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每年农历的3月28日，云南大理的“丐帮大会”如期召开。就如其他传统节日一样，“丐帮大会”是乞丐们最隆重的节日，他们从周边地区汇集而来，既不是商讨国家大事，也不是为谋划某项锄强扶弱的壮义之举，而是搭了地藏王菩萨诞辰日的东风，来收获更加丰硕的果实。因为这一天，信男善女们相信对乞丐进行施舍，会得到更多福分。
乞丐们如此大规模地聚集起来行乞，而且心安理得，脸上洋溢着嘉年华般的淡定或兴奋。与其说这是一场“丐帮大会”，不如说是一场“慈善大会”“赶集大典”。那现代生活中乞丐的生存状态如何？历史上真实的丐帮是啥样？
消失的北京乞丐村
位于苹果园地铁站西北侧的金顶山村曾是北京著名的乞丐村，由于距离地铁站较近加上房租便宜，很多乞讨者在这个村的“西山坡”租房居住。
在过去相当长的一段时间里，这些租住在山坡上的乞讨者等早高峰过去，就换上乞讨用的衣服，带上小喇叭、音响等乞讨设备，成群结队地走到地铁苹果园站，刷卡进站，开始一天的乞讨。
到了晚上11点多，他们又陆续从城市的各个角落回到租住的山坡上，周而复始。
从去年北京地铁票价上调开始，乞讨者的生意就越来越难做，而随着《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施，执法队开始严查地铁卖艺乞讨等行为，乞丐村这个称呼也将成为历史。
“以前在这里经常可以看到乞讨的人，但现在已经没有多少了，你可以到山上去看看，也许还能碰上几个。”在村子里住了很长时间的老李说。两年前记者来到这里时，村子里很容易就可以看到平房前晾着的被子和乞讨用的衣服，院子里放着乞讨用的喇叭和音响，如今，这些基本上都看不到了，“感觉一下利落了不少”。
目前金顶山村的一些山下平房正在被拆除，有不少人正在忙着施工。沿着狭窄的街道向山上走去，道路两边堆满了各种生活垃圾，不时散发出阵阵恶臭，路两边的墙上到处张贴着“房屋出租”的小广告。街道上人很少，村子显得异常安静。“西山坡”上低矮的小平房依然存在，走到半山腰的时候，一道已经锈迹斑斑的铁栅栏将路拦断，无法再继续行走。
并非全是贫瘠穷困之辈
一个在现代都市靠乞讨为生的人究竟能够在都市里生存多久？ 在很多人看来乞丐的生存环境是艰苦的，靠乞讨为生的日子是长久不了的，然而并不是所有的乞丐都是贫瘠穷困之辈。今年3月，北京公交总队民警曾查获一名专门在地铁乞讨的男子，这名男子靠着假扮腿脚残疾乞讨，已经在北京买了两套房子。而另一名专门在北京西站乞讨的老汉每月会到建国门邮局整理成堆的零钱，每个月他江苏老家的家人能够收到1万元。
小雨是上海某公司的普通职员，她每天下班都要过一个天桥，天桥下有一个老婆婆，年纪应该非常大，整个人都老态龙钟。这个老婆婆每天推一个三轮车出来卖针线、松紧带、纽扣等非常琐碎又便宜的生活用品，从早到晚，具体多早到多晚她也不知道，以此为生。她偶尔有时候正好缺少一些小东西而那个老婆婆那里又正好有的话她就会买一点。
有一天下班，她路过这个摊子，恰巧需要买一点线回去简单缝个东西，所以在老婆婆这里略做停留挑选所需，花了5毛钱买了卷棉线。这时走来一个脏兮兮的乞丐，摇晃着手里的纸杯。因为嫌这个乞丐很脏，想赶快打发他走掉，小雨就顺手拿出刚刚找零的1元钱丢给了乞丐。
然后，她看到了摆摊老婆婆难过的眼神，那个她描述不出却又难以忘记的眼神：委屈、不公、失望和难过。如此艰辛摆摊为了生计苦苦挣扎，一整天也不过是几毛几毛地靠自己的双手挣钱，转头却看见别人什么都不用做，却如此容易地“赚”钱。
“从此以后，我不会再给乞丐钱财，只是为了不让那些过得比所谓乞丐更加艰辛却仍然努力不放弃生活的人们伤心。”小雨说，“我可以给一碗热饭，也可以帮忙联系救助站、民政局，相信这些可以给需要的人送去温暖。”
历史上真实的丐帮
在金庸的小说里，丐帮被塑造成为天下第一帮派，门派多、门徒广。尤其是帮主萧峰、洪七公等人，武功盖世，行侠仗义，好不拉风。其实，小说毕竟是小说，历史上真实的丐帮，可不是这样的。
“丐帮”是金庸笔下的称呼，在历史上并没有这样一个全国性乞丐组织，而是各地乞丐各自有各自的帮派，名字也不统一。因为古代通讯交通不便，很难形成全国统一的组织。
在小说《金玉奴棒打薄情郎》中有这样的描述：杭州城内几百名乞丐由帮主金老大一人管理。丐帮内组织纪律严明，各大小乞丐每月要交“份子钱”。那些最低级的乞丐，劳动所得大部分都要上交。高级别的相当于职业经理人，由帮主发工资。帮主金老大对所有乞丐有生杀大权，如有不服的去告官，官府都不爱管这帮人。所以，乞丐们无不对金老大服服帖帖，“这般丐户，小心低气，服着团头，与奴一般，不敢触犯。”
不过，乞丐窝里也会飞出金凤凰，那就是明朝的开国皇帝朱元璋。有段传统相声《珍珠翡翠白玉汤》就是说朱元璋怀念丐帮朋友的。历史上，朱元璋也的确下过令，对全国乞丐实行集中管理。
具体来说，明朝从各省到下面的府、县、乡，每级各设有一个丐头领导，各级丐头受当地领导的管辖，而且可以世袭。朱元璋的本意一是招安丐帮，帮助朝廷做点事：二是救助乞丐。谁知，丐帮一旦与官府联合，愈来愈流氓。
由于允许丐头世袭，一些破落的贵族逐渐进入丐帮，随之而来的便是各种势力在丐帮内的交集。丐帮与黑帮相互渗透，一些原本黑社会才干的事，丐帮也乐于效仿。
丐帮有自己的“盈利模式”，例如收取保护费。在繁华城市沿街店铺，一些丐帮专门对商家收取保护费，或营业抽成，或份子钱。总之，必须给钱。若不给，轻则派乞丐轮番乞讨骚扰，重则派丐帮打手上门滋事。很多商家为了生意太平也只能屈服。清末广州著名丐帮“关帝厅人马”对此很擅长。
除此之外，丐帮还会向老百姓的红白喜事索要例钱，只要家里办事就要交钱，否则就让你喜事变丧事，丧事更闹心。交钱后，送给你一个丐帮吉祥物，如打狗棒、旱烟袋杆等东西，意思是，这家已经交过钱了，兄弟们别再骚扰，相当于开发票。
慢慢的，一些江湖习武之人也逐渐加入丐帮，类似黑社会打手，这让丐帮与黑帮更难以区分。清朝时，丐帮组织非常兴盛，在全国产生了众多影响力较大的丐帮，基本都已黑帮化。据《大清律例》记载，全国大丐帮组织有北京的“黄杆子”、“蓝杆子”，华北的“穷家门”、东北的“大筐”，湖北的“罗筐会”、“江西的“边钱会”，还有东南地区的“花子会”、“食巴会”等。
不过，丐帮嚣张过头，也会被朝廷抛弃。据《清高宗实录》记载，乾隆三十二年（1767年），安徽“流丐”猖獗，作恶多端，“聚集多人，用强索讨，已成地方之害”。敲诈勒索也就算了，这些乞丐竟然还拐卖人口，引起了民愤。广德州官府忍无可忍，州官与都司派人缉拿，却遭遇公然拒捕，很多官兵被砖头打伤。安徽巡抚冯钤震怒，增派官兵，大力围剿数月，才将这伙丐帮剿灭。
乞丐们如此大规模地聚集起来行乞，而且心安理得，脸上洋溢着嘉年华般的淡定或兴奋。与其说这是一场“丐帮大会”，不如说是一场“慈善大会”“赶集大典”。那现代生活中乞丐的生存状态如何？历史上真实的丐帮是啥样？
消失的北京乞丐村
位于苹果园地铁站西北侧的金顶山村曾是北京著名的乞丐村，由于距离地铁站较近加上房租便宜，很多乞讨者在这个村的“西山坡”租房居住。
在过去相当长的一段时间里，这些租住在山坡上的乞讨者等早高峰过去，就换上乞讨用的衣服，带上小喇叭、音响等乞讨设备，成群结队地走到地铁苹果园站，刷卡进站，开始一天的乞讨。
到了晚上11点多，他们又陆续从城市的各个角落回到租住的山坡上，周而复始。
从去年北京地铁票价上调开始，乞讨者的生意就越来越难做，而随着《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施，执法队开始严查地铁卖艺乞讨等行为，乞丐村这个称呼也将成为历史。
“以前在这里经常可以看到乞讨的人，但现在已经没有多少了，你可以到山上去看看，也许还能碰上几个。”在村子里住了很长时间的老李说。两年前记者来到这里时，村子里很容易就可以看到平房前晾着的被子和乞讨用的衣服，院子里放着乞讨用的喇叭和音响，如今，这些基本上都看不到了，“感觉一下利落了不少”。
目前金顶山村的一些山下平房正在被拆除，有不少人正在忙着施工。沿着狭窄的街道向山上走去，道路两边堆满了各种生活垃圾，不时散发出阵阵恶臭，路两边的墙上到处张贴着“房屋出租”的小广告。街道上人很少，村子显得异常安静。“西山坡”上低矮的小平房依然存在，走到半山腰的时候，一道已经锈迹斑斑的铁栅栏将路拦断，无法再继续行走。
并非全是贫瘠穷困之辈
一个在现代都市靠乞讨为生的人究竟能够在都市里生存多久？ 在很多人看来乞丐的生存环境是艰苦的，靠乞讨为生的日子是长久不了的，然而并不是所有的乞丐都是贫瘠穷困之辈。今年3月，北京公交总队民警曾查获一名专门在地铁乞讨的男子，这名男子靠着假扮腿脚残疾乞讨，已经在北京买了两套房子。而另一名专门在北京西站乞讨的老汉每月会到建国门邮局整理成堆的零钱，每个月他江苏老家的家人能够收到1万元。
小雨是上海某公司的普通职员，她每天下班都要过一个天桥，天桥下有一个老婆婆，年纪应该非常大，整个人都老态龙钟。这个老婆婆每天推一个三轮车出来卖针线、松紧带、纽扣等非常琐碎又便宜的生活用品，从早到晚，具体多早到多晚她也不知道，以此为生。她偶尔有时候正好缺少一些小东西而那个老婆婆那里又正好有的话她就会买一点。
有一天下班，她路过这个摊子，恰巧需要买一点线回去简单缝个东西，所以在老婆婆这里略做停留挑选所需，花了5毛钱买了卷棉线。这时走来一个脏兮兮的乞丐，摇晃着手里的纸杯。因为嫌这个乞丐很脏，想赶快打发他走掉，小雨就顺手拿出刚刚找零的1元钱丢给了乞丐。
然后，她看到了摆摊老婆婆难过的眼神，那个她描述不出却又难以忘记的眼神：委屈、不公、失望和难过。如此艰辛摆摊为了生计苦苦挣扎，一整天也不过是几毛几毛地靠自己的双手挣钱，转头却看见别人什么都不用做，却如此容易地“赚”钱。
“从此以后，我不会再给乞丐钱财，只是为了不让那些过得比所谓乞丐更加艰辛却仍然努力不放弃生活的人们伤心。”小雨说，“我可以给一碗热饭，也可以帮忙联系救助站、民政局，相信这些可以给需要的人送去温暖。”
历史上真实的丐帮
在金庸的小说里，丐帮被塑造成为天下第一帮派，门派多、门徒广。尤其是帮主萧峰、洪七公等人，武功盖世，行侠仗义，好不拉风。其实，小说毕竟是小说，历史上真实的丐帮，可不是这样的。
“丐帮”是金庸笔下的称呼，在历史上并没有这样一个全国性乞丐组织，而是各地乞丐各自有各自的帮派，名字也不统一。因为古代通讯交通不便，很难形成全国统一的组织。
在小说《金玉奴棒打薄情郎》中有这样的描述：杭州城内几百名乞丐由帮主金老大一人管理。丐帮内组织纪律严明，各大小乞丐每月要交“份子钱”。那些最低级的乞丐，劳动所得大部分都要上交。高级别的相当于职业经理人，由帮主发工资。帮主金老大对所有乞丐有生杀大权，如有不服的去告官，官府都不爱管这帮人。所以，乞丐们无不对金老大服服帖帖，“这般丐户，小心低气，服着团头，与奴一般，不敢触犯。”
不过，乞丐窝里也会飞出金凤凰，那就是明朝的开国皇帝朱元璋。有段传统相声《珍珠翡翠白玉汤》就是说朱元璋怀念丐帮朋友的。历史上，朱元璋也的确下过令，对全国乞丐实行集中管理。
具体来说，明朝从各省到下面的府、县、乡，每级各设有一个丐头领导，各级丐头受当地领导的管辖，而且可以世袭。朱元璋的本意一是招安丐帮，帮助朝廷做点事：二是救助乞丐。谁知，丐帮一旦与官府联合，愈来愈流氓。
由于允许丐头世袭，一些破落的贵族逐渐进入丐帮，随之而来的便是各种势力在丐帮内的交集。丐帮与黑帮相互渗透，一些原本黑社会才干的事，丐帮也乐于效仿。
丐帮有自己的“盈利模式”，例如收取保护费。在繁华城市沿街店铺，一些丐帮专门对商家收取保护费，或营业抽成，或份子钱。总之，必须给钱。若不给，轻则派乞丐轮番乞讨骚扰，重则派丐帮打手上门滋事。很多商家为了生意太平也只能屈服。清末广州著名丐帮“关帝厅人马”对此很擅长。
除此之外，丐帮还会向老百姓的红白喜事索要例钱，只要家里办事就要交钱，否则就让你喜事变丧事，丧事更闹心。交钱后，送给你一个丐帮吉祥物，如打狗棒、旱烟袋杆等东西，意思是，这家已经交过钱了，兄弟们别再骚扰，相当于开发票。
慢慢的，一些江湖习武之人也逐渐加入丐帮，类似黑社会打手，这让丐帮与黑帮更难以区分。清朝时，丐帮组织非常兴盛，在全国产生了众多影响力较大的丐帮，基本都已黑帮化。据《大清律例》记载，全国大丐帮组织有北京的“黄杆子”、“蓝杆子”，华北的“穷家门”、东北的“大筐”，湖北的“罗筐会”、“江西的“边钱会”，还有东南地区的“花子会”、“食巴会”等。
不过，丐帮嚣张过头，也会被朝廷抛弃。据《清高宗实录》记载，乾隆三十二年（1767年），安徽“流丐”猖獗，作恶多端，“聚集多人，用强索讨，已成地方之害”。敲诈勒索也就算了，这些乞丐竟然还拐卖人口，引起了民愤。广德州官府忍无可忍，州官与都司派人缉拿，却遭遇公然拒捕，很多官兵被砖头打伤。安徽巡抚冯钤震怒，增派官兵，大力围剿数月，才将这伙丐帮剿灭。