<正>就本质研究的层面而言,审美观念的变化实际就是两种叙事之间言说与沉默关系的一种较量.让从前沉默的言说,让从前言说的沉默,从合理性中找到不合理性,从不合理性中找到合理性,从旧的秩序找到新的秩序,总之是冲破传统的歌颂与批判的两项对立的模式,边缘开始向中心挑战.当然,说到底,任何一种叙事策略都是一种意识形态.反抗中心而追求边缘也不过是一种叙事策略,最终仍具有意识形态性质.巴尔特说得好:“他实际上代表了一种根本的意识形态的转变:历史叙述正在消亡;
中南海,中共中央、国务院所在地。中国政权金字塔顶峰。在中国当代的历史上,没有哪一个农村的农民像大寨人那样同中南海联系那么频繁,那么紧密。进人本世纪七十年代末后,从1977年
<正> 蒋凡在如题一文中(《学术月刊》1992年第7期)指出:诗话就是诗“论”与说“话”妙契无垠的结合.宋诗话就是典型。以宋诗话为例,诗话的学术价值和历史地位在:它是一部简明而形象的中国诗歌发展史,丰富和发展了传统的诗歌美学宝库,同时为世界艺苑注入了新鲜的活力;中肯的艺术批评与
冠心病是一种中老年性疾病,严重危害着人们的健康和生命。多少年来,人们多么期望我国广大科技工作者和医药工作者能研制一种疗效更高、使用更为方便、在较短时间内取得显效的药