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万物皆有语言。语言能够描述事物的本质，所以科学家有“大自然的语言”之说。但语言嫡属人类，因为人类有思想，发诸语言。
将思想诉诸语方，就是表达。所以有“在心为志，发言为诗”之说。古代“乐府”存在的意义大概在于统治者想通过对民间诗歌的采集，以此收集老百姓的心里话。
学习语言，并将自己的心里话用文字表达出来，就是习作。
作文是一个学生学习母语的重要目的。就因为交流和表达。
然而作文教育历来话题不轻松。
我们的教师总会从“主题—选材—文法”的线路不遗余力地教给学生技术。技术有了，却仍然写不出好作文。我们告诉学生一万遍要“我手写我心”，可一旦作文，依然造假，尽管给一个题目让学生写的作文教学时代已成为过去，拿一个道具，演一段情境成为时髦。但作文教学质量依然堪忧。
人可以不喜欢作文。但没有哪一个不喜欢表达和交流。
我们在乎过学生需要表达吗？我们在乎过学生需要交流吗？
表达具有真实性，因为它是内心的思想。交流希望被接受，“言之有物、言之有序”等技巧一齐涵盖。
鲁迅先生说：“做医生的有秘方，做厨子的有秘方，开点心铺子的有秘方，为了保全自家的衣食，听说这还只授儿子，不教女儿，以免流传到别人家里去……但是，作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每一个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见……眼下的刊物上，虽然常见什么‘父子作家’‘夫妻作家’的名称，仿佛真能从遗嘱或情书中，密授一些什么秘诀一样，其实乃是肉麻当有趣，妄将做官的关系用到作文上去了。”
作文方法、作文技巧之类，自然不是教师怕“流传到别人家里去”的“秘方”，但于作文教学，并非主要。因为作文是语言，出于内心，为了表达和交流。
对于作文教学，我们还需进一步探索。
（摘自《四川教育》2010年第10期）
（责编钟岚）
将思想诉诸语方，就是表达。所以有“在心为志，发言为诗”之说。古代“乐府”存在的意义大概在于统治者想通过对民间诗歌的采集，以此收集老百姓的心里话。
学习语言，并将自己的心里话用文字表达出来，就是习作。
作文是一个学生学习母语的重要目的。就因为交流和表达。
然而作文教育历来话题不轻松。
我们的教师总会从“主题—选材—文法”的线路不遗余力地教给学生技术。技术有了，却仍然写不出好作文。我们告诉学生一万遍要“我手写我心”，可一旦作文，依然造假，尽管给一个题目让学生写的作文教学时代已成为过去，拿一个道具，演一段情境成为时髦。但作文教学质量依然堪忧。
人可以不喜欢作文。但没有哪一个不喜欢表达和交流。
我们在乎过学生需要表达吗？我们在乎过学生需要交流吗？
表达具有真实性，因为它是内心的思想。交流希望被接受，“言之有物、言之有序”等技巧一齐涵盖。
鲁迅先生说：“做医生的有秘方，做厨子的有秘方，开点心铺子的有秘方，为了保全自家的衣食，听说这还只授儿子，不教女儿，以免流传到别人家里去……但是，作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每一个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见……眼下的刊物上，虽然常见什么‘父子作家’‘夫妻作家’的名称，仿佛真能从遗嘱或情书中，密授一些什么秘诀一样，其实乃是肉麻当有趣，妄将做官的关系用到作文上去了。”
作文方法、作文技巧之类，自然不是教师怕“流传到别人家里去”的“秘方”，但于作文教学，并非主要。因为作文是语言，出于内心，为了表达和交流。
对于作文教学，我们还需进一步探索。
（摘自《四川教育》2010年第10期）
（责编钟岚）