物想到另一相关或相似事物的心理过程）：作者对街灯与明星相互联想，街灯在夜里摇摇曳曳，明星在天上闪闪烁烁，让人们仿佛感觉天上人间合为一体，自然能够让人们想到天上也有街市。
（2）想象（教师解释：在原有感性形象的基础上创造新形象的过程）：街灯的摇曳闪烁正与“缥缈”的天空相似，作者继而想象到天上有“美丽的街市”。天上人间自然是有区别的，诗人断定天街的“物品”（板书）是人间没有的“珍奇”（板书）。但诗人没有描述天街的物品是怎样珍奇的，留给读者广阔的想象空间。这天街是天人们活动的场所、背景，诗人自然联想、想象到传说中的牛郎织女一定在“不甚宽广”的天河两岸“来往”、“闲游”（板书词语）。
3.想象练习（拓展练习）：
（1）同学们，天上的街市有哪些“珍奇”的“物品”？牛郎织女在天街“来往”“闲游”时的场景怎样？心情怎样？作者为读者留下发挥想象的空间，请同学们发挥自己的想象写出一些珍奇的物品和牛郎织女“来往”“闲游”时的场景、心情。
（2）学生展示练习成果（学生回答，其他学生点评，最后教师评价）。
四、情读诗歌
过渡语：同学们，刚才我们用了我们的想象力，写出了天上很多珍奇的物品，有些物品科技含量很高，超出地球人们现有的技术，这说明我们想象丰富，同时我们把牛郎织女的生活想象得合情合理，这说明我们的愿望很美好。相信假以时日，随着科学技术的发展，我们的美好愿望一定能够实现。诗人郭沫若把天街描写得这么美好、情谊浓浓，而且肯定自己的描写是真实的，那么我们一起来探讨下列一些问题。
1.作者对天街有着美丽、“真实”生活图景的描绘，那么，他用了哪些词语肯定了自己的描绘是真实的呢？
明确：作者用“缥缈”一词把天街置于仙境般的环境中，用四个“定然”及“定能够”和“是”这些词语肯定了自己的想象是真实的。
2.你知道传说中的牛郎织女故事是怎样的吗？牛郎织女故事在作者笔下的生活是怎样的，哪些词语体现了这种生活？诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？
明确：传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治，分住于银河两岸，一年只能相聚一次。而作者笔下的牛郎织女生活自由、幸福。作者表现这种生活的词语有：浅浅的、不甚、骑着牛儿、来往、闲游、提着灯笼、走。
诗人的想象是合理的。人们仰望天空，银河是淡淡的，浅浅的，看上去确也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
3.上述描写的牛郎织女的生活图景、四个“定然”及“定能够”“是”表达出作者一种什么样的人生价值追求？
明确：感悟主旨，表达作者对光明、自由、幸福生活的向往与追求（板书关键词）。
4.作者为什么有上述人生价值追求呢？
简介作者及写作背景（多媒体展示）：郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者，代表诗集有《女神》、《星空》等。
郭沫若于1914年留学日本，1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。1921-1922年，留学日本的郭沫若三次回国。此时，中国国内“五四”运动高潮已过，正处于军阀混战割据时期。面对旧中国半殖民地半封建社会的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤懑，他苦闷、感伤，但并没有失去信心，依然不倦地探索和追求新的生活。就是在这一时期，诗人常常借助星辰等大自然来思索这些问题，经常在海边彷徨。某夜，诗人游走在海边，仰望星光闪闪的美丽天空，心灵激荡起来。诗人似乎找到了自己的理想，于1921年10月24日写下了《天上的街市》。
鼓励强调：我们国家现在迈进了新时代，人民生活日益美好，但我们仍然要有郭沫若这种人生追求，把我们社会主义祖国建设得更加繁荣昌盛。
5.你希望你未来的美好生活是怎样的？
（谈人生理想追求，引导学生树立正确的人生观、价值观。）
五、诵读与背诵
过渡语：各位同学都有美好的人生追求，让我们用真情在诵读与背诵《天上的街市》中再次体悟作者对光明、自由、幸福生活的向往之情吧。
六、小结
诗人用丰富的联想与想象给我们描绘了一幅奇特的夜空图，充分展示出诗人联想与想象的能力，同时表达他对美好生活的追求，“天上的街市”也令我们神往。
七、课外作业
同学们，中国科技日新月异，航天事业突飞猛进，“神舟系列”让我们中国人涉足太空，对接空间站；“嫦娥系列”将让中国人在月球登陆，请想象一下我们中国人登陆月球时的情景。（要求：充分发挥联想与想象的能力，合理想象，同时要表达自己积极的人生价值观。200字以上。）
八、板书设计
【教学反思】
通过三个初一班级的课堂检测，证明本教学设计合理，能够充分发挥学生的主观能动性，让学生积极参与，高效地完成教学目标，能够积极培养学生语文核心素养，其突出之处有以下几点。
1.本教学设计中教学过程逻辑性强，音读——意读——情读，虽有传统流程形式，但内容没有流于传统形式。《天上的街市》一诗必须要有情感地读出它的节奏、韵味、作者情感；学生必须了解此诗所写内容，要学会运用联想与想象的手法；学习此诗，学生必须通过理解作者的写作意图来树立正确的人生观价值观。把作者简介和写作背景放在“情读课文”的第4个问题“作者为什么有上述人生价值追求（对光明、自由、幸福生活的向往与追求）呢？”后，让学生更易理解作者及作者的理想，同时更好启发学生对美好生活的追求，顺畅转入下一环节的教学。
2.练习设计层层深入。第一次练习，有利于学生真正区分、掌握和运用联想与想象的能力；第二次练习，有利于学生在头脑中巩固树立起来的正确的人生观价值观；第三次练习结合了本教学设计的三个教学目标，有利于锻炼学生综合能力，发展学生的语文核心素养。
3.板书设计科学合理，充分展示出本课教学的中心内容和目标。“我”（作者）望见了街灯，联想到星星，想象到了天上的街市，又想象到街上的物品，继而想到天街的人们美好、自由、幸福。这正是“我”所向往的生活，这也是这首诗所要表达的主题。板书设计既展示了诗歌的主要内容，又标出了这首诗的主要写作方法：想象与联想。同时表达出作者的感情，体现出诗歌的主旨。板书设计简洁明了，直观形象，具有视觉美感，便于学生理解掌握这首诗的主要内容。
（作者单位：江西省乐安县湖坪中学）
《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实的街灯与天上的明星互为联想，想象出一个“缥缈”梦幻般的“天上的街市”。作者反用我国民间传说中有关牛郎织女的悲剧故事，运用联想和想象的手法，叙写牛郎织女“提着灯笼”跨过“不甚宽广”的天河在天街来往闲游的自由、幸福、美满生活。作者通过描绘天街的美妙景象，表达了自己对光明、自由、幸福生活的向往和追求。作者的这一向往和追求给当时处于迷惘中的人们一副清醒剂，激励他们为实现这一理想而不懈努力奋斗。
写作背景：1914年，郭沫若留学日本。1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。1921-1922年，留学日本的郭沫若三次回国。此时，中国国内“五四”运动高潮已过，正处于军阀混战割据时期。面对旧中国半殖民地半封建社会的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤懑，苦闷、感伤，但他并没有失去信心，依然不倦地探索和追求新的生活。就是在这一时期，诗人常常借助星辰等大自然来思索这些问题，经常在海边彷徨。某夜，诗人游走在海边，仰望星光闪闪的美丽天空，心灵激荡起来。诗人似乎找到了自己的理想，于1921年10月24日写下了《天上的街市》。
《天上的街市》安排在七年级上册第六单元，这个单元分四课，共计七篇文章，有童话、神话及带有民间传说内容的诗歌、寓言。它们的共同点是通过虚构的故事情节和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人性之美。想象丰富奇特，引人遐思。其目的是通过这些富有想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养学生联想想象的能力，引导学生对真善美的追求。《天上的街市》主题积极乐观，诗歌节奏优美，意境开阔，教读此诗，适合朗读，有助于帮助学生树立积极进取的人生观价值观，同时还对学生的联想和想象能力的提高有所裨益。
【教学目标】
通过前面学习《荷叶·母亲》《皇帝的新装》等文章，学生已具备一定的联想和想象的基本常识，加上学生大多对牛郎织女故事有印象，因此对此诗会投入较高的学习热情。此诗的节奏适宜学生诵读，也能激起学生的兴趣。此诗中牛郎织女自由往来、悠闲适然生活的展现，也符合学生正确人生价值观的取向。根据这些可以确定此诗的基本教学目标。
1.诵读背诵诗歌，品味诗作的节奏美与音韵美，陶冶生命的美好情操。
2.了解此诗想象与联想的写作特点，培养学生富有创造性的想象力，表达自己的美好人生规划。
3.理解诗中传达的追求光明与自由幸福生活的思想感情，唤起学生为建设美丽中国而努力学习的人生价值观。
【教学重点】
1.有感情、有节奏朗读诗歌并背诵诗歌。
2.品味诗歌精炼的语言，分析诗歌精当的联想和想象方法，感悟诗人积极的人生价值追求。
【教学难点】
在学生的印象中，牛郎织女是被王母娘娘分割在银河两岸，常年处于相离之中的，唯有每年农历七月初七的晚上相聚一次。这种生活是痛苦的，这种结局是悲剧的。这与作者想象牛郎织女自由、幸福的生活图景相悖。如何让七年级学生理解这种想象、构思的合理性，是有一定难度的，为此我将此诗教学难点确定为：理解此诗中恰当合理的丰富的具有创造性的想象。
【课时安排】
《天上的街市》十六行四节，主要内容为作者由街灯想到明星再想到街灯，进而想到天上的街市，想到天上的物品和牛郎织女的往来。内容丰富但不复杂。笔者将根据《天上的街市》所處单元的教学要求和诗歌本身的特色写法、主题及初一学生知识储备不广和理解能力不够强的特点，对诗歌不作过度分析解读，让学生在以后的再读中慢慢领悟，故安排一课时教学。
【教法学法】
此诗通过诵读（字词的音形义及诗歌的节奏过关）——意读（概况内容，掌握联想与想象的写法）——情读（领悟诗的情感美）三个环节引导学生自主合作学习，老师对学生在诵读阶段的音形义及节奏作判断，对学生在意读阶段的理解作指导，对学生在品读阶段的情感处理作点评。主要教学方法：朗读法、分析法、合作讨论法、自主探究法。
【教学过程】
一、导入诗歌
同学们，灿烂的星空总能激起人们无限遐想，你们曾经也许对着天上的星星有过美丽的想象。唐代诗人李白“举杯邀明月”，宋代文豪苏轼“把酒问青天”，而现代诗人郭沫若则遨游“天上的街市”。“天上的街市”到底是怎样的呢？现在就让我们走近它。（多媒体显示课题及作者名字，教师同时在黑板上板书课文题目：天上的街市。）
二、诵读诗歌
同学们，《天上的街市》是一首现代格律诗，节奏明晰，音韵优美，读起来有一种美感，下面我们诵读诗歌。
1.自由朗读。
要求学生自由试读诗歌并给自己不认识的字注音，给生词释义（多媒体出示要求）。
2.学生有节奏朗读诗歌。
（叫两位学生分别朗读诗歌，学生点评其朗读效果，然后教师评价。）
3.教师在多媒体上展示全诗，让全体学生读出节奏，老师点评。
天上的街市
郭沫若
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。 不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
4.全班齐读诗歌。（要求：节奏恰当，读音正确，表情合宜。）
三、意读诗歌
过渡语：同学们，刚才我们感受了此诗音韵的美感，现在我们去参观作者所写的美丽街市吧。
1.作者在詩歌中写了哪些内容，各自然段互为怎样的关系？
明确：第一节由地上的街灯写到天上的明星，互为联想，为写“天上的街市”作铺垫；第二节写“天上的街市”及物品，为写牛郎织女作铺垫；第三、第四节写牛郎织女在天上的生活。
各自然段的关系：第一自然段实际是引子，引出天街；第二自然段是人物活动背景；第三、四自然段是中心，展示天人们自由、美好的生活。
2.本文所写内容是用什么方法展现的？
明确：
（1）联想（教师解释：由一事物想到另一相关或相似事物的心理过程）：作者对街灯与明星相互联想，街灯在夜里摇摇曳曳，明星在天上闪闪烁烁，让人们仿佛感觉天上人间合为一体，自然能够让人们想到天上也有街市。
（2）想象（教师解释：在原有感性形象的基础上创造新形象的过程）：街灯的摇曳闪烁正与“缥缈”的天空相似，作者继而想象到天上有“美丽的街市”。天上人间自然是有区别的，诗人断定天街的“物品”（板书）是人间没有的“珍奇”（板书）。但诗人没有描述天街的物品是怎样珍奇的，留给读者广阔的想象空间。这天街是天人们活动的场所、背景，诗人自然联想、想象到传说中的牛郎织女一定在“不甚宽广”的天河两岸“来往”、“闲游”（板书词语）。
3.想象练习（拓展练习）：
（1）同学们，天上的街市有哪些“珍奇”的“物品”？牛郎织女在天街“来往”“闲游”时的场景怎样？心情怎样？作者为读者留下发挥想象的空间，请同学们发挥自己的想象写出一些珍奇的物品和牛郎织女“来往”“闲游”时的场景、心情。
（2）学生展示练习成果（学生回答，其他学生点评，最后教师评价）。
四、情读诗歌
过渡语：同学们，刚才我们用了我们的想象力，写出了天上很多珍奇的物品，有些物品科技含量很高，超出地球人们现有的技术，这说明我们想象丰富，同时我们把牛郎织女的生活想象得合情合理，这说明我们的愿望很美好。相信假以时日，随着科学技术的发展，我们的美好愿望一定能够实现。诗人郭沫若把天街描写得这么美好、情谊浓浓，而且肯定自己的描写是真实的，那么我们一起来探讨下列一些问题。
1.作者对天街有着美丽、“真实”生活图景的描绘，那么，他用了哪些词语肯定了自己的描绘是真实的呢？
明确：作者用“缥缈”一词把天街置于仙境般的环境中，用四个“定然”及“定能够”和“是”这些词语肯定了自己的想象是真实的。
2.你知道传说中的牛郎织女故事是怎样的吗？牛郎织女故事在作者笔下的生活是怎样的，哪些词语体现了这种生活？诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？
明确：传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治，分住于银河两岸，一年只能相聚一次。而作者笔下的牛郎织女生活自由、幸福。作者表现这种生活的词语有：浅浅的、不甚、骑着牛儿、来往、闲游、提着灯笼、走。
诗人的想象是合理的。人们仰望天空，银河是淡淡的，浅浅的，看上去确也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
3.上述描写的牛郎织女的生活图景、四个“定然”及“定能够”“是”表达出作者一种什么样的人生价值追求？
明确：感悟主旨，表达作者对光明、自由、幸福生活的向往与追求（板书关键词）。
4.作者为什么有上述人生价值追求呢？
简介作者及写作背景（多媒体展示）：郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者，代表诗集有《女神》、《星空》等。
郭沫若于1914年留学日本，1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。1921-1922年，留学日本的郭沫若三次回国。此时，中国国内“五四”运动高潮已过，正处于军阀混战割据时期。面对旧中国半殖民地半封建社会的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤懑，他苦闷、感伤，但并没有失去信心，依然不倦地探索和追求新的生活。就是在这一时期，诗人常常借助星辰等大自然来思索这些问题，经常在海边彷徨。某夜，诗人游走在海边，仰望星光闪闪的美丽天空，心灵激荡起来。诗人似乎找到了自己的理想，于1921年10月24日写下了《天上的街市》。
鼓励强调：我们国家现在迈进了新时代，人民生活日益美好，但我们仍然要有郭沫若这种人生追求，把我们社会主义祖国建设得更加繁荣昌盛。
5.你希望你未来的美好生活是怎样的？
（谈人生理想追求，引导学生树立正确的人生观、价值观。）
五、诵读与背诵
过渡语：各位同学都有美好的人生追求，让我们用真情在诵读与背诵《天上的街市》中再次体悟作者对光明、自由、幸福生活的向往之情吧。
六、小结
诗人用丰富的联想与想象给我们描绘了一幅奇特的夜空图，充分展示出诗人联想与想象的能力，同时表达他对美好生活的追求，“天上的街市”也令我们神往。
七、课外作业
同学们，中国科技日新月异，航天事业突飞猛进，“神舟系列”让我们中国人涉足太空，对接空间站；“嫦娥系列”将让中国人在月球登陆，请想象一下我们中国人登陆月球时的情景。（要求：充分发挥联想与想象的能力，合理想象，同时要表达自己积极的人生价值观。200字以上。）
八、板书设计
【教学反思】
通过三个初一班级的课堂检测，证明本教学设计合理，能够充分发挥学生的主观能动性，让学生积极参与，高效地完成教学目标，能够积极培养学生语文核心素养，其突出之处有以下几点。
1.本教学设计中教学过程逻辑性强，音读——意读——情读，虽有传统流程形式，但内容没有流于传统形式。《天上的街市》一诗必须要有情感地读出它的节奏、韵味、作者情感；学生必须了解此诗所写内容，要学会运用联想与想象的手法；学习此诗，学生必须通过理解作者的写作意图来树立正确的人生观价值观。把作者简介和写作背景放在“情读课文”的第4个问题“作者为什么有上述人生价值追求（对光明、自由、幸福生活的向往与追求）呢？”后，让学生更易理解作者及作者的理想，同时更好启发学生对美好生活的追求，顺畅转入下一环节的教学。
2.练习设计层层深入。第一次练习，有利于学生真正区分、掌握和运用联想与想象的能力；第二次练习，有利于学生在头脑中巩固树立起来的正确的人生观价值观；第三次练习结合了本教学设计的三个教学目标，有利于锻炼学生综合能力，发展学生的语文核心素养。
3.板书设计科学合理，充分展示出本课教学的中心内容和目标。“我”（作者）望见了街灯，联想到星星，想象到了天上的街市，又想象到街上的物品，继而想到天街的人们美好、自由、幸福。这正是“我”所向往的生活，这也是这首诗所要表达的主题。板书设计既展示了诗歌的主要内容，又标出了这首诗的主要写作方法：想象与联想。同时表达出作者的感情，体现出诗歌的主旨。板书设计简洁明了，直观形象，具有视觉美感，便于学生理解掌握这首诗的主要内容。
（作者单位：江西省乐安县湖坪中学）